■張 星

（廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，廣西 桂林 541006）

2019年10月24日，中共中央政治局就區(qū)塊鏈技術(shù)的現(xiàn)狀與發(fā)展進(jìn)行了第十八次集體學(xué)習(xí)，會(huì)議強(qiáng)調(diào)要把區(qū)塊鏈技術(shù)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展相融合，要探索“區(qū)塊鏈+”技術(shù)在民生領(lǐng)域尤其是在教育、就業(yè)等領(lǐng)域的應(yīng)用。高校思政課在培養(yǎng)社會(huì)主義接班人，促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成與重建過(guò)程中發(fā)揮著不可替代的作用。將自然科學(xué)技術(shù)應(yīng)用到社會(huì)科學(xué)的教育教學(xué)之中，用“區(qū)塊鏈+”技術(shù)提升高校思政課的教學(xué)效果，可以激發(fā)思政課所潛藏的巨大社會(huì)效益。

一、區(qū)塊鏈的概述

（一）區(qū)塊鏈與比特幣

“區(qū)塊鏈本質(zhì)上是一個(gè)龐大且不斷增長(zhǎng)的分布式賬本（Ledger），也可理解為通過(guò)密碼學(xué)算法將多個(gè)相連的數(shù)據(jù)塊（區(qū)塊）加密連接后形成的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)，每個(gè)區(qū)塊包含前一個(gè)區(qū)塊的加密散列、時(shí)間戳和事務(wù)數(shù)據(jù)”[1]。2008年全球金融危機(jī)之際，美國(guó)學(xué)者翻譯的中本聰?shù)囊黄侗忍貛牛阂环N點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的電子現(xiàn)金系統(tǒng)》的論文在經(jīng)濟(jì)學(xué)界和IT行業(yè)引起了強(qiáng)烈反響。比特幣作為一種虛擬數(shù)字貨幣，其采用了令黑客無(wú)法破譯的高度加密技術(shù)，在改變紙幣為主的傳統(tǒng)支付手段的同時(shí)，成功在全球掀起了十幾億美元的投資熱潮，但另一方面，比特幣因?yàn)楸蝗死眠M(jìn)行非法集資、非法公開(kāi)融資、金融詐騙和傳銷等擾亂國(guó)家經(jīng)濟(jì)秩序和金融安全的勾當(dāng)而受到中央銀行管控監(jiān)察，但創(chuàng)造出比特幣這個(gè)產(chǎn)品的核心科技——區(qū)塊鏈技術(shù)卻沒(méi)有因此被湮沒(méi)和封殺，反而以一種因禍得福的方式迅速被科學(xué)家們所認(rèn)同，并引起了全球各國(guó)對(duì)于開(kāi)發(fā)和應(yīng)用區(qū)塊鏈技術(shù)的競(jìng)相追逐之勢(shì)。

（二）區(qū)塊鏈的核心技術(shù)

區(qū)塊鏈技術(shù)是一種將網(wǎng)絡(luò)學(xué)、密碼學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和數(shù)學(xué)等多種學(xué)科融合在一起的高端前沿信息科技，其核心概念就是去中心化。其采用的去中心化的分布式數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)由密碼學(xué)和數(shù)學(xué)算法產(chǎn)生，并儲(chǔ)存在時(shí)間區(qū)塊之中，形成不可篡改式的穩(wěn)定信息記錄，簡(jiǎn)言之，就好比中國(guó)古人的哲學(xué)智慧——不要把雞蛋都放到一個(gè)籃筐之中。一個(gè)個(gè)分布式數(shù)據(jù)庫(kù)以時(shí)間為主線串聯(lián)成鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)形成了區(qū)塊鏈，在這條鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)中，沒(méi)有哪一個(gè)區(qū)塊是整條區(qū)塊鏈的中心，也沒(méi)有哪一個(gè)區(qū)塊可以成為支配其他區(qū)塊的核心，可以說(shuō)每一個(gè)區(qū)塊都是該條區(qū)塊鏈上的中心，這樣的好處是可以有效防止黑客的攻擊。此外，區(qū)塊鏈還具有透明性、安全性、開(kāi)放性、自治性、溯源性、匿名性等技術(shù)特征。區(qū)塊鏈作為一種信息儲(chǔ)藏技術(shù)，每個(gè)區(qū)塊鏈的節(jié)點(diǎn)均采用高度安全的密碼算法而非信用，可以為人與人之間和人與社會(huì)之間提供一種基于該系統(tǒng)自身的信任，即無(wú)需第三方公信機(jī)構(gòu)的介入，該系統(tǒng)自身的算法安全性就類似于一加一等于二讓人毋庸置疑。

二、“區(qū)塊鏈+”技術(shù)重構(gòu)高校思政課發(fā)展的必要性

（一）高校思政課的發(fā)展必須緊隨全行業(yè)的變革腳步

區(qū)塊鏈憑借其獨(dú)有的信任建立機(jī)制,正在改變諸多行業(yè)的應(yīng)用場(chǎng)景和運(yùn)行規(guī)則,是未來(lái)發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)、構(gòu)建新型信任體系不可或缺的技術(shù)之一[2]。區(qū)塊鏈技術(shù)產(chǎn)生于互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)，應(yīng)用于金融領(lǐng)域，為資本的運(yùn)行節(jié)約了中心化帶來(lái)的高額成本、增強(qiáng)了金融安全性、提高了資金周轉(zhuǎn)效率。當(dāng)前，區(qū)塊鏈技術(shù)除在金融領(lǐng)域外已在很多行業(yè)進(jìn)行了應(yīng)用，如食品安全的溯源、商品真假的防偽鑒別和音樂(lè)歌曲的產(chǎn)權(quán)保護(hù)等也已經(jīng)在探索運(yùn)用區(qū)塊鏈技術(shù)，形成了“區(qū)塊鏈+金融”“區(qū)塊鏈+食品”“區(qū)塊鏈+醫(yī)療”“區(qū)塊鏈+音樂(lè)”等發(fā)展模式?！吧倌陱?qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，教育興則民族興”，教育作為國(guó)家之百年大計(jì)，關(guān)乎著民族復(fù)興和國(guó)家昌盛，對(duì)培養(yǎng)社會(huì)主義接班人和建設(shè)者起到不可替代的作用。而高校思政課更是對(duì)落實(shí)立德樹(shù)人的社會(huì)目標(biāo)起到政治引領(lǐng)作用，在實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化目標(biāo)的道路上，教育現(xiàn)代化也必須跟上時(shí)代的發(fā)展?！皡^(qū)塊鏈技術(shù)被視為繼云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)之后的又一項(xiàng)顛覆性技術(shù)”[3]，在互聯(lián)網(wǎng)和多媒體已經(jīng)完全普及到高校思政課的情況之下，注重發(fā)掘人類自身規(guī)律和提升國(guó)民道德素養(yǎng)的社會(huì)工作者更加不能坐以待斃，要用現(xiàn)代化教育手段來(lái)提升教學(xué)效果，必須要抓緊學(xué)習(xí)區(qū)塊鏈技術(shù)的相關(guān)知識(shí)，積極推動(dòng)“區(qū)塊鏈+思政課”的理論創(chuàng)新和育人模式，將高校思政課教學(xué)內(nèi)容和區(qū)塊鏈前沿科技相融合，破除制約高校教育發(fā)展的阻礙因素，切不可錯(cuò)失良機(jī)，要未雨綢繆，防止區(qū)塊鏈技術(shù)成熟后對(duì)高校思政課形成突如其來(lái)的沖擊。

（二）新時(shí)代背景下繼續(xù)深化高校思政課改革創(chuàng)新的必然要求

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，面對(duì)新形勢(shì)和新挑戰(zhàn)，全國(guó)各行業(yè)依然需要堅(jiān)持全面深化改革，改革與時(shí)代發(fā)展不相適應(yīng)的弊端。思政課作為高校教育中加強(qiáng)青年思想道德涵養(yǎng)、提升在校大學(xué)生政治素質(zhì)的主渠道，需要將習(xí)近平總書(shū)記在2019年3月18日的學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)議上的講話精神，融入到新時(shí)代高校思政課的改革創(chuàng)新中，激發(fā)思政課所潛藏的巨大社會(huì)效益。思政課作為高校構(gòu)筑意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的重要領(lǐng)地，思政課的教材內(nèi)容和教學(xué)方式都不能固步自封，必須與時(shí)俱進(jìn)，尤其當(dāng)今社會(huì)正處于百年未有之大變局的時(shí)代，國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)變化迅速，經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化和文化多元化的發(fā)展，在加強(qiáng)世界各國(guó)互聯(lián)互通的同時(shí)，也對(duì)新時(shí)代大學(xué)生的思想進(jìn)行著滲透。以美國(guó)為首的西方敵對(duì)勢(shì)力一刻也沒(méi)放松對(duì)中國(guó)青年一代的腐蝕，美國(guó)中央情報(bào)局更是在本世紀(jì)初就制定了反華十條措施，旨在利用暴力色情的書(shū)籍、電影、電視，網(wǎng)絡(luò)游戲和宗教迷信等方式從精神層面毀掉中國(guó)的下一代青年，破壞我們的共產(chǎn)主義信仰，擊垮中華民族吃苦耐勞的優(yōu)秀傳統(tǒng)，造成中國(guó)年輕一代在思想上的迷失，從而阻止中國(guó)的崛起，阻礙中國(guó)夢(mèng)的腳步。高校大學(xué)生處于人生的“拔苗孕穗”階段，還沒(méi)有形成系統(tǒng)的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，在當(dāng)前西方國(guó)家控制的世界互聯(lián)網(wǎng)體系中，他們利用所謂的“普選”和“人權(quán)”等具有迷惑性的西方價(jià)值觀給青年大學(xué)生造成了沖擊，這場(chǎng)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域打響的沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，同樣具有嚴(yán)峻的形勢(shì)。為此，高校必須要以思政理論課為陣地，融合中華民族五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以及中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革中形成的紅色文化，改革創(chuàng)新思政課的教材內(nèi)容和教學(xué)方法，以正確的三觀引導(dǎo)學(xué)生，提高他們應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜國(guó)際形勢(shì)和社會(huì)矛盾的認(rèn)識(shí)辨別能力。

三、“區(qū)塊鏈+”技術(shù)推動(dòng)高校思政課發(fā)展的價(jià)值重構(gòu)

（一）“區(qū)塊鏈+”技術(shù)重構(gòu)高校思政課發(fā)展的理論依據(jù)

馬克思在論述共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征中提到，除了物質(zhì)財(cái)富極大豐富以外，還有社會(huì)關(guān)系高度和諧、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的特征?！皡^(qū)塊鏈+”技術(shù)的核心科技是去中心化信任機(jī)制，目的是達(dá)成全社會(huì)范圍內(nèi)的資源共享和信息互通，這對(duì)推動(dòng)建立社會(huì)契約關(guān)系、去除中介輔助、營(yíng)造良好的社會(huì)信用機(jī)制，從而達(dá)成和諧的人際關(guān)系都具有重要效用，符合馬克思關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義的論斷，這也是“區(qū)塊鏈+技術(shù)”可以擴(kuò)展到高校思政課中運(yùn)用甚至是整個(gè)教育領(lǐng)域應(yīng)用的理論依據(jù)。

高校思政課最重要的就是要以鮮明的馬克思主義觀點(diǎn)來(lái)培養(yǎng)擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)、為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身的新時(shí)代青年大學(xué)生，因此高校思政課相較于其他學(xué)科來(lái)說(shuō)就具有了一個(gè)明顯特點(diǎn)——開(kāi)放性。正所謂學(xué)有所用，但更要學(xué)有正用，不是每個(gè)人都可以成為國(guó)際知名的自然科學(xué)家和學(xué)貫古今的社會(huì)科學(xué)家，但作為普通公民的我們都必須擁有愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)社會(huì)主義的基本德育常識(shí)。具有高科學(xué)素養(yǎng)的人才不一定都具有高道德素養(yǎng)，開(kāi)設(shè)高校思政課的目的，就是要把這些國(guó)之棟梁培養(yǎng)成為黨為國(guó)和為人民服務(wù)的高素質(zhì)人才，就是要用正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀引導(dǎo)他們，將他們自己的本領(lǐng)和知識(shí)發(fā)揮到正確途徑之上，所以思政課是所有在校大學(xué)生都要必修的一門公共課程。換句話說(shuō)，開(kāi)放性就是要高校思政課必須打破學(xué)科限制，進(jìn)行普遍而廣泛的德育常識(shí)教育，而這一點(diǎn)正好和區(qū)塊鏈技術(shù)中的去中心化思想一致。馬克思曾在《資本論》中談到，只要達(dá)到100%至300%的利潤(rùn)時(shí)有人就敢踐踏一切人間法律走向犯罪深淵，而區(qū)塊鏈技術(shù)的去中心化思想原意就是要破除公共利益私人占有的弊端，以技術(shù)改革帶動(dòng)思想革命，進(jìn)而形成全領(lǐng)域的資源共享模式?！耙?yàn)槿魏芜^(guò)度中心化的結(jié)果都會(huì)產(chǎn)生信息不對(duì)稱，會(huì)存在利用中心權(quán)力損害參與者的利益、損害市場(chǎng)上其他方利益的情況”[4]。如果我們能以“區(qū)塊鏈+思政課”的理論重構(gòu)高校思政課的發(fā)展，則可以更好地消除高校思政課的學(xué)科壁壘，形成各大高校優(yōu)質(zhì)思政課資源的共享格局，不僅僅在高校大學(xué)生群體中進(jìn)行普及與教育，進(jìn)而推廣到對(duì)全社會(huì)公民的德育熏陶之中，那么這將是一件于黨于國(guó)，利己利民再好不過(guò)的事情了。

（二）“區(qū)塊鏈+”技術(shù)重構(gòu)高校思政課發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)

我國(guó)現(xiàn)今實(shí)行的共享經(jīng)濟(jì)、“一帶一路”倡議、“人類命運(yùn)共同體”思想等正是為建立一個(gè)互聯(lián)互通、共享共治的和諧社會(huì)而努力。無(wú)現(xiàn)金虛擬支付手段在中國(guó)正迅速發(fā)展，人民大眾對(duì)互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代下科技快速進(jìn)步的適應(yīng)感，以及基于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的“大同社會(huì)”思想，都對(duì)“區(qū)塊鏈+技術(shù)”中數(shù)據(jù)共享、優(yōu)化流程、降低成本、協(xié)同發(fā)展、可信機(jī)制等科技在高校思政課行業(yè)的應(yīng)用，提供了良好的現(xiàn)實(shí)根基和社會(huì)基礎(chǔ)。

馬克思發(fā)現(xiàn)自人類社會(huì)產(chǎn)生以來(lái)，人們?cè)趧趧?dòng)交往的過(guò)程中就形成了基于社會(huì)生產(chǎn)力的社會(huì)關(guān)系，人類對(duì)物質(zhì)世界加以改造來(lái)滿足自身需要的背后，更是人和人之間的關(guān)系，而高校思政課則注重引領(lǐng)在校大學(xué)生思想道德素養(yǎng)的進(jìn)步，通過(guò)正能量來(lái)影響其周邊的人，繼而形成全社會(huì)之間人和人關(guān)系的高度融洽。“人際信任是良序社會(huì)構(gòu)建的微觀基礎(chǔ),人與人之間的信任是構(gòu)成社會(huì)關(guān)系與社會(huì)和諧的重要因素”[5]。區(qū)塊鏈技術(shù)的核心思想——去中心化就是為了打造一個(gè)資源共享的社會(huì)信任機(jī)制，這不僅是技術(shù)的革新，也是社會(huì)理念的一次大變革?；叵肭迥┝袕?qiáng)用洋槍大炮打開(kāi)了中國(guó)的大門，但腐朽沒(méi)落的封建統(tǒng)治者依然把先進(jìn)的科技當(dāng)作奇技淫巧對(duì)待，落后可以?shī)^力追趕，但思想的禁錮更為可怕，所以才有了魯迅棄醫(yī)從文，通過(guò)文字來(lái)大聲疾呼，號(hào)召全體國(guó)民從封建愚昧的思想中解放出來(lái)。改革開(kāi)放40年后的今天，我們偉大而勤勞的中國(guó)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下解放了思想，達(dá)成了一項(xiàng)又一項(xiàng)輝煌的成就：世界第二大經(jīng)濟(jì)體的實(shí)現(xiàn)，精準(zhǔn)脫貧的深入落實(shí)，全面小康社會(huì)的即將建成，黨和國(guó)家治理能力的提升和治理體系的完善等等，不僅使人民生活水平大幅提高，而且人民的精神世界也得到了充實(shí)。在現(xiàn)今實(shí)行的國(guó)家計(jì)劃里，例如：小到關(guān)乎每個(gè)公民日常出行的共享單車、共享汽車等，共享經(jīng)濟(jì)在便利我們生活的同時(shí)，也在打破原先利益占有者的金缽缽，人民享受科技帶來(lái)的快捷和方便之時(shí)，也在建立一種基于人與物、人與人之間的社會(huì)信任。大到“一帶一路”高舉和平發(fā)展旗幟，增強(qiáng)與沿線國(guó)家的經(jīng)濟(jì)合作、政治互信、文化包容的命運(yùn)共同體計(jì)劃，其寬廣的視角已不僅局限于中國(guó)內(nèi)部，而是希望實(shí)現(xiàn)整個(gè)人類之間的和諧共處，這種跨民族、跨國(guó)家和跨地域的包含有中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“大同”和“仁愛(ài)”思想的國(guó)家計(jì)劃，不僅是我們高校思政課要講授和宣傳的內(nèi)容，更是為推動(dòng)“區(qū)塊鏈+”技術(shù)重構(gòu)高校思政課的發(fā)展，加大推進(jìn)思政課改革創(chuàng)新的力度提供了社會(huì)基礎(chǔ)。

“區(qū)塊鏈+技術(shù)”對(duì)推動(dòng)高校思政課的發(fā)展雖然處于探索階段，但社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在的發(fā)展往往并不是同步的，所以在自然科技尚處于初級(jí)應(yīng)用階段的時(shí)候，隸屬于社會(huì)意識(shí)領(lǐng)域的社會(huì)科學(xué)理論也可以超前于社會(huì)存在而發(fā)展，從事教育教學(xué)的老師和科研人員要積極為“區(qū)塊鏈+”技術(shù)成熟后在高校思政課行業(yè)的應(yīng)用做好理論準(zhǔn)備。