周 丹

（新疆科技學(xué)院 新疆·庫爾勒 841000）

隨著我國社會的快速發(fā)展，社會對人才的要求也在不斷地提升。在新時(shí)期背景下，對人才的要求不僅局限在知識的掌握與應(yīng)用上，同時(shí)也要求人才具有良好的人文素質(zhì)。因此，教育部一直要求將大學(xué)生的人文素養(yǎng)教育擺在首位。而語文教學(xué)作為人文素養(yǎng)傳播的重要途徑之一，在人文素質(zhì)教育背景下開展高校語文課堂教學(xué)，能培養(yǎng)學(xué)生人格素養(yǎng)，樹立正確社會主義核心價(jià)值觀。所以將人文素質(zhì)教育滲透到高校語文課堂教學(xué)中，能使學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識時(shí)，也能培養(yǎng)其良好的人文素質(zhì)，成為我國新時(shí)期發(fā)展所需要的全能型人才。

1 人文素質(zhì)教育背景下開展高校語文課堂教學(xué)的重要性

1.1 有利于學(xué)生精神世界的培養(yǎng)

大學(xué)生具有個(gè)性鮮明、情感復(fù)雜的特點(diǎn)。因此，對其進(jìn)行正確的精神引導(dǎo)，幫助其樹立正確的感情觀、價(jià)值觀、人生觀、審美觀就顯得至關(guān)重要。但是因?yàn)椴糠执髮W(xué)生的實(shí)踐活動時(shí)間有限、生活空間簡單，其精神世界容易出現(xiàn)迷茫與空虛的現(xiàn)象?；谶@種現(xiàn)狀，教師要通過語文教學(xué)中的人文素質(zhì)教育來引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中尋求精神上的共鳴，提升大學(xué)生的精神世界。教師在人文素養(yǎng)教育背景下開展高校語文課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生通過對文學(xué)作品的鑒賞，與作者產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，使學(xué)生能站在作者的角度看待文學(xué)作品，拓展自身的視野，填補(bǔ)精神上的空虛。

1.2 提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)

語文作為大學(xué)必修課程之一，學(xué)好大學(xué)語文可以有效的提升學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，而培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)也是大學(xué)語文的教學(xué)重點(diǎn)。因此，大學(xué)語文教師也在不斷的探究與創(chuàng)新語文教學(xué)方法，以期幫助學(xué)生有效的提高文學(xué)修養(yǎng)。而人文素質(zhì)教育可以培養(yǎng)與提升大學(xué)生的精神世界，使其在鑒賞文學(xué)作品的過程中，與作者產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，使其充分了解到作者所要表達(dá)的思想感情，提升大學(xué)生對文學(xué)作品的感知力，進(jìn)而提高大學(xué)生對文學(xué)作品的興趣，提升大學(xué)生的文學(xué)閱讀量，促進(jìn)與提升大學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)的養(yǎng)成。

1.3 有利于健全學(xué)生的人格

近些年大學(xué)生頻繁出現(xiàn)自殘、自殺、暴力等現(xiàn)象，這也成為了當(dāng)下教育的重點(diǎn)與難點(diǎn)。教師作為學(xué)生成長道路上的引路人，面對學(xué)生人格上所存在的問題，要進(jìn)行及時(shí)的引導(dǎo)，健全學(xué)生的人格，使其能積極的面對生活，正確的行走在人生的道路上。而在高校語文課堂教學(xué)中，滲透人文教育有利于幫助學(xué)生健全人格。

語文教學(xué)是中華文化傳承傳播的重要途徑之一，中華傳統(tǒng)文化能培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)，樹立正確人生觀。學(xué)生在古詩文學(xué)習(xí)的過程中，可以感受到古詩文中所蘊(yùn)藏的文化傳承，能培養(yǎng)學(xué)生的道德思想，使學(xué)生得到全方面的發(fā)展，使其成為符合時(shí)代發(fā)展的人才。同時(shí)還能將中華文化傳承這一中華瑰寶更好的進(jìn)行傳承，并且在傳承中使其變得愈加燦爛奪目。

2 人文素質(zhì)教育背景下開展高校語文課堂教學(xué)的實(shí)踐

2.1 引導(dǎo)學(xué)生感受文學(xué)作品中的人文精神

在開展高校語文教學(xué)的過程中，教師要充分的發(fā)揮主導(dǎo)作用，在開展系統(tǒng)教學(xué)前必須要充分的了解每一篇文章的特點(diǎn)，合理的對教學(xué)方式進(jìn)行規(guī)劃，提升學(xué)生對高校語文學(xué)科的興趣與求知欲。在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的過程中，教師也要將人文情感融入到教學(xué)中，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中吸取文章中的人文精神，有效的將人文素質(zhì)教育進(jìn)行落實(shí)。因此，在開展高校語文課堂教學(xué)的過程中，教師要將文學(xué)作品中的語言文字進(jìn)行釋放，并將這些語言文字放置在歷史背景中，讓學(xué)生在感知文學(xué)作品的過程中，明確作品中的文化信息以及文化內(nèi)涵。教師要引導(dǎo)大學(xué)生從多個(gè)角度思考文學(xué)作品，使其在鑒賞文學(xué)作品的過程中不拘泥于一個(gè)章節(jié)或詞語，引導(dǎo)學(xué)生感知文學(xué)作品，并從文學(xué)作品中找尋作者所表達(dá)的文化思想，進(jìn)而不斷地提升自身的閱讀能力、感知能力、思考能力，為人文素質(zhì)教育的開展奠定良好的基礎(chǔ)。

例如，在學(xué)生對陶淵明的《飲酒》《歸園田居》等文學(xué)作品進(jìn)行鑒賞的過程中，教師不僅要讓學(xué)生理解文章內(nèi)容的意義，同時(shí)也要將作者的背景對學(xué)生進(jìn)行普及，使學(xué)生真正的了解作者，進(jìn)而學(xué)會站在作者的角度對文章中的人文精神進(jìn)行感知，促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的形成。教師在授課的過程中，要將陶淵明滿懷理想與抱負(fù)，并通過自身不斷的努力與學(xué)習(xí)，終于在29 歲時(shí)步入仕途。但是步入仕途后，他的政治生涯卻屢屢碰壁，他不斷的隱退與復(fù)出，反復(fù)數(shù)次后，終于明白了自己最想要的生活是什么樣子。通過介紹作者的背景，不僅拓展了學(xué)生的視野，同時(shí)還能加深學(xué)生對作者的理解。進(jìn)而使學(xué)生在對陶淵明的文學(xué)作品進(jìn)行鑒賞與學(xué)習(xí)的過程中，使其能更好的理解陶淵明在文章中所要表達(dá)的人文精神，使學(xué)生的思想境界也得到有效的提升。

2.2 挖掘古典作品的意義，健全學(xué)生的人格

高校語文教材，以古典文學(xué)為主，古典文學(xué)作品承載著中國五千年來無數(shù)優(yōu)秀的文化傳承，是無數(shù)文學(xué)家智慧與心血的結(jié)晶，且古典文學(xué)作品還具有時(shí)代性，它可以反映一個(gè)時(shí)代的社會情況與人文精神。古典文學(xué)作品中語言的優(yōu)美、意境的描述、情感的流露，都是學(xué)生需要學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟的重點(diǎn)。古典文學(xué)作品具有獨(dú)特的魅力，他可以有效的激發(fā)鑒賞者與作者之間的情感共鳴。在眾多的古典文學(xué)作品中，通過對作者的了解，使我們認(rèn)識到很多古代文豪一生較為坎坷，但是他們卻能正確的面對人生的挫折，并在挫折中不斷的強(qiáng)化自身的能力，使其能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，這也是大學(xué)生所需要的人文素質(zhì)。因此，大學(xué)生在對古典文學(xué)作品進(jìn)行鑒賞與學(xué)習(xí)的過程中，要了解古典作品的深刻內(nèi)涵，并充分學(xué)習(xí)到古典文學(xué)作品所傳播的各種思想及優(yōu)秀的行為習(xí)慣，提升學(xué)生的思想境界，健全學(xué)生的人格。而為了迎合當(dāng)今教育事業(yè)的進(jìn)步與發(fā)展，教師要加強(qiáng)自身的素質(zhì)，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的教學(xué)方法，引用優(yōu)秀的方案，加以自己的理解改正并且實(shí)施，在傳授知識的這條光榮的道路上一直處于領(lǐng)先。改變以往傳統(tǒng)教學(xué)中所存在的弊端，增加學(xué)生學(xué)習(xí)古典文學(xué)的趣味性。在教學(xué)中可以通過音樂、視頻，以情入畫等方式讓學(xué)生們對古典文學(xué)進(jìn)行深入了解，讓學(xué)生能充分地感受到古典文學(xué)作品中所蘊(yùn)藏的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，幫助學(xué)生體會到古典文學(xué)作品的意境。

例如，在《離騷》的鑒賞與學(xué)習(xí)中，為了減少過于死板的語文傳統(tǒng)文化教學(xué)，讓學(xué)生能更加直觀地對文章中所表達(dá)的人文精神進(jìn)行理解，就可以采用多媒體教學(xué)的方式對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)。教師在課前通過制作或查找相關(guān)的《離騷》多媒體教學(xué)課件，為學(xué)生在課堂上通過“微課教學(xué)”的方式，利用視頻短片進(jìn)行作者的介紹，創(chuàng)作背景的介紹。讓學(xué)生深入地了解作者的性格特點(diǎn)，理解作者所表現(xiàn)出的愛國精神。使中華傳統(tǒng)文化精神在學(xué)生心中生根發(fā)芽，進(jìn)而不斷的健全學(xué)生的人格。因此，在進(jìn)行古典作品鑒賞時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生去體會作者的情感，找出作品的時(shí)代特色，使學(xué)生從古典文學(xué)作品中獲取人生的啟迪。同時(shí)教師也要引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生在潛移默化中接受到情感的熏陶，促使學(xué)生思想境界的升華，幫助他們塑造健全的人格。

2.3 做好延伸教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

因?yàn)楦咝ＵZ文課堂教學(xué)的時(shí)間是有限的，所以教師要合理地利用學(xué)生的課外時(shí)間，對其進(jìn)行課外人文素質(zhì)教學(xué)拓展。教師可以定期地向?qū)W生推薦古典傳統(tǒng)文學(xué)著作，并且要求學(xué)生們在固定的時(shí)間完成閱讀，并在閱讀結(jié)束后寫下閱讀感想，加強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

例如，在學(xué)習(xí)完《六國論》后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對蘇洵的其他作品進(jìn)行閱讀。使學(xué)生對蘇洵有更加全面性的了解，更能體會作者在創(chuàng)作《六國論》過程中的心情與感受。從而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，豐富學(xué)生感情，開闊學(xué)生視野，使在人文素質(zhì)教育背景下開展高校語文教學(xué)達(dá)到預(yù)期的效果。

3 結(jié)束語

綜上所述，語文教學(xué)是提高學(xué)生人文素養(yǎng)的重要途徑，因此在開展語文教學(xué)的過程中，要全面的落實(shí)與貫穿人文素質(zhì)教育的成果，并堅(jiān)持“以人為本”的思想理念，積極鼓勵(lì)學(xué)生參與到人文素質(zhì)教育的培養(yǎng)過程中，使語文教學(xué)符合教學(xué)改革的實(shí)際需要，使人文素質(zhì)教育滲透到日常教學(xué)中，以達(dá)到提升大學(xué)生人文素養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生的全面性發(fā)展，使其成為符合時(shí)代發(fā)展的高素質(zhì)人才。并在人文素養(yǎng)教育理念的影響下，使學(xué)生主動參與到祖國的建設(shè)過程中，為祖國的建設(shè)添磚加瓦。