■福建省福鼎市第五中學(xué) 朱美仙

初中階段的文言文閱讀教學(xué)，不能僅僅停留在對字、詞、句的機械串講與翻譯的層次上，應(yīng)讓學(xué)生對文本的內(nèi)容與形式之美有更深刻、更透徹的感知與認識。初中文言文閱讀教學(xué)應(yīng)該如何訓(xùn)練學(xué)生的章法意識？下面我結(jié)合教學(xué)實踐作具體闡述。

一、整體感知、樹立意識是前提

文言文閱讀教學(xué)中的章法意識訓(xùn)練，首先應(yīng)樹立整體感知的意識，即要從文章的整體布局與文意要旨的角度來總體把握。整體感知的切入點通常有識文體、析文題、抓文眼、理文脈、察文氣等。

第一，識文體。古文文體眾多，傳、記、論、書、說等，每一特定文體都有其相對穩(wěn)定的行文模式。在整體感知階段，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生比較古代常見文言文體裁的特點之差異，認識各類文體的寫法基本規(guī)律，并點撥學(xué)生依照文體特點來解讀文章。

第二，析文題。標題是文章的眼睛。古文的標題多直接點明文體，揭示文章主要內(nèi)容與寫作對象?？梢灾笇?dǎo)學(xué)生從標題顯示的文體類別、文意要旨、關(guān)鍵字詞等方面入手，讓學(xué)生能用通過讀題而推知文章的內(nèi)容概要。

第三，抓文眼。文眼指文中最能揭示主旨、升華主題、統(tǒng)攝全文或奠定感情基調(diào)的關(guān)鍵詞句。例如《愛蓮說》的文眼就是第一句“可愛者甚蕃”中的“愛”字，它是全文總綱，統(tǒng)領(lǐng)了下文，寫出了陶淵明及世人的花之“愛”，更寫了“予獨愛”，寄托自己的孤標高潔的處世價值觀。

第四，理文脈。文脈是指文章的思路脈絡(luò)，閱讀文言文，應(yīng)該快捷把握住文章的脈絡(luò)，才能準確把握文意要點。如歐陽修的《醉翁亭記》一文以“樂”為貫穿全文的主線，作者寫山水，是抒發(fā)“得之心”的樂，寫游人是人情之樂，寫宴飲，是表達“宴酣之樂”，寫鳴聲婉轉(zhuǎn)，蕩漾林間，顯示“禽鳥之樂”，更是為表現(xiàn)太守與民同樂的情懷。全文的思想意脈是“樂”，即“醉中之樂”，宛如一根五彩絲線貫穿全篇。整體感知階段，若能引導(dǎo)學(xué)生從“樂”字入手梳理該文的文脈，則牽一發(fā)而制全身，綱舉目張，豁然開朗。

第五，察文氣。文氣是指文章整體的氣勢與格調(diào)，它是作者精神氣質(zhì)與情感性格的投射。曹丕《典論·論文》首次提出文氣的概念：“文以氣為主?！比绾误w會文言文的文氣？常見途徑有：1.因言求氣，即通過對文本的重點的字詞句層面的解讀來體會文氣。2.因聲求氣，即通過反復(fù)誦讀涵泳文本，經(jīng)由文字的韻律、聲調(diào)、節(jié)奏等來把握文氣。3.因氣悟文，即經(jīng)由對文氣的體察來感悟作者語言文字表達之妙。4.因情體氣，即通過感受文本的情感基調(diào)與內(nèi)涵來體認文章的氣勢。

二、精讀揣摩、提煉寫法是關(guān)鍵

除了在整體感知階段，教師要重視對文本章法意識訓(xùn)練的有效指導(dǎo)之外，還要在局部精讀階段來教給學(xué)生精研章法的閱讀本領(lǐng)。文言文章法豐富多樣，在整體感知的基礎(chǔ)上，通過局部的精雕細琢的研讀，方能深入理解某一個特定章法運用的妙處。局部精讀，絕非割裂理解，它是基于整體感知的基礎(chǔ)，對文章的章法特色進行細讀。

舉凡襯托、對比、象征、虛實、伏筆、鋪墊、照應(yīng)、駢偶、辭格、渲染、動靜、白描、鋪敘、工筆等各種常見的文言章法，教師在備課階段的文本自我解讀環(huán)節(jié)，就要多加留意，抓住該文本表現(xiàn)較為集中而鮮明的章法來設(shè)計導(dǎo)讀方案，讓學(xué)生能真正深入文本內(nèi)部，聚焦其文本內(nèi)容之豐富深刻與語言形式之精妙獨特。教師在閱讀課上，要善于運用導(dǎo)問引學(xué)的方法，來教會學(xué)生自主探究、合作學(xué)習(xí)。例如教讀《陋室銘》一文，教師針對本文的章法特色安排了一個相對集中的“鑒賞表現(xiàn)之美”的環(huán)節(jié)，設(shè)置了如下的導(dǎo)問來引領(lǐng)學(xué)生閱讀探究：1.作者寫陋室以稱贊其主人的德行，運用了什么表現(xiàn)手法？這樣寫有什么好處？2.題為“陋室銘”，文章卻從山、水、仙、龍寫起，這樣寫有什么好處？3.文章末尾用了什么典故？這樣寫有什么意圖？

通過上述三個設(shè)問，教師引導(dǎo)學(xué)生鑒賞、分析了本文的托物言志、比興、用典與類比等手法。本文托物言志，通過贊美簡陋的居室來表白自己清正高潔的情操與安貧樂道的志趣，表達了超凡脫俗的孤傲情懷，言淺而意深，耐人尋味。文中的山、水，仙、龍，既是興也是比，作者運用比興之法的意圖在于：一是借比興表明自己是樂山樂水、怡然自得的仁者與智者；二是借山水之名、靈乃緣于有龍與仙，寓意自身芳香高潔的德行才使陋室不陋；三是避免行文平鋪直敘的呆板，而有曲徑通幽之妙，引發(fā)讀者聯(lián)想想象。文章結(jié)尾部分運用用典、類比的手法，起到了畫龍點睛的效果。作者把“陋室”比成“諸葛廬”和“子云亭”，實乃自比諸葛亮與楊雄，抒發(fā)自己的遠志與高趣，表達渴望得遇明主或隨緣自安的情懷。篇末引孔圣人語作為論據(jù)，用圣人肯定的獨立高潔的操守為自己的向往崇高的道德品質(zhì)作注腳。

文言文章法閱讀教學(xué)訓(xùn)練要有探究意識，教師通過設(shè)計有一定梯度的探究性問題來引領(lǐng)學(xué)生步步深入挖掘文本之美，這是提高學(xué)生閱讀鑒賞力的關(guān)鍵。

三、遷移拓展、建構(gòu)思維是根本

文言文閱讀教學(xué)中的章法意識訓(xùn)練應(yīng)注重以精讀為示范，以泛讀為鞏固的遷移拓展模式，以促進學(xué)生文言文圖式閱讀思維機制的建構(gòu)。

基于章法意識訓(xùn)練的文言文閱讀遷移拓展的教學(xué)設(shè)計，其實質(zhì)在于由一篇到一類或一組的訓(xùn)練模式。教師以教材中的選文為基點，按時代、作家、流派、主題、語言風(fēng)格等不同角度來篩選教材以外的若干篇相類似的文本，供學(xué)生擴展閱讀，加深對某一章法知識與解讀技能的認知印象。教師在進行教學(xué)設(shè)計時，應(yīng)著眼于文言章法這一核心來選點設(shè)計比較閱讀的導(dǎo)讀訓(xùn)練程序。這種比較閱讀設(shè)計主要有三類：求同比較、求異比較、求同異比較。例如《鄒忌諷齊王納諫》《生于憂患，死于安樂》《得道多助，失道寡助》都善于運用類比的手法來說理，增強文章的說服力。《鄒忌諷齊王納諫》以自身感受設(shè)喻，把生活小事與國家大事之間相類似處進行類比，以諷喻齊王。《得道多助，失道寡助》以戰(zhàn)爭為例，闡述“天時不如地利，地利不如人和”的觀點，再類推出治國之道；而《生于憂患死于安樂》從有代表性的具體人物事例說起，最后歸結(jié)到統(tǒng)治者治理國家的策略上來。通過這樣的比較閱讀，可以讓學(xué)生對“類比”這一章法的性質(zhì)特點與運用技巧有更集中、深入的認知。

對于文言文章法意識的遷移拓展閱讀設(shè)計，教師要力求集中、精要、有針對性，避免浮光掠影，蜻蜓點水。在教學(xué)設(shè)計時，應(yīng)考慮新舊課文之間、教材內(nèi)外選文之間的內(nèi)在有機聯(lián)系，避免單篇閱讀的零敲碎打而導(dǎo)致的知識點掌握不透的弊端，著眼于章法特色來編組文言文，通過設(shè)計導(dǎo)讀提綱、導(dǎo)讀問題等方式來引領(lǐng)學(xué)生自主閱讀。

四、知識應(yīng)用、能力提升是目的

文言文閱讀教學(xué)中的章法意識訓(xùn)練應(yīng)貫徹讀寫遷移的原則，讓學(xué)生在文言文閱讀中獲得的有關(guān)章法知識遷移應(yīng)用到今語（現(xiàn)代漢語）寫作中，以促進學(xué)生寫作技能的提高。如何在文言文閱讀教學(xué)設(shè)計中突出模仿應(yīng)用的地位?首先，教師在選文閱讀教學(xué)的收尾階段，應(yīng)讓學(xué)生對該文的某一章法特色形成準確、清晰的認知，這是模仿應(yīng)用的前提?？梢酝ㄟ^寫作閱讀心得、分析筆記等方式，讓學(xué)生把對某一文本的章法知識的認知固定下來。其次，教師還應(yīng)重視及時講評反饋，做好矯正與鞏固的工作，即在學(xué)生完成了教師所布置的模仿應(yīng)用的寫作任務(wù)之后，教師要對學(xué)生上交的習(xí)作進行認真批閱，選出好、中、差各類的有代表性的習(xí)作，作針對性評講，以加深對某一章法特點的認知，鞏固對某一章法運用規(guī)律的知識。例如教讀《小石潭記》一文，可針對本文的“寄情山水、觸景生情、借景抒情”這一章法特點，設(shè)計一次以“我愛家鄉(xiāng)的山和水”為主題的山水游記文的仿寫訓(xùn)練，讓學(xué)生嘗試模仿運用“觸景生情、借景生情”的章法來記敘自己的一次游山玩水的經(jīng)歷與體驗，可以在文字之后另外再配上相關(guān)的攝影圖片或視頻等，寫完后作一次集體交流，將優(yōu)秀習(xí)作打印成冊，加上點評，這些都是激發(fā)學(xué)生讀寫積極性的重要手段。

總之，通過模仿應(yīng)用環(huán)節(jié)的設(shè)計，可以促進學(xué)生在文言文閱讀中能活學(xué)活用，把閱讀過程中獲得的章法知識轉(zhuǎn)化為文章寫作技能。