饒 娟 李東平

（1.四川輕化工大學(xué)人文學(xué)院，四川 自貢 643000；2. 重慶文理學(xué)院，重慶 402160）

蘇霍姆林斯基說：“學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力?！苯陙?，文言文在高中語文中的地位穩(wěn)步上升，根據(jù)對近十年的高考語文試卷分析，文言文部分選取的是課本中沒有的文章，考查學(xué)生的文言文閱讀理解和分析能力。而理解和分析能力僅僅憑課本上的文言文知識是學(xué)不到的，學(xué)生需要養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，并由閱讀變?yōu)椤皭傋x”。本文就高中生文言文閱讀情況進(jìn)行分析，找出其中的問題，并探索出“悅讀”策略。

一、文言文“悅讀”闡述

“悅讀”指以讀者為中心，一種讓人感到快樂的輕松愉悅的閱讀。在快餐文化盛行的今天，高中生文言文“悅讀”能力的養(yǎng)成，不僅有利于個人素養(yǎng)的全面提升，而且對于文化的傳承有重要意義。

語文核心素養(yǎng)指學(xué)生的語言運用能力、思維和情感態(tài)度與價值觀的綜合素養(yǎng)。文言文承載著我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與精神內(nèi)涵，如果學(xué)生學(xué)會閱讀文言文，并在閱讀時感受到其中的美好，有愉悅感，將有利于他們形成文言語感和閱讀思維，理解并傳承其中的傳統(tǒng)文化。這就能提高他們的語言運用能力，提升語文核心素養(yǎng)。

有學(xué)者說：“會閱讀的人才能成為高尚的人。如果只關(guān)注流行文化，不會閱讀，那么學(xué)生知識面狹窄，影響價值觀形成?！倍B(yǎng)成文言文“悅讀”能力，不僅能在語文課程中取得成功，而且能夠在今后的成長路上一直“悅讀”，不斷進(jìn)步，成為一個會學(xué)習(xí)會“悅讀”的全面發(fā)展的人。

文言文是中國傳統(tǒng)文化的載體，優(yōu)秀文言文作品是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。在提倡文化自信的今天，傳統(tǒng)文化是每個人需要繼承和發(fā)展的。高中生正是學(xué)習(xí)的黃金時期，文言文“悅讀”不僅促進(jìn)他們語文核心素養(yǎng)的發(fā)展和各學(xué)科的進(jìn)步，更重要的是提高審美水平，增加傳統(tǒng)文化知識，增強文化自信。

二、高中生文言文“悅讀”現(xiàn)狀

在升學(xué)的需求之下，高中生的閱讀問題相對嚴(yán)重，尤其是文言文閱讀，除了掌握語文課本上的文言文篇目，課外閱讀也欠缺。主要存在以下問題。

（一）文言基礎(chǔ)失衡

一方面部分老師與家長對孩子的文言文閱讀能力培養(yǎng)不夠，買的閱讀書籍以現(xiàn)代文居多，造成孩子的文言文“閱讀”水平不均衡。另一方面文言文教學(xué)對于教師來說也是一大難點，學(xué)生進(jìn)入高中后，對于篇幅較長的文言文，比如《過秦論》，閱讀難度大，難以理解，于是體會不到閱讀的“愉悅”，影響文言文“悅讀”能力養(yǎng)成。

（二）“悅讀”動機缺乏

高中生課業(yè)繁重，課余時間基本上在做練習(xí)與背誦，缺少課外閱讀的時間。在上文言文課時缺乏積極性，思考時間不足，通常只需背誦掌握重點詞句，對其背后的文化內(nèi)涵并不理解。相對于文言文課外閱讀，他們寧愿選擇現(xiàn)代小說或者記敘文。

（三）“悅讀”意識不強

不論是家長還是教師，孩子一上高中，就為高考打基礎(chǔ)，喊的口號是“高考必勝”。在考試題的影響下，高中生普遍認(rèn)為現(xiàn)代文閱讀和寫作才是最重要的。對于文言文的掌握停留在文言詞句和語法的掌握，忽視對文言文閱讀理解和分析能力的培養(yǎng)。文言文閱讀能力不足造成做文言試題的畏難心理，難以形成“悅讀”意識。

三、高中生文言文“悅讀”策略

能培養(yǎng)學(xué)生獨創(chuàng)性和喚起對知識的愉悅，是教師的最高本領(lǐng)。根據(jù)羅杰斯的人本主義學(xué)習(xí)理論，可以從學(xué)生的文言文閱讀方式、閱讀環(huán)境與閱讀動機三個方面提出“悅讀”策略。

（一）尊重學(xué)生主體，提倡個性“悅讀”

2017 年版語文新課標(biāo)明確指出促進(jìn)學(xué)生語文學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變。教師應(yīng)該創(chuàng)新教學(xué)方法，在教學(xué)生文言詞句之余，不妨帶領(lǐng)學(xué)生挖掘文言文本身的美好與趣味。比如在講《滕王閣序》時，可以與學(xué)生一起探尋王勃寫《滕王閣序》前后所發(fā)生的故事，以此讓學(xué)生更好地參與課堂。文學(xué)“悅讀”應(yīng)該結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，在解讀文本時才能有溫度。對于作品的藝術(shù)手法，學(xué)生在積累了一定的閱讀量之后自然就能學(xué)到。因此老師應(yīng)該給予學(xué)生充分的時間“悅讀”，引導(dǎo)學(xué)生找到適合自己的文言文閱讀方法，如圈點勾畫法、點評法，記錄自己的閱讀體驗與理解，從而提高學(xué)生的獨立閱讀能力。在學(xué)生有一定閱讀量的基礎(chǔ)上開展專題交流活動，就文言文中的價值與時代意義，讓學(xué)生充分發(fā)表自己的觀點。通過活動中的交流，他們能學(xué)到更多的文言文知識與閱讀方法，增強閱讀的獲得感，使他們主動“悅讀”。

（二）設(shè)置文言書架，營造“悅讀”氛圍

良好的閱讀環(huán)境是學(xué)生形成“悅讀”能力的基礎(chǔ)?！伴喿x”氛圍的營造主要有兩個方面：學(xué)校氛圍和家庭氛圍，因此語文教師應(yīng)該與家長充分溝通，為孩子營造一個良好的“悅讀”氛圍。

在學(xué)校，布置教室時要精心為學(xué)生挑選一些淺顯易懂的并且有意義的文言文讀本。設(shè)計文藝美觀的小書格掛在墻上，這樣在他們學(xué)習(xí)疲累時就能隨手拿到文言文經(jīng)典讀本“悅讀”。在教室外的走廊上可以張貼一些有趣的傳統(tǒng)文化故事，并設(shè)置“悅讀角”，在“悅讀角”放上這些故事的相關(guān)書籍。學(xué)生看到這些故事的簡介之后想要深入了解的就能及時去“悅讀角”進(jìn)行“悅讀”。

在家里，家長在與老師充分溝通后，征求孩子的意見，購買一些經(jīng)典讀物放在書房和孩子的臥室，也可以設(shè)置墻上小書格，使孩子隨時能看到文言文經(jīng)典讀物。并且教師和家長要注重“身教”，養(yǎng)成“悅讀”經(jīng)典的習(xí)慣，孩子在這樣的“悅讀”氛圍中逐漸形成文言文“悅讀”習(xí)慣，建立自己的鑒賞方法，形成自己的獨特理解。

（三）建構(gòu)評價機制，激發(fā)“悅讀”興趣

教育評價具有激勵功能，學(xué)生通過“悅讀”評價，能夠及時看到自己的“悅讀”成果，具有強烈的獲得感，從而激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在“悅讀”動機。所以，教師要建構(gòu)優(yōu)化的評價機制，提高學(xué)生“悅讀”興趣。

首先是評價對象。文言文“悅讀”評價應(yīng)該尊重學(xué)生主體性與獨特性，考慮學(xué)生的差異性。在“悅讀”評價時要根據(jù)學(xué)生的“悅讀”體驗提出指導(dǎo)性的可操作性的“悅讀”建議，引導(dǎo)學(xué)生找到適合自己的“悅讀”方法。并且評價的角度應(yīng)該具有多元化，比如文本理解的角度、個人體驗創(chuàng)新的角度、價值觀的角度。這樣才能在尊重學(xué)生的前提下讓學(xué)生感受到“悅讀”的收獲感與趣味性。

其次是評價方式。評價方式應(yīng)該具有豐富性與開放性。對于文言文“悅讀”的評價方式，學(xué)生參與度最高的是對話交流?？梢远ㄆ陂_展文言文“悅讀”沙龍，學(xué)生分享自己平時“悅讀”文言文時所寫下的獨特感受與發(fā)現(xiàn)。在學(xué)生交流之后老師根據(jù)學(xué)生的特性進(jìn)行點評并給予引導(dǎo)性建議。這樣不僅促進(jìn)同學(xué)之間的交流學(xué)習(xí)，還提高學(xué)生的積極性，使之在以后的課余時間對文言文“悅讀”更加有動力。

總之，文言文“悅讀”對于傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有重要意義。語文教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，尊重學(xué)生主體，給予高中生足夠的文言文“悅讀”時間。增強學(xué)生的文言文“悅讀”能力，提高文言文鑒賞水平，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，增強文化自信。