徐磊

摘 要：2005 年3月，中國(guó)寫實(shí)畫派誕生。這支隊(duì)伍是中國(guó)油畫創(chuàng)作的一支精英隊(duì)伍，陳逸飛作為其中的一員，其作品深受人們喜愛(ài)。在陳逸飛的作品中，最為人所稱道的是肅穆、逼真的女性題材作品。他筆下的女性大都帶有憂郁哀怨、落寞凄美的神情，他用爐火純青的西方油畫技巧把他心中的美人刻畫得極具東方神韻和情調(diào)，具有鮮明的中國(guó)特色。

關(guān)鍵詞：陳逸飛;寫實(shí)油畫;女性美

1983年，哈默畫廊的主人哈默博士向世人推薦陳逸飛時(shí)說(shuō)道：“他的畫是接近詩(shī)的，因?yàn)樗皇窃谥甘径强隙??！?984年，美國(guó)《藝術(shù)新聞》雜志這樣描述陳逸飛：“一個(gè)浪漫的寫實(shí)主義者，作品流露強(qiáng)烈的懷舊氣息，彌漫其中的沉靜與靜寂尤為動(dòng)人?！笨v觀陳逸飛的作品，無(wú)論是江南水鄉(xiāng)景色，還是唯美女子肖像，都淋漓盡致地體現(xiàn)了其嫻熟的西方繪畫技巧，同時(shí)賦予作品中國(guó)傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)，畫面散發(fā)著一絲略帶憂傷的寧?kù)o氣息，向人們輕輕訴說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)的美感。文章以陳逸飛的女性題材作品為例，從三個(gè)方面展開(kāi)分析。

一、中國(guó)古代仕女題材

陳逸飛善畫美人，其畫作中的女子無(wú)不安寧祥和、生動(dòng)柔美，古典仕女題材是陳逸飛油畫作品最具代表性的一類，其作品大多創(chuàng)作于20世紀(jì)90年代初。這一類作品既運(yùn)用了寫實(shí)主義繪畫技巧，又巧妙地融入了東方古樸雅致的韻味。可以說(shuō)陳逸飛把西方古典寫實(shí)主義畫風(fēng)推向了極致，用爐火純青的西方繪畫技巧，將他心中的東方美人刻畫得十分“唯美”，而且?guī)в幸还蓾鉂獾闹畚?，而他?duì)于作品的命名也大部分來(lái)源于中國(guó)古典詩(shī)詞中的典雅意象。畫面中那些亭亭玉立、讓人憐愛(ài)的古代婦人，哪一個(gè)不是柔弱無(wú)骨、顧影自憐，以一種哀怨及溫順的目光默默凝視賞畫人，飽含深情，一幅畫作散發(fā)出柔和的光芒，充斥著一種極其溫馨的情調(diào)，像籠罩著一層輕紗般，具有恰到好處的神秘感。陳逸飛筆下的女性都帶有寂寞凄美、憂郁哀怨的神情。繾綣的女子大多穿著艷麗而獨(dú)特的東方民族服裝，這些服飾現(xiàn)在只有在博物館才能看見(jiàn)，她們或吹簫，或執(zhí)扇，或撫琴，或“猶抱琵琶半遮面”，展現(xiàn)出濃郁的東方韻味，在這詩(shī)情畫意之中彰顯東方女性的恬靜之美。與其說(shuō)陳逸飛的畫美，不如說(shuō)其作品流露出的氛圍更能打動(dòng)人，一個(gè)個(gè)古典美人從他的畫中走出來(lái)，充滿憂傷、哀怨，卻又凄美、典雅。其代表作品有《麗人行》《潯陽(yáng)遺韻》《戀歌》《玉堂春暖》《黃金歲月》等。例如《潯陽(yáng)遺韻》（圖1），畫中共有三名女子，身著華貴旗袍，衣紋細(xì)膩，配飾精巧，一位正坐，兩位側(cè)坐。右側(cè)正坐女子面容清秀，手拿一把團(tuán)扇，目光游移，似乎在思考什么，又似乎為樂(lè)聲所沉醉，這一點(diǎn)我們無(wú)從得知，大概只有美人自知。左側(cè)二位，前者低頭吹簫，一派祥和，后者抱琵琶，輕抹慢挑，與白居易《琵琶行》中所說(shuō)“低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為霓裳后六幺”不謀而合。加上一只洞簫，自然產(chǎn)生一股清冷寂寞之感。我們似乎能看到古代女子居于深閨，雖雍容富足，卻不免凄清愁苦，惹人憐愛(ài)。另一幅作品《玉堂春暖》（圖2），可以說(shuō)是陳逸飛“海上舊夢(mèng)”系列里程碑式的佳作，其中描繪了11個(gè)形象各異的人物，將20世紀(jì)上海燈火搖曳、頹廢靜謐的風(fēng)情表達(dá)得淋漓盡致。用昏黃的光線渲染懷舊、朦朧的氛圍，將十里洋場(chǎng)、紙醉金迷的場(chǎng)景描繪得有聲有色，以舞臺(tái)化的明暗關(guān)系展現(xiàn)無(wú)奈、傷感又戲劇化的情節(jié)，低眉垂眼、靜默又慵懶的女性形象躍然紙上，生動(dòng)展現(xiàn)了懷舊的東方情韻和舊時(shí)代的歷史圖像。

二、西方音樂(lè)演奏題材

陳逸飛曾說(shuō)：“我從小學(xué)小提琴，是一種興趣，也常常去音樂(lè)廳，除了在音樂(lè)氛圍中得到感染和修養(yǎng)之外，更想把平時(shí)熟悉的題材和在中國(guó)所接受的嚴(yán)格美術(shù)訓(xùn)練及赴美感受到的開(kāi)放心態(tài)做一種結(jié)合?！庇纱丝芍?，陳逸飛畫西方音樂(lè)題材的女性絕不是空穴來(lái)風(fēng)。這一類的作品蘊(yùn)含了中國(guó)的美學(xué)和西方的繪畫技巧，超越了地域和人文的界限，將東西方的文化精髓進(jìn)行巧妙的融合。不同于仕女題材作品描繪的東方古典女性，她們身著古典的服飾造型，處于古典的背景中，手持古典樂(lè)器，陳逸飛描繪的是西方女性的面龐，人物身著具有現(xiàn)代感的西方服飾造型，手持西方樂(lè)器，背景大多是大膽的黑色。兩者看起來(lái)似乎風(fēng)格迥異，但在造型和構(gòu)圖各方面有相似之處，既熟練運(yùn)用了西方油畫技巧，又巧妙融入了東方情調(diào)。我們仿佛看到東方古典女性與西方女性之間的對(duì)話，這樣的時(shí)空碰撞給觀賞者帶來(lái)極大的沖擊，無(wú)法用言語(yǔ)形容，只有默默注視。以《二重奏》（圖3）為例，畫面中有兩個(gè)女樂(lè)手，一個(gè)拉大提琴，另一個(gè)彈鋼琴，在這個(gè)暗黑空曠的背景中，人物造型扎實(shí)又完美。以西方寫實(shí)主義技法描繪音樂(lè)家、樂(lè)器之間的精妙關(guān)系，精心刻畫人物的神態(tài)和動(dòng)作，我們能看到她們之間默契的眼神交流。畫面層次鮮明，對(duì)比強(qiáng)烈，在這方寸之間，似乎能聽(tīng)到悠揚(yáng)的曲子。

三、西藏題材

1994年陳逸飛游歷西藏之后，創(chuàng)作了一系列以西藏民俗為主題的油畫，這一題材充分展現(xiàn)出陳逸飛作品中的高貴和典雅。在西藏游歷期間，這位偉大的畫家在純凈的天地之間，受到了前所未有的心靈洗禮，于他而言，西藏的山是無(wú)比圣潔的山，西藏的水是無(wú)比圣潔的水，西藏的人是無(wú)比圣潔的人。如果說(shuō)江南水鄉(xiāng)的浪漫情調(diào)渲染出的畫面是一首綿綿的詩(shī)，那么在西藏這樣肅穆的環(huán)境中創(chuàng)作出的畫作就像一首高亢的頌歌。這一部分西藏題材的作品相較于前兩類作品似乎少了些什么，但又確確實(shí)實(shí)多了些什么。具體來(lái)說(shuō)，可能是少了一點(diǎn)纏綿和浪漫，多了一點(diǎn)依戀和誠(chéng)懇吧。以《山地風(fēng)》（圖4）為例，這幅作品描繪的是西藏人民在暮色將至之時(shí)迎著寒風(fēng)艱難前進(jìn)的場(chǎng)景。畫面鏡頭感十足，人物設(shè)置“頂天立地”。畫面中的女子一改江南女子柔美的形象，面容黝黑、粗糙，身著寬大藏服，發(fā)絲凌亂，迎著寒冷的山風(fēng)前進(jìn)，仿佛有無(wú)窮的力量。這樣的畫面靜謐、深沉又莊嚴(yán)，刻意凸顯神秘，真實(shí)地向人們展現(xiàn)了藏族人民淳樸的生活，令觀賞者油然而生肅穆之情，充斥著無(wú)聲的感動(dòng)。

當(dāng)今社會(huì)藝術(shù)的形式多種多樣、層出不窮，這個(gè)社會(huì)從來(lái)都不缺乏創(chuàng)意，時(shí)尚逐漸成為現(xiàn)代人生活的主要內(nèi)容。但就在這樣的社會(huì)背景下，縱使傳統(tǒng)已經(jīng)越來(lái)越有被忽視的傾向，仍有一部分人始終堅(jiān)持理想，熱愛(ài)傳統(tǒng)的寫實(shí)主義表達(dá)方式，以此來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心詩(shī)一樣的情懷，用自己滿腔熱血繪就美妙畫作，正如陳逸飛那樣。顯然，陳逸飛的才情已經(jīng)超越了油畫藝術(shù)家本身，他的作品充滿像舞者一樣的輕快和像詩(shī)人一樣的敏銳，蘊(yùn)含豐富內(nèi)斂的東方美。陳逸飛先生已經(jīng)離世，對(duì)于這個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)無(wú)比遺憾，但是其遺留下來(lái)的作品所散發(fā)出的浪漫懷舊氣息仍在延續(xù)，靜靜地向人們?cè)V說(shuō)著神秘的東方故事。

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作者單位：

安徽師范大學(xué)