（徐州工程學(xué)院外國語學(xué)院 江蘇·徐州 221018）

1 韓國文學(xué)與韓國文學(xué)教學(xué)

韓國文學(xué)是指自古到現(xiàn)代，在韓國創(chuàng)作的文學(xué)作品的總稱?？v觀韓國文學(xué)史，總體上可以分為上古、統(tǒng)一新羅、高麗、朝鮮、韓國近現(xiàn)代和現(xiàn)代幾個方面。上世紀(jì)20年代，我國開始出現(xiàn)對韓國文學(xué)的介紹與研究，但由于之后的國情及戰(zhàn)爭等現(xiàn)實(shí)條件，初見雛形的韓國文學(xué)研究一直處于中斷狀態(tài)，直到80年代，中國恢復(fù)學(xué)位制，學(xué)術(shù)氛圍開始變得自由，關(guān)于韓國文學(xué)的研究也得以進(jìn)入一個新時期。1992年中韓建交，更是為韓國文學(xué)的研究帶來了莫大的便利，由此，中國的韓國文學(xué)研究正式進(jìn)入春天。

我國對韓國文學(xué)的研究史并不久遠(yuǎn)，盡管有上百所高校開設(shè)了韓國語課程，但是韓國文學(xué)的教學(xué)通常還是以韓國文學(xué)史、韓國文學(xué)作品選讀、韓國文學(xué)作品賞析等課程作為語言教學(xué)的輔助而存在。最為普遍的教材是按時代分類并對韓國文學(xué)進(jìn)行概況介紹的《韓國文學(xué)史》，也有學(xué)校不選用專門教材，僅通過教師的自選材料、課件等作為教學(xué)資料。

與此矛盾的是，在針對高校韓國語專業(yè)教師的調(diào)查中，100%的調(diào)查對象都認(rèn)為韓國文學(xué)教學(xué)在韓國語專業(yè)教學(xué)中十分重要。韓國文學(xué)的學(xué)習(xí)是學(xué)生了解韓國文化的重要途徑，通過對文學(xué)作品的理解，也有助于提高高級語言的運(yùn)用能力，對韓國文化的學(xué)習(xí)有巨大的幫助。不僅如此，在個人鑒賞能力的提升，人文素養(yǎng)、綜合水平的增強(qiáng)等方面也有著不可忽略的作用。所以，韓國文學(xué)教學(xué)其實(shí)是十分必要的，然而由于教學(xué)要求的弱化與有效教學(xué)方法的缺乏，現(xiàn)實(shí)中并未達(dá)到一個理想的教學(xué)狀態(tài)。

2 比較教學(xué)法與韓國文學(xué)教學(xué)現(xiàn)實(shí)

比較教學(xué)法是指在教學(xué)過程中，充分比較各教學(xué)內(nèi)容的異同，使學(xué)生認(rèn)識本質(zhì)差異、促進(jìn)掌握和鞏固教學(xué)內(nèi)容、以達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的方法。比較教學(xué)法實(shí)施的必要條件是教學(xué)內(nèi)容需要經(jīng)過教師的精心編排，例如同歷史時期不同國家作品的比較，同類型作品的比較，或同一國家不同時期作品的比較等，這對教師的教研水平與備課能力都有著很高的要求，然而根據(jù)調(diào)查可以知道，專攻于韓國文學(xué)的教師比例小于語法知識等方向，這就表明韓國文學(xué)教學(xué)方面的教師資源與師資水平參差不齊，這對比較教學(xué)的實(shí)施是十分不利的。而且對比較教學(xué)法十分了解的教師僅有約20%，絕大部分教師都處于一個大概知道的狀態(tài)甚至還有少部分教師完全不了解這種方法。這就說明實(shí)際上比較教學(xué)法還處于一個起步階段，并沒有形成成熟的體系，教師大都缺少理論指導(dǎo)與經(jīng)驗傳授。所以目前，講授法、討論法與直觀演示法等傳統(tǒng)教學(xué)方法依舊在文學(xué)課程教學(xué)中占據(jù)主流地位，大多數(shù)教師在課堂上習(xí)慣于用圖片或作品題目等引入教學(xué)主題，然后開始背景講解，在對作品進(jìn)行一定的解釋之后有時會引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行一些簡單的討論，最后可能用一些視頻資料等進(jìn)行總結(jié)與升華。這是文學(xué)課程教學(xué)的基本現(xiàn)狀，學(xué)生作為教學(xué)對象，處于被動接受的狀態(tài)。這種方式在應(yīng)試教育中具有高效的優(yōu)勢，但缺點(diǎn)是學(xué)生為了應(yīng)付考試，通常只在考試之前集中學(xué)習(xí)考試重點(diǎn)，考試結(jié)束后便很快將之拋置腦后，最終真正掌握的內(nèi)容寥寥可數(shù)。相反，比較教學(xué)法則能夠有效彌補(bǔ)這種缺點(diǎn)。教師需要選擇學(xué)生感興趣或熟知的內(nèi)容作為其中一個對比對象，然后將教學(xué)內(nèi)容與之形成對比，在一開始就能夠引起學(xué)生的興趣，增強(qiáng)好奇心與求知欲，通過對比將零散的知識點(diǎn)串聯(lián)起來，便能有效地使學(xué)生形成一個整體意識并深入理解文學(xué)作品的內(nèi)涵。

對于韓國文學(xué)，可用于比較的內(nèi)容多種多樣，也可以與我國相同時期或相同種類的作品展開聯(lián)系。例如：上古時期的檀君神話與禹神話的比較、統(tǒng)一新羅時期的崔致遠(yuǎn)與唐傳奇作品的比較、高麗時期的鄭夢周的時調(diào)作品——《丹心歌》與文天祥《過零丁洋》的比較；朝鮮時期小說作品（《金鰲新話》、《洪吉童傳》）與中國小說《剪燈新話》、《水滸》的比較；韓國近現(xiàn)代“東國詩界革命”與梁啟超的“詩界革命”比較等?；蚧跉v史傳說，或基于社會背景。所以通過比較教學(xué)法，一個整體的知識點(diǎn)可以被剖析成多個小點(diǎn)，每個方面都可以進(jìn)行拓展，最后通過總結(jié)升華將細(xì)節(jié)重組，形成一個新的整體。學(xué)生在參與分析整合的過程中知識點(diǎn)便潛移默化地進(jìn)入腦海，不需要刻意去記憶也可以疏通全部脈絡(luò)。

3 比較教學(xué)法在韓國文學(xué)教學(xué)中的前景與建議

根據(jù)結(jié)果可以明確的一點(diǎn)是比較教學(xué)法暫未全面投入使用，盡管有的教師曾經(jīng)采用過此方法，但大都停留于大方面的比較，很少去深挖細(xì)節(jié)，這就會使得其帶來的優(yōu)勢大大降低，加上比較教學(xué)需要學(xué)生對文章脈絡(luò)具有一定的了解以及需要產(chǎn)生興趣的前提條件，這在很大程度上限制了此方法的實(shí)踐。如此苛刻的現(xiàn)實(shí)情況下仍有85%以上的教師認(rèn)為比較教學(xué)在韓國文學(xué)教學(xué)中具有很大前景，它將為文學(xué)教學(xué)提供新的突破口邁向新篇章。所以現(xiàn)在要做的首先要使得教師與學(xué)生加強(qiáng)對文學(xué)課程的重視度，當(dāng)文學(xué)課程得到充分地重視與認(rèn)可，就會為比較教學(xué)的實(shí)施減少一大半的阻礙，其次專業(yè)學(xué)家也有責(zé)任去思考怎樣做才能將它的效用發(fā)揮到極致，這需要不斷地探索與總結(jié)，所以若要讓比較教學(xué)法真正地在韓國文學(xué)教學(xué)中發(fā)揮作用，還有很長的一段路要走。