【內(nèi)容提要】紀(jì)實影像在文化建設(shè)方面具有重大意義，本文以新華社周播微紀(jì)錄片《國家相冊》為案例，從主題表達(dá)、故事化敘事以及創(chuàng)建國際話語體系等維度入手，挖掘紀(jì)實影像在講好中國故事、提升外宣表達(dá)等層面的多重創(chuàng)新手段，從文化發(fā)展視域出發(fā)，探究紀(jì)實影像在新時代下如何充分發(fā)揮自身優(yōu)勢。

【關(guān)鍵詞】 紀(jì)實影像 ?國家相冊 ?文化自信 ?文化軟實力

文化興則國運興，文化強則民族強。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視文化自信，指出“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。”當(dāng)下，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及以及各類技術(shù)的更新迭代，傳媒生態(tài)邊界日益泛化，媒體越來越多地參與、融入公眾的生活，也自然承擔(dān)起更多文化建設(shè)的職責(zé)和使命。傳媒生態(tài)變革催生了傳播語態(tài)變革，傳統(tǒng)說教式表達(dá)早已不能適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)傳播規(guī)律的發(fā)展，各主流媒體持續(xù)發(fā)力，在內(nèi)容題材、話語表達(dá)等方面綜合運用各種手段，以期達(dá)到傳播效果最大化。

近年來，內(nèi)容的視頻化表達(dá)是傳媒業(yè)一大趨勢。據(jù)CNNIC《第45次互聯(lián)網(wǎng)統(tǒng)計報告》，截至2019年12月，我國網(wǎng)絡(luò)視頻用戶規(guī)模達(dá)8.50億，占網(wǎng)民整體的94.1%。①抖音、快手等平臺的崛起也將全民化的視頻參與推向高潮。利用好影像手段進(jìn)行主題表達(dá)，有助于最大范圍地吸引用戶關(guān)注，進(jìn)而擴大傳播影響力。

相較于電視劇、綜藝節(jié)目等而言，紀(jì)實影像有著真實天然特質(zhì)。紀(jì)實影像是在真實基礎(chǔ)上對素材內(nèi)容的藝術(shù)化創(chuàng)作，它是社會現(xiàn)實的濃縮，是民生百態(tài)的寫照，是民族歷史的重要記錄者。以紀(jì)實影像來刻畫民族形象和國家社會、生活發(fā)展等，有助于給受眾更直觀的體驗和認(rèn)知，從而建構(gòu)起全社會對于民族文化和國家形象的認(rèn)同及深度理解。

本文從紀(jì)實影像入手，以新華社周播微紀(jì)錄片《國家相冊》為案例，從多角度分析其在文化傳播方面的特色與手段，試圖發(fā)現(xiàn)其在講好中國故事層面上的敘事創(chuàng)新，進(jìn)而探析紀(jì)實影像如何在堅定文化自信、提升文化軟實力方面發(fā)揮價值。

自2016年9月開播以來，《國家相冊》已上線199期。該節(jié)目依托新華社中國照片檔案館的豐富影像素材，由新華社領(lǐng)銜編輯陳小波講述，自第1期起就在電視臺、移動端、戶外屏幕等平臺同步傳播，是新華社全力打造的可視化全媒體作品，每期五六分鐘。

《國家相冊》第一季播出后，播放量高達(dá)21億。2019年4月，第二季上線后持續(xù)引發(fā)關(guān)注熱潮。用照片講故事，揭秘照片背后的時代變遷，是該系列作品的獨特所在。該檔節(jié)目在主題表達(dá)、表現(xiàn)手法和情感傳遞等方面也具有較大特色;為紀(jì)實影像在傳遞情感價值、講好中國故事提供了新的參考維度;對堅定文化自信，提升文化軟實力有重要意義。

一、主題表達(dá)：以個體命運重塑民族品格

堅定文化自信、提升文化軟實力的前提是文化認(rèn)同。文化認(rèn)同既包括自我認(rèn)同，也包括他者認(rèn)同。美國政治學(xué)家布丁提出：“國家形象是一個國家對自己的認(rèn)知及國際體系中其他行為體對其認(rèn)知的結(jié)合。”②樹立良好的國家形象不僅有助于國際交往，還有助于堅定文化自信、提升文化軟實力，增強國家內(nèi)生動力。而民族品格則是國家形象的靈魂所在，是一個國家在歷史長河中歷經(jīng)滄桑而未有褪色、幾經(jīng)浮沉而精神猶存的獨特氣質(zhì)。新時代下，突出傳播民族品格，打造優(yōu)質(zhì)的國家形象，有利于提升自我認(rèn)同和他者認(rèn)同。

（一）個體故事串聯(lián)敘事結(jié)構(gòu)

中國紀(jì)錄片的發(fā)展歷程早已證明，平民化的視角、跌宕起伏的個體命運以及故事化的表達(dá)與呈現(xiàn)，是當(dāng)下講好中國故事的正確方式。

《國家相冊》每集雖然只有五六分鐘，但通常會引出4到6個人物，每人所占時長平均不到1分鐘，這就需要在極短時間內(nèi)將人物性格、事跡凸顯出來，并串聯(lián)出主題意義。因此，人物的選擇與表現(xiàn)極為重要。

通常每期節(jié)目會選定一個“主角”作為重點論述對象，在對其主要事跡或經(jīng)歷進(jìn)行簡要介紹后，再引出其他幾位與主題或事件相關(guān)的人物，最終將落點放回到主線人物身上，以此來串聯(lián)全片，形成閉環(huán)敘事，使整部片子首尾呼應(yīng)。一方面，它構(gòu)成了敘事結(jié)構(gòu)的條理性和敘事邏輯的嚴(yán)密性，實現(xiàn)了段落化、節(jié)奏感與完整性的有機統(tǒng)一;另一方面，首尾呼應(yīng)也有助于強化記憶，升華主題。而強化記憶的部分恰恰也是增強共情的過程。

在《英雄的天空 ? 70年前的“雙11”》一集中，片子開頭選取的主人公是中國人民志愿軍空軍飛行員劉玉堤。28歲的劉玉堤在抗美援朝戰(zhàn)爭中，僅在半小時內(nèi)就擊落了4架美軍戰(zhàn)機，創(chuàng)造了志愿軍空軍一次空戰(zhàn)個人戰(zhàn)績的最高紀(jì)錄。接下來，片子在簡要介紹另外兩位英勇就義的飛行員相關(guān)事跡后，再次將視線拉回到劉玉堤身上，并將其個人成長經(jīng)歷與彼時航空學(xué)院的艱苦環(huán)境交叉講述，深化了主題表達(dá)。值得注意的是，節(jié)目播出之際恰逢“雙11電商購物節(jié)”，作品以此為切入點，致敬人民空軍70歲生日，這就從一般的主題立意中凸顯出來，以時下熱點助力文化傳播，達(dá)到了熱度、新度和深度的融合。

（二）家族命運蘊含民族傳承

《國家相冊》將每期宏大的主題凝聚在個體故事中，通過精巧的內(nèi)容編排來呈現(xiàn)家國傳承的思想內(nèi)核。作品往往以個體家庭幾代人對同一職業(yè)的選擇和堅守為敘事脈絡(luò)，將家國情懷融入到血脈相連的親緣關(guān)系中。如在《英雄的天空 ?70年前的“雙11”》中，以劉玉堤開場，而以其外孫——同樣是中國空軍的陳瀏的采訪為結(jié)尾。在講述劉玉堤事跡時，保留其兒子劉飛保的同期聲，完整編排了祖孫三代對于空軍事業(yè)的奉獻(xiàn)。

將民族精神和民族意志的傳承以個體家庭延續(xù)、變遷為依托，實現(xiàn)了三重效果。其一，平等視角，立體化人物形象。中國人歷來重視家族、血緣關(guān)系，從該角度切入，貼近性高，親和力強，更接地氣。每個人物形象也會因“家庭”的存在而豐滿起來，他們的奉獻(xiàn)甚至犧牲也更令人動容，更有人情味兒，增強了主題表現(xiàn)力和感召力?！凹彝ァ边@一重要元素的存在，也時刻提醒觀眾，他們所舍棄和守護的，皆是我們眼中的平凡生活，進(jìn)而形成較強的心理沖擊力。其二，串聯(lián)時空，形成敘事線。如作品中以劉玉堤的故事為起點，從抗美援朝講到國慶70周年閱兵，再突出其外孫陳瀏系空軍儀仗方隊一員。以個體家庭成員血脈延續(xù)的自然時空，營造了中國空軍代代相承的新時空，串聯(lián)起故事敘事走線。劉玉堤祖孫三代的時空跨度，也是中華民族孜孜奮斗、前赴后繼的真實寫照。其三，個體傳承隱喻民族傳承。家庭成員之間職業(yè)選擇的傳承，其更深層意義是信仰的傳承。劉玉堤的英勇就義于小家來講是伴隨著巨大傷痛的。幾十年后，其外孫仍然堅定地選擇成為空軍一員，這是踏過傷痛后依然追求理想信念的力量和勇氣，是歷代中國人在面對家國選擇時的毅然決然，是中國傳統(tǒng)文化和民族性格中家國情懷的時代縮影。

二、故事化敘事：時空交匯激蕩文明新理念

每張照片都像一片葉子，有自己的脈絡(luò)和軌跡，但只有聚集在一起才能遮風(fēng)擋雨。要想使節(jié)目有靈魂，主題的串聯(lián)必不可少，而若要在浩如煙海的照片中確定恰當(dāng)?shù)闹黝}絕非易事。通過對已播放的節(jié)目進(jìn)行統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，《國家相冊》在主題選擇上采用重大時間節(jié)點與日常生活細(xì)節(jié)相結(jié)合的“雙軌”并行機制。其中，以時間節(jié)點為話題切入的節(jié)目占據(jù)絕大部分。

（一）找準(zhǔn)時機，激發(fā)民族共情

中國人歷來重視節(jié)日、紀(jì)念日等重大時間節(jié)點，以此來設(shè)立主題，便于策劃及構(gòu)思，符合思維邏輯。更重要的是，節(jié)目能形成與所紀(jì)念時間、事件的互動，二者相互觀照，強強聯(lián)合。無論是從關(guān)注度、接受度還是從作品內(nèi)容表達(dá)上，都能實現(xiàn)較好的傳播效果。

重大時間節(jié)點是喚醒民族集體記憶的關(guān)鍵時刻，而集體記憶則是激發(fā)民族情感、提升民族共識進(jìn)而促進(jìn)愛國熱情的重要一環(huán)。如在第一季《一個都不能少》播出時，恰逢新學(xué)期開學(xué)。片中講述了建國初期“文盲”較多，國民整體文化素質(zhì)較為薄弱的情況，再講到四次掃盲、全民學(xué)習(xí)的場景，真切呈現(xiàn)了建國以來我國文化教育事業(yè)和國民素質(zhì)提高的發(fā)展過程。

對于大部分觀眾來講，只是粗淺了解早期教育水平及國民文化程度較低這一事實，更多是傾向于概念化、符號化的基本常識，并不了解個中細(xì)節(jié)，也未能形成深刻認(rèn)知。尤其是青少年一代，由于時間久遠(yuǎn)和當(dāng)下教育的快速發(fā)展，除了從課本里了解到文化教育的大致發(fā)展脈絡(luò)，很少有機會將那段歷史放大回看。照片真實還原了諸如“運動會賽跑用寫字起跑代替發(fā)令槍”“兒子教老子識字”等細(xì)節(jié)，讓歷史生動直觀，使主題表達(dá)直戳人心?！鞍雮€多世紀(jì)的努力使我國文盲率由80%降至6.72%，這是中華民族對世界文明史的杰出貢獻(xiàn)。”觀眾在觀看之余對中國教育發(fā)展速度的感慨，也自然會內(nèi)化為對國家民族的強烈認(rèn)同和自豪，進(jìn)而提升文化自信。

特殊時間點所帶來的國家認(rèn)同和民族共情，既能激發(fā)群體對核心價值觀的認(rèn)知升華，引發(fā)共鳴;又能匯聚成集體意志，內(nèi)化為民族意志，進(jìn)而提升文化軟實力。

（二）潤物無聲，審視生活細(xì)節(jié)

除以重要時間點為線索的敘事表達(dá)外，日常選題則是傳遞貼近性、真實性的重要載體。在日常習(xí)慣等方面的選題上，《國家相冊》往往從細(xì)微處入手，著眼于那些由于早就因習(xí)以為常而被忽略的生活細(xì)節(jié)。從所選取的人物到所展現(xiàn)的風(fēng)貌，多是普通大眾的形象，更彰顯了人文關(guān)懷。

《心中的規(guī)則》一集，講述了早已在小學(xué)生中普及的“小黃帽”及“禮讓三先”的來龍去脈。如今，學(xué)校門口減速、禁止按喇叭等早已成為約定俗成的交通規(guī)則。而在更早時候，人們對交通規(guī)則還較為陌生。片中講到，解放前上海幾乎每分鐘都發(fā)生撞車和死傷事故，再配之以老照片里擁擠雜亂、人車共行的馬路，形成較強的視聽沖擊感。全片以時間順序為主線，以人物為載體，濃縮了建國以來交通規(guī)則的發(fā)展脈絡(luò)，片尾展現(xiàn)的當(dāng)代行人及車輛遵守交通規(guī)則的照片與開篇形成強烈反差，強化了主題傳播。

法律法規(guī)和制度政策的逐漸完善是社會進(jìn)步和民主的重要標(biāo)志，而交通規(guī)則也濃縮著社會文明的變遷。從沒有規(guī)則到強制遵守，再到內(nèi)化于心，這其中的過程，就是文明日益開化的重要映照;從尊重生命到寬忍禮讓，更是中國傳統(tǒng)文化和民族品質(zhì)在現(xiàn)代文明中的新延續(xù)。

此外，選取觀眾“熟悉又未知”的選題，能引發(fā)觀眾好奇感。通過觀看節(jié)目尋找和獲悉答案，最終形成豁然開朗的感覺，這就實現(xiàn)了用戶與內(nèi)容之間的良性互動。于媒體而言，亦是起到了知識傳播的效果。

三、國際化視域：構(gòu)建國家傳播話語體系

霍斯金斯和米盧斯提出“文化折扣”這一概念，指出由于文化背景的差異，扎根于一種文化的文化產(chǎn)品不被扎根于其他文化的受眾認(rèn)同或理解，導(dǎo)致其價值相對減低。在文化輸出過程中，“接收方對于外來產(chǎn)品的態(tài)度受到好奇欲和文化崇拜、審美情趣以及多重的文化維度的影響。”③因此，在國際傳播視域下，必須重新構(gòu)建適于對外傳播的話語體系，綜合運用各種技術(shù)手段和傳播渠道，打通中外“認(rèn)知壁壘”，增強外宣報道及文化產(chǎn)品的吸引力，避免“文化折扣”，爭取國際傳播的主動權(quán)。

（一）融通中外話語體系，挖掘民間故事

中國改革開放最大的成就之一在于基層群眾幸福指數(shù)的提高。而“長期以來，中國敘事講究宏大、重精英化，著眼點多停留于上層精英社會”④，一定程度上影響了我國對外傳播步伐。近年來，各主流媒體也在轉(zhuǎn)變語態(tài)、創(chuàng)新表達(dá)方式等多層面進(jìn)行了大力探索。

《國家相冊》改變了以往宏大的話語模式，即使諸如國慶這樣權(quán)重極高的時間節(jié)點，也從小切口入手，只講普通人的故事。第二季《我愛北京天安門》播出時，恰逢國慶期間，與以往“標(biāo)榜英雄”不同，這期以幾代人都耳熟能詳?shù)膬焊琛段覑郾本┨彀查T》為線索，講述了這首歌創(chuàng)作前后的背景趣事。開篇即以互動形式提問“你知道這是誰寫的嗎”，然后揭曉答案，作詞者是當(dāng)時只有13歲的中學(xué)生金果臨，作曲者系其表姐——青年女工金月苓。于大多數(shù)人而言，這兩個名字均較為陌生，而片中繼續(xù)講到，詞作者也是多年后才有機會來到天安門前，這就更拉近了與觀眾的距離，他們不是天才，不是英雄，只是億萬普通群眾中的一員，有著樸素又崇高的心愿。

當(dāng)講述到“名人故事”時，《國家相冊》也拋棄了以往建構(gòu)典型人物的模式，不再是“底層的仰望”，而是將其放在普通人的生活維度，以平視的目光來講述故事。如《冷暖有人知》中，以著名氣象學(xué)家竺可楨的日記切入，但并未停留在對其個人的歌功頌德層面，只是講述他幾十年來都堅持寫日記這一細(xì)節(jié)，以此引出核心話題，再介紹其他幾位在偏遠(yuǎn)地區(qū)堅守氣象工作的“普通人”。

《國家相冊》將那些長期塵封的記憶打開，以平和的口吻講述平凡人的故事，透視那些日復(fù)一日在平凡崗位上堅守的中國人的時代印記，反而更能彰顯民族全貌，使國外受眾重新了解中國，認(rèn)識中國人。

（二）創(chuàng)新表達(dá)風(fēng)格，綜合運用影像手段

2013年，習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上強調(diào)，“創(chuàng)新對外宣傳方式，加強話語體系建設(shè)，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國故事，傳播好中國聲音，增強在國際上的話語權(quán)。”《國家相冊》的制播本身就是主流媒體轉(zhuǎn)變話語表達(dá)的重要表現(xiàn)。

視覺成像層面，相較于文字而言，畫面本身具有直觀性、形象性、生動性等特質(zhì)?！秶蚁鄡浴匪x取的老照片，則更是“一種時間標(biāo)識，隱含著特定的情感價值、文化價值和歷史價值。”⑤節(jié)目對每張老照片進(jìn)行重組編排，且運用特效等手段，充分發(fā)揮圖像的敘事功能。如《兒時的糖果》一期，講述新中國成立之初脊髓灰質(zhì)炎的大面積擴展使人人自危，再到疫苗研制成功計劃接種，片尾畫面剪接了孩子在接種疫苗時的豐富表情，有打針時害怕大哭、有排隊時的迷茫、也有吃“糖丸”時的開心，生動地彰顯了孩子的天性，而解說詞為“小小的糖丸，護佑了幾代中國人……疫苗雖小，卻是國事?！苯庹f詞與畫面緊密配合，并形成了強烈關(guān)照，更能激發(fā)情感共鳴。此外，每張照片右上角都打上圖注，標(biāo)注著拍攝時間、地點及攝影師，也保證了畫面真實可信。

聲音層面，背景音樂及音效的選取嚴(yán)密配合了畫面敘事，各展所長，從而使節(jié)目呈現(xiàn)最佳效果表達(dá)。導(dǎo)演郝方甲在導(dǎo)演手記中寫道：在《千里牧歌行》中，一位柯爾克孜族牧民即興創(chuàng)作一首柯語歌曲，雖然一個字都聽不懂，但“詩意飽滿得燙耳朵，立刻決定用它作為全片配樂”。⑥此外，《江上往來人》的川東號子、《草原愛無疆》的蒙古詩、《白洋淀紀(jì)事》的孫犁散文……都構(gòu)成了片子敘事的重要部分。而音樂所傳達(dá)的情感，凝聚成價值和精神內(nèi)核，可以跨越不同種族文化，增強主題表現(xiàn)力。

聲畫藝術(shù)本就能跨越國界種族，綜合運用聲畫手段能有效突破不同社會背景的“文化差異”，激發(fā)共情，傳遞情感，減少“文化折扣”，甚至達(dá)到“文化增值”的效果。此外，英文字幕的添加也保證了國外受眾對內(nèi)容的無障礙接收和理解;多平臺分發(fā)也有助于拓展用戶接收渠道，提高作品觸達(dá)率。

四、結(jié)語

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中作出“講好中國故事”的重要指示，強調(diào)從中國的視角出發(fā)，向世界講述凝聚有中國人共同經(jīng)驗和情感的故事，傳遞中國的歷史、特性以及未來構(gòu)想。紀(jì)實影像應(yīng)該在新時代下充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，結(jié)合傳媒生態(tài)新圖景，以融媒體思維，綜合運用各種技術(shù)手段，在主題表達(dá)、影像敘事及構(gòu)建國際話語體系方向持續(xù)發(fā)力，講好中國故事;并大力借助外宣旗艦，多渠道播發(fā)優(yōu)質(zhì)作品，提升中國文化影響力，進(jìn)而實現(xiàn)對內(nèi)堅定文化自信，對外提升文化軟實力的良性預(yù)期。

注釋：

①中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心（CNNIC）：第45次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》（2020年4月）， http：//www.cac.gov.cn/2020-04/27/c_1589535470378587.htm.

②聶朝昭，盧穎.紀(jì)錄片的文化傳播與國家形象的塑造——以《舌尖上的中國》為例[J].青年記者，2013（14）：80-81.

③胥琳佳，劉建華.跨文化傳播中的價值流變：文化折扣與文化增值[J].中國出版，2014（08）：8-12.

④李子祥.新形勢下講好中國故事的路徑探索[J].前沿，2014（Z8）：53-56.

⑤李保森.《國家相冊》與集體記憶的建構(gòu)[J].電視研究，2018（03）：47-49.

⑥郝方甲.《國家相冊》導(dǎo)演手記[J].中國記者，2017（10）：78-80.

作者簡介：鄒暢，中國傳媒大學(xué)電視學(xué)院碩士研究生

編輯：王洪越