張永軍

摘 要：中學(xué)德育教育的藝術(shù)化是通過結(jié)合社會發(fā)展的現(xiàn)實(shí)語境，以藝術(shù)的視角進(jìn)行價值判斷和思維選擇，從而做出合乎邏輯的教育內(nèi)容、方法及其評價機(jī)制，而這種選擇又必然影響到人們對自身思想和行動。

關(guān)鍵詞：中學(xué)；思想政治教育；藝術(shù)化

在教育的過程中，需要尋找思想政治教育和藝術(shù)的耦合點(diǎn)，在教育主體、教育對象、教育內(nèi)容、教育方法以及教育評價層面進(jìn)行研究和實(shí)踐。從教育目的看，思想政治教育著眼塑造美的心靈和人格，善于用真善美來進(jìn)行思想批判。教育目的的美學(xué)特性定了思想政治教育過程及其各方面、各環(huán)節(jié)都必須以美為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。教育主體要美，如儀表美、語言美、行為美、人格美；教育內(nèi)容要美，如先進(jìn)思想美、高尚品德美、崇高理想美、科學(xué)理論及其理論結(jié)構(gòu)美；教育過程要美，如教育環(huán)境美、教育氛圍美、過程和諧美、方法藝術(shù)美。只有美才能塑造美，沒有這樣一些美的因素，思想政治教育要塑造美的心靈、美的人格同樣是不可想象的，而不美的教育，必然塑造出不美的人。

一、中學(xué)德育教育藝術(shù)化的必然性

在中學(xué)德育教育藝術(shù)化的過程中，要遵循思想政治教育本質(zhì)規(guī)律，同時，要結(jié)合藝術(shù)自有的特征，用藝術(shù)的視角分析中學(xué)德育教育的產(chǎn)生和發(fā)展，用藝術(shù)的觀點(diǎn)指導(dǎo)中學(xué)德育教育的全過程，用藝術(shù)的方法對教育的受眾群體進(jìn)行再教育。值得明確的是，在中學(xué)德育教育藝術(shù)化的過程中要尤其注重此過程中投入和產(chǎn)出的實(shí)際效益與預(yù)期效益，這里包括思想效益和行為效益。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代背景下，將藝術(shù)創(chuàng)造性地內(nèi)化于中學(xué)德育教育中具有顯性直白推向隱形智慧的藝術(shù)。

首先，中學(xué)生在思想成長的過程中，在與社會的交往互動中，需要具有社會主義核心價值觀的正能量引導(dǎo)作用，以此來助其正確分析目標(biāo)社會與現(xiàn)實(shí)社會的合理差距，也即自我理想與社會理想的差距。

其次，在中學(xué)德育教育發(fā)展和完善的過程中，需要獲得處于青春期的青少年的理解、認(rèn)同和接受，能夠增強(qiáng)德育教育在青少年中的影響力和說服力，這就要求從青年群體的自身實(shí)際出發(fā)，探索青年習(xí)慣性的話語表述，迎合青年的偏好，以個性化的服務(wù)形式傳播先進(jìn)文化思想教育理論，淡化中學(xué)德育教育話語體系的刻板印象，使可塑性強(qiáng)的中學(xué)生逐步認(rèn)同、喜愛。

二、中學(xué)德育教育藝術(shù)化的路徑選擇

（一）教育主體的藝術(shù)化

藝術(shù)就是感情。教育主體也即教育者，是施教過程中的主導(dǎo)型力量，教育主體藝術(shù)化最重要的就是善用感情進(jìn)行說理教育、說服教育、生命教育。中學(xué)德育教育必須要貼近學(xué)生生活的實(shí)際取材教育的資源，貼近他們生活的情景進(jìn)行思想引領(lǐng)和政治洗禮，做到以生為本。同時，在講求談話的時機(jī)、場合、情景等隱性因素的同時，要注重語言說理的藝術(shù)化，按照這個階段學(xué)生思維發(fā)展的活躍性和思想的多元性，由低到高、由淺入深地進(jìn)行漸進(jìn)說理，分層次地進(jìn)行漸進(jìn)說理；要考慮到學(xué)生相對成熟的生理特點(diǎn)和半成熟的心理特征把大道理掰開說，揉碎談，傳小灌大，點(diǎn)到為止；借用校園真實(shí)典型案例進(jìn)行敘事說理，善于寓理于事，善用感情教育；運(yùn)用生動形象的比喻進(jìn)行形象喻理。

（二）教育對象的藝術(shù)化

中學(xué)生作為中學(xué)德育教育的主體，其對社會主義核心價值觀的認(rèn)同度和參與度是相對較低的，尤其是在頭腦中形成了大眾思想、外來思維、青少年亞文化等多元共存的現(xiàn)狀，同時，在新媒體語境下，微思想也逐漸興起，意識形態(tài)淡化，非常有必要從藝術(shù)化的角度去權(quán)衡中學(xué)德育教育的對象。教育主體需要在對受教育對象進(jìn)行教育時，引導(dǎo)其發(fā)現(xiàn)他們的藝術(shù)細(xì)胞，諸如以繪畫、詩歌、小說為承載來表現(xiàn)社會主義核心價值觀及其制度優(yōu)勢就是一種藝術(shù)，以此來引導(dǎo)教育對象擴(kuò)充思考和學(xué)習(xí)的范圍，促使他們從藝術(shù)的內(nèi)容和形式中發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)藝術(shù)思維和細(xì)胞。

（三）教育內(nèi)容的藝術(shù)化

教育內(nèi)容是教育者完成教育目標(biāo)的重要載體，是連接教育者和受教育者的重要橋梁。教育內(nèi)容的取材，直接關(guān)系到受教育者對教育內(nèi)容的認(rèn)同和理解，從而內(nèi)化為自己的行為。教育內(nèi)容包括理想信念教育，道德教育和心理教育。理想信念是黨的生命線，是中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生、發(fā)展、壯大的核心靈魂，中學(xué)德育教育的首要內(nèi)容。歷史證明，中學(xué)德育教育對理想信念的宣傳和鞏固具有基礎(chǔ)性作用，直接關(guān)系到中學(xué)生群體對國家主流思想的認(rèn)同和接受，這就要求中學(xué)德育教育進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生，探索中學(xué)德育教育內(nèi)容的個性化和藝術(shù)化。將課本知識與社會發(fā)展的實(shí)踐、與學(xué)生生活的實(shí)際結(jié)合起來，寓教于樂、教學(xué)相長。道德教育是心理教育的支撐，使學(xué)生形成基本的底線原則和道德羞恥感，具備基本的道德規(guī)矩，然后輔之以形式多樣的心理教育，具有國家資質(zhì)的心理咨詢師隊(duì)伍，標(biāo)準(zhǔn)的心理咨詢實(shí)驗(yàn)室，權(quán)威的心理測驗(yàn)問卷以及多樣的心理共享平臺，進(jìn)行團(tuán)體與個體相結(jié)合的形式，用道德教育和心理教育促進(jìn)理想信念教育和兩課教育的成效落到實(shí)處。

（四）教育方法的藝術(shù)化

通過教學(xué)平臺、社會實(shí)踐平臺、學(xué)?；ヂ?lián)網(wǎng)平臺和心理咨詢平臺等載體，使學(xué)生產(chǎn)生良好的個人體驗(yàn)，與經(jīng)典產(chǎn)生良好的代入感。開拓的以互聯(lián)網(wǎng)平臺為載體的接力朗誦“紅色經(jīng)典”中學(xué)德育教育新形式，并輔之以交流會讀摘錄、講故事、談體會等形式，刷新了學(xué)生對中學(xué)德育教育的時代感和緊迫感。以微平臺為形式的微博電臺故事，以班主任 “周日記”為形式的教育方式，以“小金人”為標(biāo)志的志愿服務(wù)隊(duì)伍，從理論和實(shí)踐的高度開拓了中學(xué)德育教育的新形式。以班級文化品牌為特色的“超級演說家”、“微笑31天”等宣傳片和系列活動的舉行，從理論和實(shí)踐的高度開拓了中學(xué)德育教育的新形式。

（五）教育評價的藝術(shù)化

中學(xué)德育教育實(shí)效性的實(shí)現(xiàn)依賴于系統(tǒng)的評價機(jī)制的制定。在制定評價機(jī)制的過程中，要著眼于評價機(jī)制的剛性標(biāo)準(zhǔn)和彈性標(biāo)準(zhǔn)，從宏觀、中觀和微觀三個層面制定制定評價的具體指標(biāo)。在評價的主體上體現(xiàn)多元化，不僅班主任評價，還包括任課教師、學(xué)生同伴、家長、管理者和歸納者對他們的評價。在評價的內(nèi)容上體現(xiàn)綜合性，不僅要關(guān)注教育對象的現(xiàn)有德育水平，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展他們潛在的思想動向，鼓勵學(xué)生的思維創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新；不僅要關(guān)注他們的思維智能，而且要重視與思維智能發(fā)展密切相關(guān)的領(lǐng)域，如情感、意志、價值觀等。在評價的方法上也要體現(xiàn)多元化，如集紙筆測驗(yàn)、問卷調(diào)查、成長報(bào)告等與一體，提高測評的科學(xué)性。同時，在中學(xué)德育教育的過程中必須關(guān)注關(guān)注個體思想差異，通過分析學(xué)生發(fā)展變化的資料以及學(xué)生思想成長的軌跡。