朱雯雯

文言文，可以分解為“言”和“文”，“言”即指文言的基礎(chǔ)知識，“文”即指文言文本中的文章、文學(xué)和文化知識。一直以來，文言文的教學(xué)都是以“言”為重，講求“字字清楚，句句明白”，傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，文言字詞的講解占據(jù)了主要的地位，對于“文”的重視不夠。新課改以來，強調(diào)語文教學(xué)的人文性，于是在文言文的教學(xué)內(nèi)容選擇上，很多教師都擔(dān)心重視文言知識，是走“工具論”的老路，于是出現(xiàn)了“廢言重文”的現(xiàn)象。這兩種現(xiàn)象都有失偏頗，文言文教學(xué)中，“文”“言”應(yīng)該并重，融為一體。

1 文言文教學(xué)內(nèi)容的選擇

1.1 課程標(biāo)準(zhǔn)對文言文教學(xué)提出的要求

普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)中提到，文言文的教學(xué)注重學(xué)生對于文言知識的掌握，也要求學(xué)生學(xué)習(xí)文言文所承載的傳統(tǒng)文化知識，并掌握文言文閱讀的方法?？梢姡瑢W(xué)生文言文閱讀能力的形成離不開文言知識的積累以及對于文言的獨特感受。目前的文言文教學(xué)中，很多的教師都只停留在簡單的疏通文意或者講講中心思想，然后就讓學(xué)生自己背誦課文，甚至于背誦課下的注釋。這樣的教學(xué)方法是脫離了課程目標(biāo)的，不僅收效甚微，而且還加重了學(xué)生對文言文的畏懼心理。閱讀教學(xué)的落點是教會學(xué)生閱讀的方法，如果教師都只停留在單一的“文”或“言”的教學(xué)，那么學(xué)生又該如何正確的學(xué)會文言文閱讀的方法呢？

文言文的字詞句、篇章結(jié)構(gòu)這些現(xiàn)有的知識，是理解文本的情感意蘊，積累豐富傳統(tǒng)文化的重要基礎(chǔ)。所以，在確定文言文的教學(xué)內(nèi)容時，應(yīng)該注重“言”的教學(xué)。同時，繼承與反思“文”所包含的多層中國傳統(tǒng)文化，也是我們在現(xiàn)今社會依舊要學(xué)習(xí)文言文的重要原因一。因此。文言文的教學(xué)應(yīng)該“言”“文”并重，融為一體，有效的實現(xiàn)課程目標(biāo)。

1.2 文言文的“一體四面”設(shè)計原理

王榮生教授的《文言文教學(xué)教什么》能夠有效的指導(dǎo)新課改之后文言文教學(xué)的走向，分別從文言文的“文言”“文章”“文學(xué)”和“文化”四個方面來展開文言文的教學(xué)。首先，文言文和現(xiàn)代漢語最根本的差別就在于語言的表述不同，學(xué)習(xí)“文言”知識，是文言文教學(xué)的根本，也是理解文言文內(nèi)容的重要基礎(chǔ)。

文言文是“文章”與“文學(xué)”的統(tǒng)一，“文章”是指其功能，文言文也分為多種文體，有議論說理的文章，也有優(yōu)秀的散文作品，例如本文所分析的歸有光的《項脊軒志》就屬于中國文學(xué)中的優(yōu)秀散文作品，感情真摯，被稱之為“明文第一”。“學(xué)習(xí)文言文，實質(zhì)是體認(rèn)它們所言志，所載道”“文學(xué)”是指其表現(xiàn)形式，主要體現(xiàn)在語言的錘煉和章法的考究?！拔恼隆焙汀拔膶W(xué)”的結(jié)合實質(zhì)上就是“文道統(tǒng)一”。

文言文“一體四面”的設(shè)計原理很好的將“文”和“言”融合在一起，在細(xì)節(jié)上，深化到每一部分。整體上，又將它們很好的聯(lián)系在一起。給文言文的教學(xué)內(nèi)容的選擇提供了很好的理論指導(dǎo)，書中還有一些具體的案例分析，對具體的實踐操作也具有指導(dǎo)意義。

2 《項脊軒志》教學(xué)內(nèi)容的選擇

2.1 基于文本體式的“言”“文”并重

“志”即“記”，“記”是古代的一種散文體裁，可敘事、寫景、狀物抒懷，闡述某些觀點?！俄椉管幹尽穼儆谌耸码s記類的散文，借軒抒情。人事雜記是以記人敘事為主，多以“記”命名，少數(shù)以“志”命名。隨著朝代的變遷，散文的風(fēng)格也有所轉(zhuǎn)變，從唐宋到元明清，越往后發(fā)展，作家們就越不受拘束。例如，以歸有光為代表的明代作家，在反映生活和個人情感世界方面比傳統(tǒng)的古文更加不受約束，也更能顯露出性情?！俄椉管幹尽愤x取生活中最常見的情景描寫，感情真摯動人，無論是語言還是情感上，都是很有特點的。在這類文言文的教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)該抓住其中最具特征的文學(xué)表現(xiàn)形式，也就是王榮生教授所提到的文言文“一體四面”中的“文學(xué)”層面。例如《項脊軒志》在其結(jié)構(gòu)上描寫的一間書屋（項脊軒）、兩種情感（悲和喜）、三位親人（大母、母親、妻子），這些都是其結(jié)構(gòu)特點，抓住這些表現(xiàn)的形式，展開文言文的教學(xué)也，落實到具體的字詞上，“言”“文”并重，把握文本內(nèi)涵。

分析童志斌老師的《項脊軒志》課例，我們可以看到童志斌老師在教學(xué)的第一環(huán)節(jié)，通過探討歸有光生活的場所——項脊軒，來感受歸有光在描寫生活場景時，語言的灑脫自然，不受拘束。對比“室”和“軒”的使用區(qū)別，進(jìn)一步深入到作者的內(nèi)心世界，體味其情感的變化。第二三環(huán)節(jié)，則是通過分析年輕時歸有光的心態(tài)和中年時歸有光的心態(tài)，品讀歸有光對三位親人的懷念，來把握作者在文中所表達(dá)的悲和喜兩種情感。當(dāng)然，對于文學(xué)表現(xiàn)形式的分析，應(yīng)該以“文言”知識作為基礎(chǔ)。通過對課例中幾個具體字詞的對比分析，不難發(fā)現(xiàn)，字詞的準(zhǔn)確把握對文本內(nèi)容及情感導(dǎo)向有直接影響。例如，第一環(huán)節(jié)，“室”和“軒”的對比分析，很好的反射了作者前后情感的變化;第二環(huán)節(jié)中，“泣”和“長號”的對比分析，長號大哭比哭泣更為深沉，可見“大母”對于歸有光的期望，使歸有光感受到沉甸甸的責(zé)任感。

童志斌《項脊軒志》課例中分析的字詞，很多都是常用的文言字詞。從表面上來看，學(xué)生理解起來并沒有難度，甚至課文都沒有注釋，這樣學(xué)生很容易直接忽略，不能深入分析其用法、詞義，即使理解這些字詞的表面意思，但是卻不能將其放到具體的語境當(dāng)中去理解。文言文的“言”的教學(xué)就是要重點關(guān)注這類常用的字詞，尤其是在這類語言自然，不受拘束的文言散文當(dāng)中，更應(yīng)該重視對這類詞的分析。將這些常用的字詞放到具體的語境當(dāng)中去理解、挖掘深層含義，促進(jìn)學(xué)生對文本情感的理解，同時也能教會學(xué)生閱讀文言文的方法，鍛煉學(xué)生在具體語境中理解常見字詞的能力。童志斌老師通過探究常見字詞在語境中的含義，從“言”慢慢深入到“文”，既使學(xué)生體味到了文中所抒發(fā)的情感，也使學(xué)生感受歸有光散文語言的獨特之處。

2.2 符合認(rèn)知規(guī)律的“言”“文”并重

文言文的教學(xué)必須“言”“文”并重，“言”“文”結(jié)合的方式分為兩種，一種是“言”“文”的教學(xué)分開進(jìn)行，界限明確，先教“言”，再教“文”，在學(xué)生理解文言文大意的基礎(chǔ)上，再對內(nèi)容進(jìn)行分析。在文言文教學(xué)當(dāng)中，很多教師都采用這種方式進(jìn)行教學(xué)，這種教學(xué)方式也具有一定的合理性。學(xué)生只有在理解文意的基礎(chǔ)上，才能進(jìn)一步深入分析文本內(nèi)容，感受文本情感。即使是較為淺易的文言文，學(xué)生在閱讀時也會存在一定的障礙，因此，文言文“言”的教學(xué)先行一步是有可取之處的。童志斌老師《項脊軒志》課例，從課時安排上看，也是從“含義”和“含意”兩個角度來進(jìn)行教學(xué)的，即“言”和“文”兩個角度。第一課時專注于解決的課文中的疑難字詞;第二課時達(dá)成對作品“含意”的把握。

童志斌老師《項脊軒志》對課文內(nèi)容的分析過程中，很好的尋找出了文本中的幾個關(guān)鍵信息，課例通過分析三個環(huán)節(jié)提供了三個信息，分別是重要的生活場所、年輕歸有光的心態(tài)、中年歸有光的心態(tài)。以此為由頭，在與學(xué)生互動的過程中，落實一些字詞的問題、文言的基礎(chǔ)知識。從分析項脊軒的稱呼到家庭變遷，再到對于大母、母親、妻子懷念，由此引申出作者內(nèi)心的功業(yè)未成的愧疚感。學(xué)生不僅掌握了文本的內(nèi)容情感，也落實了基礎(chǔ)的文言知識的學(xué)習(xí)。

3 課例研習(xí)的思考

通過分析童志斌老師的《項脊軒志》的教學(xué)內(nèi)容，我們可以看出文言文的教學(xué)，應(yīng)該“言”“文”并重，具體內(nèi)容的選擇要落實到文言文的“一體四面”當(dāng)中去，這樣才能取得良好的教學(xué)效果。

語文教師學(xué)習(xí)名師的課例，不能只照搬名師課堂，而應(yīng)該結(jié)合自己的實踐，在實踐中不斷地反思。文言文的教學(xué)的“言”“文”并重，需要教師具有豐厚的語文素養(yǎng)，依據(jù)文言文的文本體式和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，來設(shè)計文言文的“言”“文”并重的教學(xué)過程。同時要不斷地在實踐中調(diào)整，最后將“言”“文”完美的融合為一體。

本文系校改重點課題研究：專業(yè)認(rèn)證視域下職前中學(xué)語文教師培養(yǎng)課程體系建設(shè)研究。

（作者單位：贛南師范大學(xué)）