呂文靜，宋佳

（鹽城工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇鹽城 224000）

1 項(xiàng)目化課程教學(xué)系統(tǒng)的功能

教學(xué)系統(tǒng)的目標(biāo)是由社會(huì)因素所決定的，同樣，教學(xué)系統(tǒng)功能也具有社會(huì)性。教育一方面受制和服務(wù)于政治、經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展，另一方面又受制和服務(wù)于青少年個(gè)性的發(fā)展[1]。從總體上看，教學(xué)系統(tǒng)的宏觀功能有如下兩點(diǎn)：在人類歷史上，教學(xué)是溝通過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的橋梁，教學(xué)系統(tǒng)中進(jìn)行的人類經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)生和再生產(chǎn)，使人類文化得以延續(xù)和發(fā)揚(yáng)。

現(xiàn)代生活中，教學(xué)是溝通個(gè)人和社會(huì)的橋梁。教學(xué)一方面將人類經(jīng)驗(yàn)個(gè)性化、現(xiàn)代化，使?jié)撛诘纳a(chǎn)力轉(zhuǎn)變成實(shí)在的生產(chǎn)力；另一方面幫助個(gè)人社會(huì)化，使個(gè)別勞動(dòng)轉(zhuǎn)變成社會(huì)勞動(dòng)，從而參與到社會(huì)生活中去。

教學(xué)系統(tǒng)的微觀功能即培養(yǎng)受教育者健全的、和諧的個(gè)性。教學(xué)應(yīng)擔(dān)負(fù)起教養(yǎng)、教育和發(fā)展的職能，根據(jù)這三種職能，教學(xué)應(yīng)完成三項(xiàng)任務(wù)：教養(yǎng)任務(wù)：包括傳授基本概念和規(guī)律、理論和科學(xué)事實(shí)，培養(yǎng)各種專業(yè)技能和一般的學(xué)習(xí)技能技巧。教育任務(wù)：包括世界觀培養(yǎng)、思想品德培養(yǎng)、勞動(dòng)教育和職業(yè)教育、美育、體育等。發(fā)展任務(wù)：包括發(fā)展智力、培養(yǎng)意志、感情、培養(yǎng)創(chuàng)新精神、認(rèn)識(shí)興趣和能力等。

2 項(xiàng)目化課程教學(xué)系統(tǒng)的要素

2.1 課程

課程在教學(xué)系統(tǒng)中表現(xiàn)為教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)系統(tǒng)的一個(gè)基本要素，這是已有的共識(shí)。但是，對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的基本內(nèi)涵，還需要綜合把握。

首先，從來(lái)源上講，教學(xué)內(nèi)容是人類文明成果的精華。其次，教學(xué)內(nèi)容是學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象。再次，教學(xué)內(nèi)容是影響和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的材料。在教學(xué)中，學(xué)生的主體活動(dòng)主要是圍繞教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)而展開的，是認(rèn)識(shí)教學(xué)內(nèi)容、把教學(xué)內(nèi)容內(nèi)化為自身的知識(shí)和技能，并通過(guò)這個(gè)過(guò)程提高能力和思想境界。

綜上可以看出，教學(xué)內(nèi)容就是為了促進(jìn)學(xué)生發(fā)展而精心選擇出來(lái)的人類文明的精華成果，是經(jīng)過(guò)改造加工適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教育材料[1]。

2.2 學(xué)生

學(xué)生是有學(xué)習(xí)需要并參與到教學(xué)活動(dòng)中的人，是教學(xué)系統(tǒng)的基本構(gòu)成要素之一。學(xué)生是社會(huì)歷史的人，誰(shuí)成為學(xué)生，誰(shuí)有受教育的機(jī)會(huì)，這主要取決于具體的社會(huì)歷史條件。同時(shí)，每個(gè)具體學(xué)生又是千差萬(wàn)別的，存在個(gè)體差異性。作為教學(xué)系統(tǒng)的基本要素，學(xué)生的生理、心理和社會(huì)特征，學(xué)生的積極性和主體能力，直接影響教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行的方式、效率和結(jié)果。而教學(xué)活動(dòng)又不斷地構(gòu)建著學(xué)生的生理、心理和社會(huì)特性，促進(jìn)學(xué)生身心的完善和提升。學(xué)生的發(fā)展變化是教學(xué)的目的所在也是教學(xué)效果的體現(xiàn)形式。

2.3 教師

教師的存在，是教學(xué)系統(tǒng)的突出特色，是教學(xué)區(qū)別于一般學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)鍵所在。在現(xiàn)代社會(huì)，教師已經(jīng)成為一個(gè)專業(yè)團(tuán)體，教師除了人格高尚、身心健康之外，還需要精通一定的教學(xué)科目，具有良好的教育理論和技能修養(yǎng)。從總體來(lái)看，教師的參與，提高了學(xué)生掌握人類文明的自覺性，使教學(xué)具有了作為學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的高速路、快車道的特性。同時(shí)，教師水平的高低，直接影響教學(xué)的方向、水平和質(zhì)量。因此，教師是教學(xué)系統(tǒng)存在和發(fā)展不可或缺的基本要素之一。

2.4 條件

除了課程、學(xué)生、教師以外，構(gòu)成教學(xué)系統(tǒng)的另外一個(gè)基本要素是條件。這里主要是指硬件條件，諸如校園、教室、實(shí)驗(yàn)室、工業(yè)中心、設(shè)備等。

職業(yè)教育教學(xué)系統(tǒng)還包括校企合作的企業(yè)、 職業(yè)資格的標(biāo)準(zhǔn)、技能鑒定機(jī)構(gòu)、指導(dǎo)實(shí)訓(xùn)或?qū)嵙?xí)的師傅、各種技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和設(shè)備操作手冊(cè)等。

3 項(xiàng)目化課程教學(xué)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)

教學(xué)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)是教學(xué)系統(tǒng)要素確定后，教學(xué)系統(tǒng)功能得以高效實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵，是教學(xué)設(shè)計(jì)需要解決的中心問題。

3.1 要素關(guān)系分析

學(xué)生和教學(xué)內(nèi)容之間的矛盾關(guān)系，反映著人類社會(huì)的一個(gè)基本矛盾關(guān)系，即人類總體文明的全面性、豐富性與人類個(gè)體發(fā)展的有限性、滯后性之間的矛盾。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)人類文明成果，這是教學(xué)作為專門的社會(huì)活動(dòng)所具有的基本職能和主要特點(diǎn)，也是教學(xué)工作存在和發(fā)展的依據(jù)，它成為解決人類總體文明進(jìn)步與個(gè)體身心發(fā)展之間矛盾關(guān)系的基本途徑[1]。

3.2 要素關(guān)系結(jié)構(gòu)

教學(xué)系統(tǒng)的層次模型如圖1所示。這個(gè)模型表明，教學(xué)系統(tǒng)是由處在不同層次上眾多的分支系統(tǒng)所組成的，這些分支系統(tǒng)不僅有密切的縱向聯(lián)系，而且有廣泛的橫向聯(lián)系。

圖1 教學(xué)系統(tǒng)的層次模型

4 項(xiàng)目化課程教學(xué)系統(tǒng)的環(huán)境

教學(xué)環(huán)境按其有序程度可分組織環(huán)境和自發(fā)環(huán)境兩種。組織環(huán)境是教學(xué)系統(tǒng)的母系統(tǒng)，這是教學(xué)制度、學(xué)校制度和整個(gè)教育制度。組織環(huán)境對(duì)教學(xué)系統(tǒng)具有直接的制約作用，這里，系統(tǒng)對(duì)于環(huán)境的輸入輸出都是直接的。自發(fā)環(huán)境對(duì)教學(xué)系統(tǒng)產(chǎn)生自發(fā)的制約作用。自發(fā)的教學(xué)環(huán)境是一個(gè)具有不同層次和類型的復(fù)雜系統(tǒng)。環(huán)境的層次由近及遠(yuǎn)可分為班級(jí)、校內(nèi)、校外三種，環(huán)境的類型也可分為物質(zhì)的、心理的和社會(huì)的三種，這樣就得到一個(gè)關(guān)于系統(tǒng)環(huán)境的三維矩陣[2]，如表1所示。

表1 教學(xué)系統(tǒng)環(huán)境

5 《公共雕塑》課程教學(xué)設(shè)計(jì)

5.1 借助民俗文化構(gòu)建傳統(tǒng)文化傳承意識(shí)

《公共雕塑》課程內(nèi)容選取上采用大量民俗文化案例，諸如剪紙、泥塑、糖人、皮影等多種形式展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷內(nèi)化對(duì)民俗文化知識(shí)應(yīng)用的自覺性，從而促使藝術(shù)創(chuàng)作中繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的潛意識(shí)[2]。在課程作品完成中鼓勵(lì)學(xué)生使用多種手法完成創(chuàng)作，教師示范傳統(tǒng)剪紙、編結(jié)等制作工藝，結(jié)合鹽城地區(qū)民俗特色使學(xué)生能夠近距離接觸民俗文化，將本地民俗文化的精華融入課程作品的創(chuàng)作中，更有針對(duì)性地完成項(xiàng)目化課程教學(xué)系統(tǒng)的教育任務(wù)。

5.2 多種材質(zhì)媒介喚醒創(chuàng)新思維

課程改革將傳統(tǒng)《公共雕塑》課程中使用的單一材料——泥塑材料，改為可循環(huán)使用的紙媒介材料，極大地利用了材料的可塑性，同時(shí)也改變傳統(tǒng)泥塑材料創(chuàng)作的局限性。紙藝雕塑的創(chuàng)作形式多樣，如平面紙雕、剪紙、拼貼、編制、立體紙雕、紙漿再生等，色彩也更加豐富。這樣的教學(xué)內(nèi)容的轉(zhuǎn)變，不斷培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)創(chuàng)意研究的基本的認(rèn)識(shí)與興趣，喚醒學(xué)生的創(chuàng)新思維，更好地完成項(xiàng)目化課程教學(xué)系統(tǒng)的發(fā)展任務(wù)[3]。

5.3 創(chuàng)意集市促進(jìn)產(chǎn)教融合

課程結(jié)束后，組織學(xué)生開展“創(chuàng)意集市”活動(dòng)，將課程作品明碼標(biāo)價(jià)出售，通過(guò)市場(chǎng)直接檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)成果，同時(shí)能夠不斷提高學(xué)生的自我認(rèn)知能力、交際交往能力以及社會(huì)服務(wù)能力。通過(guò)校外教學(xué)環(huán)境的加入，充分體現(xiàn)職業(yè)教育的產(chǎn)學(xué)研結(jié)合特點(diǎn)。

5.4 學(xué)科競(jìng)賽引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制

《公共雕塑》課程經(jīng)過(guò)學(xué)科競(jìng)賽幾年來(lái)的探索與實(shí)踐，基于學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新的認(rèn)知特點(diǎn)，以學(xué)科競(jìng)賽為載體，以項(xiàng)目化訓(xùn)練為途徑，構(gòu)建了學(xué)科競(jìng)賽“環(huán)境平臺(tái)化、活動(dòng)項(xiàng)目化、培訓(xùn)學(xué)分化、管理體系化”的競(jìng)賽訓(xùn)練機(jī)制。（如圖2所示）

以賽促教的《公共雕塑》課程競(jìng)賽正是展示強(qiáng)者的舞臺(tái)，許多學(xué)生為了表現(xiàn)自己，都會(huì)主動(dòng)參與，從而激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，競(jìng)賽中若取得好的名次，學(xué)生們往往更加認(rèn)真地聽講，花費(fèi)更多的時(shí)間學(xué)習(xí)，甚至主動(dòng)查閱一些參考資料，這些都是自發(fā)的，無(wú)形中提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。以賽促教的教學(xué)改革使教學(xué)系統(tǒng)功能得以更好地實(shí)現(xiàn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果變化充分體現(xiàn)了課程教學(xué)設(shè)計(jì)的教學(xué)效果。

圖2 學(xué)科競(jìng)賽訓(xùn)練機(jī)制

6 結(jié)語(yǔ)

該文以《公共雕塑》教學(xué)設(shè)計(jì)為例，探討職業(yè)院校項(xiàng)目化課程改革中教學(xué)系統(tǒng)的建設(shè)。從教學(xué)系統(tǒng)的功能、要素、結(jié)構(gòu)等方面探討項(xiàng)目化課程改革中教學(xué)系統(tǒng)建設(shè)的要點(diǎn)。新的教學(xué)體系有針對(duì)性地選取結(jié)合多種民俗文化的教學(xué)內(nèi)容，多樣的教學(xué)材料，通過(guò)產(chǎn)教融合的創(chuàng)意集市和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的引入，有利于學(xué)生掌握《公共雕塑》課程的內(nèi)容，能夠有效提高學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析和解決實(shí)際問題的能力，提高了課程教學(xué)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效果，也促進(jìn)了專業(yè)人才的培養(yǎng)與社會(huì)需求對(duì)接，為職業(yè)院校教學(xué)改革提供一定思路。