王紹忠

（寧夏靈武英才學(xué)校，寧夏 銀川 750000）

古代詩(shī)歌是中國(guó)古代文化的精華，是中國(guó)文學(xué)閬苑中經(jīng)久不息的奇葩。詩(shī)歌教學(xué)是高中語(yǔ)文課程教學(xué)中的重要板塊。之前傳統(tǒng)模式主要是教師吃透詩(shī)歌內(nèi)容，然后通過(guò)課堂講解分析，嚼碎揉爛后灌輸給學(xué)生，這種方法只是單一的知識(shí)傳輸，并沒(méi)有注重學(xué)生鑒賞詩(shī)歌能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)。怎樣才能讓詩(shī)歌鑒賞教學(xué)更加有效，是一個(gè)值得所有語(yǔ)文教師探究的問(wèn)題。本文將結(jié)合高中所學(xué)經(jīng)典詩(shī)篇探討高中語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞教學(xué)的有效策略。

一、以美讀，悟詩(shī)情

古代詩(shī)歌是一種經(jīng)典的文學(xué)樣式，其本身就是美的存在，優(yōu)美的意境滲透出作者平靜淡然的心靈世界，讓我們看到其樂(lè)觀曠達(dá)、自由自在的人生追求。在詩(shī)歌鑒賞教學(xué)中，教師要高屋建瓴，從整體層面加強(qiáng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的感知，最行之有效的方法就是讓學(xué)生美讀。所謂美讀就是有節(jié)奏、有感情且全身心投入地朗讀。這樣能讓學(xué)生在誦讀的過(guò)程中如臨其境、如同詩(shī)人本人一樣地融入詩(shī)歌的意境，凈下心來(lái)細(xì)細(xì)感受詩(shī)歌中所抒發(fā)的情感。高中課本中精選了許多古代經(jīng)典詩(shī)歌，如《春江花月夜》“江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁”……

這首被聞一多稱為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”的詩(shī)歌，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，詩(shī)人憑借對(duì)春江、春花和月夜的描繪，極盡筆力地歌頌大自然的綺麗景色，歌頌塵世間純潔愛(ài)情。詩(shī)人把游子對(duì)閨中思婦的同情延展開(kāi)來(lái)，與詩(shī)人對(duì)生命哲學(xué)的追求和對(duì)未知宇宙奧秘的探索相結(jié)合，水到渠成地匯成了一種情、景、理水乳交融的優(yōu)美而曠遠(yuǎn)的意境。在講授這首詩(shī)時(shí)，筆者先播放了一首柔和的古箏曲，然后讓學(xué)生在舒緩而優(yōu)美的音樂(lè)聲中由樂(lè)入詩(shī)，由詩(shī)入心，逐漸走入作者所營(yíng)造的氛圍中，慢慢體會(huì)詩(shī)歌所蘊(yùn)含的情感，使整個(gè)課堂氛圍漸入佳境。

二、用媒體，悟詩(shī)情

詩(shī)歌的美在于透過(guò)詩(shī)歌的文字為讀者營(yíng)造出美麗的畫面，詩(shī)人將自己內(nèi)心豐富的情感、想象力與優(yōu)美的語(yǔ)言融為一體，寄情于天地間的一草一木，酣暢淋漓地抒發(fā)著個(gè)人的身世遭遇或者情感遭遇。含蓄而有意境的古代詩(shī)歌，讓我們感受到美的同時(shí)，也給我們的教學(xué)設(shè)置了許多障礙。如何讓學(xué)生在理解詩(shī)歌情感的基礎(chǔ)上與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴，這是所有高中語(yǔ)文教師最頭疼的問(wèn)題。對(duì)于古詩(shī)歌的教學(xué)，多媒體的運(yùn)用能有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的所有感知，讓其通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)全方位投入詩(shī)歌特有的氛圍中，以聲傳情，以情達(dá)意。讓學(xué)生能迅速融入到詩(shī)人傾心營(yíng)造的氛圍中，感悟詩(shī)歌蘊(yùn)含的豐富情感。例如白居易的《琵琶行（并序）》“潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”。

這幾句詩(shī)畫面感很強(qiáng)，講授時(shí)可以用多媒體圖片將楓葉、荻花、月入江等景象表現(xiàn)出來(lái)，甚至可以表現(xiàn)出秋風(fēng)蕭瑟的景象。直觀醒目的畫面與音效結(jié)合在一起，使學(xué)生更能深切感受到詩(shī)歌所蘊(yùn)含的那種哀怨凄涼的氛圍。再如柳永的代表作《雨霖鈴》“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”。在教學(xué)時(shí)我便播放了《雨霖鈴》的Flash，蕭瑟凄冷的秋天，雨后陰冷的黃昏，汴京城外的長(zhǎng)亭邊，一對(duì)情人，緊緊握著手，淚眼相對(duì)，誰(shuí)也說(shuō)不出一句話來(lái)……形象直觀的視頻畫面，感人至深的插曲，可以有效幫助學(xué)生拓展思維、增加想象、加深體悟。通過(guò)詩(shī)歌情景重現(xiàn)，渲染了意境，更引導(dǎo)學(xué)生加深了對(duì)詞的意象、意境的感悟，進(jìn)而深化了對(duì)作者借詩(shī)宣泄的感情的理解，多媒體輔助為語(yǔ)文教師進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞教學(xué)打開(kāi)了一扇新的窗戶。

三、找物象，明詩(shī)情

物象是詩(shī)人表達(dá)情感的渠道。詩(shī)歌正是借助物象來(lái)構(gòu)建一幅幅畫面，從而抒發(fā)詩(shī)人的思想感情的。在鑒賞詩(shī)歌時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生找出詩(shī)歌中的物象，通過(guò)對(duì)物象的分析，使學(xué)生更直觀地理解詩(shī)歌傳達(dá)出來(lái)的情感。因此，它是語(yǔ)文教師進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞教學(xué)的另一個(gè)有效方式。

《蜀道難》中有許多經(jīng)典的意象：“問(wèn)君西游何時(shí)還，畏途巉巖不可攀。但見(jiàn)悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山?！痹诮虒W(xué)時(shí)，筆者借助多媒體給學(xué)生展示了詩(shī)歌中描繪的畫面。當(dāng)一張張圖片展示在學(xué)生面前時(shí)，學(xué)生震撼于大自然的鬼斧神工，驚嘆于祖國(guó)河流和山脈的恢宏壯麗，師生通過(guò)對(duì)圖像的觀察，直觀地感受到了詩(shī)人浪漫主義氣質(zhì)和對(duì)祖國(guó)山川的熱愛(ài)。再如《天凈沙秋思》：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。讀這首詩(shī)，只需讓學(xué)生閉上眼睛，在腦海里描繪這樣一幅畫面：黃昏，夕陽(yáng)斜掛在山頭欲沉還留的樣子。眼前滿目凄涼，枯了的藤，已經(jīng)沒(méi)有了生命。千年的老樹，如一位風(fēng)燭殘年老頭在颯颯的西風(fēng)中瑟瑟顫抖?；臎龅墓诺?，一位落魄的書生牽著一匹體弱無(wú)力的瘦馬緩緩走來(lái)。飄零在天涯海角的人，面對(duì)如此蕭瑟的景色，看著遠(yuǎn)處，小橋、流水、人家，炊煙裊裊，是多么的安詳、靜謐而又溫馨，想到家鄉(xiāng)、親人離自己是那么的遙遠(yuǎn)，怎么不斷腸呢？

古代詩(shī)歌中“意”與“象”的關(guān)系亦即“情”與“景”的關(guān)系。王夫之說(shuō)“會(huì)景而生心，體物而得神，則自有靈通之句，參化工之妙”。教學(xué)時(shí)，教師可借助物象所呈現(xiàn)的畫面，這不僅能加深學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解，也能提高詩(shī)歌鑒賞教學(xué)的效果。

四、憑技巧，明詩(shī)情

詩(shī)歌語(yǔ)言是文學(xué)語(yǔ)言中最精華的部分。為達(dá)到言簡(jiǎn)意無(wú)窮的效果，詩(shī)人往往會(huì)通過(guò)表達(dá)技巧來(lái)展現(xiàn)詩(shī)歌內(nèi)容，凸顯詩(shī)歌的思想內(nèi)容。技巧是為表情達(dá)意服務(wù)的，進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞教學(xué)時(shí)，從表達(dá)技巧切入不失為一種有效的方法?！杜眯小分?，“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)……曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛”，是詩(shī)人聽(tīng)聞琵琶曲后的感受，是虛寫。只有知曉詩(shī)歌中虛實(shí)結(jié)合的技巧，學(xué)生才能分析出詩(shī)歌蘊(yùn)含的情感，才能深刻理解詩(shī)人流亡江州后的消極抑郁情緒。

次韻雪后書事二首（其一）

朱熹

惆悵江頭幾樹梅，杖藜行繞去還來(lái)。前時(shí)雪壓無(wú)尋處，昨夜月明依舊開(kāi)。

折寄遙憐人似玉，相思應(yīng)恨劫成灰，沉吟日落寒鴉起，卻望柴荊獨(dú)自回。

朱熹這首詩(shī)是寫梅花的，卻幾乎全篇沒(méi)有直接去描寫梅花的形狀、顏色、香氣、味道或精神品質(zhì)，它只是描寫了盛開(kāi)的環(huán)境、詩(shī)人圍繞梅花的活動(dòng)以及內(nèi)心感受。只是用烘托和渲染的手法來(lái)表現(xiàn)梅花的精神和品質(zhì)。抓住詩(shī)歌中“惆悵”“獨(dú)”等字眼，以及“相思應(yīng)恨劫成灰”這樣的關(guān)鍵句，我們不難發(fā)現(xiàn)作者借梅花抒發(fā)了內(nèi)心復(fù)雜的情感。他心中有萬(wàn)種情緒又無(wú)從說(shuō)起，他踟躕于梅花下沉吟良久，直到日暮才獨(dú)自離開(kāi)。是何其落寞和惆悵啊。

俗話說(shuō)：“觀千劍而后識(shí)器，操千曲而后曉音?！闭莆赵?shī)歌技巧是學(xué)生更加深入理解詩(shī)歌的重要途徑。教師在詩(shī)歌教學(xué)中要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生利用技巧鑒賞詩(shī)歌的能力，讓他們學(xué)會(huì)掌握詩(shī)歌技巧，感受詩(shī)歌的情感。

五、結(jié)語(yǔ)

言而總之，中國(guó)古代詩(shī)歌教學(xué)作為語(yǔ)文教學(xué)中的重要組成部分，是培養(yǎng)學(xué)生審美情趣的重要途徑之一。作為高中語(yǔ)文教學(xué)工作者，應(yīng)該運(yùn)用合理且行之有效的方式，注重對(duì)學(xué)生的方法引導(dǎo)，讓他們掌握一定的鑒賞技巧，在詩(shī)歌學(xué)習(xí)中提高自身對(duì)美的欣賞能力，在學(xué)習(xí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，形成正確的審美觀和人生觀。