姚朋陽

[摘 要] 傳統(tǒng)文化是我國勞動人民智慧的結(jié)晶，社會發(fā)展進步的產(chǎn)物。應(yīng)用到當(dāng)下社會，也有一定的積極影響意義。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，從個人方面窮則獨善其身，可以修身齊家；富則兼濟天下，為社會造福一方。它在道德層面促使人們遵守禮儀規(guī)范，在精神層面有積極服務(wù)社會的一面。以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人部分融入到高校的思政教育當(dāng)中，充實了高校思政教育課程的內(nèi)容，再通過融合實踐，發(fā)揮其積極影響作用，有助于學(xué)生德育培養(yǎng)，積極踐行社會主義核心價值觀，培養(yǎng)以天下為己任的憂國情懷。

[關(guān)鍵詞] 傳統(tǒng)文化；思政教育；融合實踐

中圖分類號：D641 文獻標(biāo)識碼：A

中國歷史漫長，其璀璨的文化具有獨特的魅力。文化是一個民族的特征標(biāo)志，也是一個國家的精神支柱。在新時代環(huán)境下，國際形勢復(fù)雜而多變，隨著經(jīng)濟的開放發(fā)展，西方文化不斷地滲透，高校大學(xué)生在面對大量的信息數(shù)據(jù)，有時候難以分辨其中利害，導(dǎo)致出現(xiàn)西化現(xiàn)象。大學(xué)生是未來的建設(shè)者，肩負(fù)歷史重任的棟梁之才。高校擔(dān)任立德樹人的使命，堅守培養(yǎng)民族復(fù)興優(yōu)秀人才的初心，就必須在思想上引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的思想和道德觀。去深入挖掘博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將其傳承并運用到高校的思政育人工作之中，發(fā)揮其教化育人的功能，是我們每一個思政工作者應(yīng)該做的。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對當(dāng)下社會思政育人的意義重大

習(xí)近平總書記在思政教師座談會上指出中華民族幾千年來形成了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為思政課建設(shè)提供了深厚力量，是我們的軟實力。由于歷史原因，在過去我們把工作重心放在發(fā)展經(jīng)濟建設(shè)，忽略了這些寶貴的思想智慧，甚至有人一度認(rèn)為是糟粕加以摒棄。古代的傳統(tǒng)文化由于生產(chǎn)力的落后，有君為臣綱等為了維護封建社會特權(quán)階級統(tǒng)治的思想，是在當(dāng)時特定社會環(huán)境下維護社會穩(wěn)定而生。但是傳統(tǒng)文化中有大量優(yōu)秀的內(nèi)容，蘊含著古人偉大的智慧，是我們應(yīng)該好好珍惜的財富。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在社會理想、自我修養(yǎng)、人物和諧等理念上，是值得我們探究的，我們能學(xué)習(xí)的內(nèi)容也是很多的，體現(xiàn)在知性觀、倫常觀以及行為規(guī)范上。充分運用和發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響，不僅教師課堂之上引用，也要將其滲透在第二課堂之內(nèi)，有助于學(xué)生規(guī)范個人行為，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，與人友愛，提高自我修養(yǎng)，提升道德觀念，完善個人品格。同時在這過程中，增強青年大學(xué)生對民族文化的自信認(rèn)同感，加深認(rèn)識，領(lǐng)悟民族源源不斷發(fā)展之力。

二、二者融合堅持的原則

自馬克思主義在中國傳播以來，因為其科學(xué)性、先進性被我黨學(xué)習(xí)和運用，經(jīng)過幾十年的實踐，我們偉大的黨豐富了馬克思主義，創(chuàng)新了馬克思主義理論。馬克思主義理論是我們工作的指南和定海神針，我們將傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融入思政工作當(dāng)中之時，首先要堅持馬克思主義原則，用科學(xué)的態(tài)度和歷史唯物主義辯證觀的態(tài)度來對待。積極弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中能夠促進和諧發(fā)展的思想，去除滯后阻礙發(fā)展的思想；堅持以人為本，實事求是的態(tài)度，弘揚自強不息厚德載物的向上品質(zhì)；在促進個人發(fā)展的同時，倡導(dǎo)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的精神；提倡國家有難匹夫有責(zé)的愛國主義精神。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政育人工作之融合實踐路徑

（一）豐富思政課內(nèi)容

在對高校人才培養(yǎng)方案中增加關(guān)于傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的內(nèi)容，豐富思政課，走進大學(xué)課堂，感悟中國文化的精妙，透徹理解文化的精髓，發(fā)揮文化的化人力量。借助教學(xué)模式，重溫先輩經(jīng)典之言，升華思想。

（二）開展主題班會發(fā)揮第二課堂的作用

高校思政輔導(dǎo)員是大學(xué)生的思想教導(dǎo)員，也是最信賴的人。輔導(dǎo)員的身份更有助于在大學(xué)生中間弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，被學(xué)生所接受。不同的階段制定不同的課程。比如從入學(xué)伊始制定大學(xué)生的禮儀規(guī)范，融入相關(guān)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生快速適應(yīng)大學(xué)生活，并對大學(xué)有初步的認(rèn)識。通過靈活多樣的方式，接近00后大學(xué)生的行為模式[1]。第二階段引導(dǎo)學(xué)生形成正確的認(rèn)識，學(xué)會處理周圍關(guān)系，能夠獨立解決個人事務(wù)。一名合格的大學(xué)生需要具備良好的人際關(guān)系，能夠妥善處理周圍各種關(guān)系。結(jié)合現(xiàn)代社會的人本主義的精神實質(zhì)，引入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的禮、義、信、仁、智五常和信、孝、忠、悌、義、禮、恥、廉等八德，形成大學(xué)生謙謙公子般的君子品德，將規(guī)范內(nèi)化于心，外化于行，做到以明明德，止于至善的境界。引導(dǎo)踐行社會主義核心價值觀，以促社會良好風(fēng)氣，誠實守信，引領(lǐng)社會進步。第三階段是學(xué)會面對挫折，關(guān)愛生命。在大學(xué)生成長過程中，難免遇到挫折，正確看待得失，學(xué)會調(diào)整自己，珍惜生命?！吨芤住は缔o》有曰：“天地之大德曰生”，“身體發(fā)膚，受之父母”等，要懂得生命的可貴。人群居而協(xié)同分工，要彼此尊重每一個生命，懂得敬畏。第四階段是努力完善個人發(fā)展，培養(yǎng)個人興趣，全面培養(yǎng)符合社會發(fā)展需要的人才。古有君子習(xí)六藝，今有大學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)技能。除了掌握課堂所學(xué)專業(yè)知識之外，鼓勵學(xué)生多培養(yǎng)興趣愛好，促進職業(yè)技能提升，參加技能培訓(xùn)，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量[2]。

第二課堂可以作為一門課程來設(shè)計，本身具有符合發(fā)展規(guī)律的特性，兼?zhèn)淇茖W(xué)性、系統(tǒng)性和連貫性。在理論上作為大學(xué)生思政工作內(nèi)容的一部分，在如何更好地實施中都是需要完善的[3]。

（三）運用好傳統(tǒng)文化節(jié)日，體現(xiàn)有中國特色的人文文化

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化體現(xiàn)在方方面面中，滲透在學(xué)習(xí)和工作中。中國有諸多的傳統(tǒng)節(jié)日，淵源頗深，有很深的紀(jì)念意義。我們應(yīng)著力宣揚并過好傳統(tǒng)節(jié)日，講述好節(jié)日的含義，思政一線的教育工作者親身帶領(lǐng)學(xué)生感受節(jié)日帶來的氛圍，我們該如何秉承并珍惜當(dāng)下生活。比如寓意祥和團圓的春節(jié)；懷念愛國詩人的端午節(jié)；尊老愛老的重陽節(jié)；還有可以與中國四大發(fā)明比肩的二十四節(jié)氣等，都能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)感受傳統(tǒng)文化的魅力，增強對民族文化的自信。

（四）以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為指導(dǎo)思想，組建大學(xué)生社團

利用高校大學(xué)生社團，弘揚民族文化。制定社團發(fā)展的宗旨，運用社團的影響發(fā)揮力量，采取舉辦各種文體活動或者比賽競技活動，融入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使學(xué)生自由發(fā)揮特長，增強了認(rèn)識，有力促進高校思政工作的開展。

（五）發(fā)掘當(dāng)?shù)靥厣臍v史文化，有效利用

中華各個地區(qū)有自己特色的文明歷史，共同構(gòu)建了中華文明。多挖掘具有典型代表的歷史事跡和人物，探討其中的淵源，結(jié)合高校發(fā)展特點植入教育資源中，充實教育課堂內(nèi)容。通過特色的文化，引領(lǐng)區(qū)域文明的發(fā)展，有助于自我發(fā)展調(diào)節(jié)，有著深刻的內(nèi)涵意義。在整理這些資料文獻的過程中，就能讓學(xué)生得到思想上的啟迪。這些資源通過開展多種形式的活動，有助于學(xué)生樹立正確的人生觀，在精神上成為他們的引航燈塔。

四、實施融合之路的保障

（一）實施黨政指揮多方協(xié)同、聯(lián)手共建機制

高校思政工作離不開多方面的支持，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也是近些年來熱門的舉措，越來越多的人認(rèn)識到傳統(tǒng)文化的育人功能。傳統(tǒng)文化內(nèi)容繁雜，符合科學(xué)價值觀取向的內(nèi)容需要有效梳理，在論證實踐中不斷完善補充，真正能夠做到為高校思政工作落實立德樹人服務(wù)。學(xué)術(shù)教育界要在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，遵循科學(xué)的發(fā)展規(guī)律，在傳統(tǒng)文化中剔除糟粕，吸取精華，推陳出新，有效融合。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合當(dāng)下主流社會價值觀，需要得到大眾媒體和社會的認(rèn)可，提倡優(yōu)良社會風(fēng)氣，實現(xiàn)其社會教育的功能，有助于社會主義新風(fēng)尚的形成。

（二）高校內(nèi)部高度重視，增設(shè)專項內(nèi)容，制定考核制度

目前高校積極進行思政課程的改革，積極落實高校立德樹人、培養(yǎng)合格接班人政策。高校自身需要提高重視，根據(jù)本校實際情況，增設(shè)專職教師，靈活開設(shè)課程，并制定相應(yīng)的考核制度以及獎懲辦法。制定培養(yǎng)專職教師的制度，提供福利，保障教師的發(fā)展。

高校承擔(dān)培養(yǎng)社會主義建設(shè)者的重任，要占領(lǐng)思想高地，把握思政育人的要點，建設(shè)好思政課是工作重中之重。運用好傳統(tǒng)文化，融合高校的思政工作之中，我們應(yīng)理性面對批判繼承，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為當(dāng)下所用。我們作為思政育人工作者，應(yīng)當(dāng)不斷探索思政與傳統(tǒng)文化融合，在實踐中創(chuàng)新理論。

參考文獻：

[1]王青青.當(dāng)前高校思想政治教育中文化自信培育存在問題及對策[D].石家莊：河北師范大學(xué)，2020.

[2]張帥.高校思政教育中滲透傳統(tǒng)文化的策略分析[J].科技風(fēng)，2020（09）：72.

[3]賈效明.中國傳統(tǒng)文化與思想政治工作融合論[D].北京：中共中央黨校，2016.