【摘 要】本文分析高中語文散文鑒賞教學(xué)中“聚形悟神、披文入情”的思維，提出散文鑒賞教學(xué)的策略：重形輕神，體會散文的語言美;重神輕形，體會散文的情感美;形神交融，體驗散文的意境美。

【關(guān)鍵詞】高中語文 散文鑒賞 審美鑒賞 聚形悟神 披文入情

【中圖分類號】G? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2020）30-0118-02

本質(zhì)上，散文之“散”是語言文字演化的結(jié)果，旨在更好地發(fā)揮漢語表達(dá)功能，可從兩個維度加強(qiáng)認(rèn)識：其一，以中國古代文學(xué)為背景，散文是指有別于律詩、韻文、駢體的一類文學(xué)創(chuàng)作形式，其突出特征是不追求傳統(tǒng)語句格式的工整，不以押韻為創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn);其二，以中國現(xiàn)代文學(xué)為背景，散文屬于一種世俗化的“白話文學(xué)”形式，在地位上與小說、詩歌、報告、劇本等相同。中華人民共和國成立之后，高中語文教材中散文的比例整體是提升的，以人教版高中語文教材（必修部分）為例，散文所占比例高達(dá) 62%，其次為詩歌（22%）與戲?。?%），由此可見散文在高中語文教學(xué)中的重要性。然而，縱觀高中語文教育，往往注重文本解構(gòu)分析，流弊甚多，尤其散文鑒賞教學(xué)詬病難除。為實現(xiàn)《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版）》關(guān)于“審美鑒賞與創(chuàng)造”核心素養(yǎng)要求，高中語文散文鑒賞教學(xué)需要提出針對性思維。本文基于“聚形悟神、披文入情”思維探討高中語文散文鑒賞教學(xué)策略。

一、高中語文散文鑒賞教學(xué)“聚形悟神、披文入情”思維分析

文化學(xué)者肖云儒先生認(rèn)為，散文忌散而又貴散，故“形散神不散”是判斷散文好壞的首要標(biāo)準(zhǔn)。其中，所謂“形散”意指創(chuàng)作選材不受時空約束、表達(dá)方式強(qiáng)調(diào)不拘一格，這是充分釋放散文自由性、豐富意蘊(yùn)的基礎(chǔ)。而“神不散”則意指一篇散文的立意、中心思想、所表達(dá)的觀點(diǎn)等必須凝聚，忌諱缺乏核心的離散性表達(dá)。從高中語文散文鑒賞教學(xué)層面分析，散文所具有的“形散神聚”特點(diǎn)，需要辯證統(tǒng)一地去看待。一方面，以“聚形”應(yīng)對“形散”。鑒于高中語文教材中多以“記敘散文”出現(xiàn)，聚形認(rèn)知過程實則包括兩個步驟：一是分析整篇散文的性質(zhì)，通過整體感悟了解作品風(fēng)格、明確語境設(shè)計框架，如人教版高中語文教材中經(jīng)典散文《荷塘月色》，其整體風(fēng)格是自然清新的，文中的辭藻并不華麗，卻能夠從平淡中感受到新意，且字里行間流露出人文思考。二是整篇散文的章法，包括文章主題與結(jié)構(gòu)兩大要素，它們都不屬于“散”的范疇，無論題材如何多元、角度如何奇特，散文所要表達(dá)的主題都是唯一的，且在結(jié)構(gòu)上要“放得開、收得起”，前后文能夠形成縝密的邏輯，鑒賞過程就是突出主題、結(jié)構(gòu)的過程。另外，要以“悟神”應(yīng)對“神聚”。散文所謂的“神”，可理解為文章的神韻、靈魂、主旨思想等，它隱含在散文的“形”之中（語言材料、題材內(nèi)容等），“神聚”是一個量變的過程，而要達(dá)到質(zhì)變就需要感悟。由此，“聚形悟神”是高中語文散文鑒賞教學(xué)的思維之一。

“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者批文以入情，沿波討源，雖幽必顯?！辈浑y看出，所謂披文，就是以“觀文者”的身份，通過逆向思維探尋“綴文者”精神世界的行為，而“入情”是批文的最終目的。“披”在漢語語境下是一個內(nèi)涵及外延豐富的動詞（字），從文學(xué)鑒賞的角度出發(fā)，“披”包含了瀏覽、閱讀、體味、批評等一系列行為，若將文章類比為佳肴，披文入情意指細(xì)細(xì)咀嚼、感知滋味。將這一要求映射到高中語文散文鑒賞教學(xué)中，則要盡量規(guī)避淺層閱讀現(xiàn)象，如學(xué)生將注意力放在散文所描述的人物、事件、情節(jié)等方面，反而忽略了散文的審美情感。由此，披文入情也是高中語文散文鑒賞教學(xué)的思維之一。

二、高中語文散文鑒賞教學(xué)策略

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版）》指出：“鑒賞文學(xué)作品，感受和體驗文學(xué)作品的語言、形象和情感之美。”具體到散文作品層面，既要符合其文體與題材的特征，也要契合高中語文散文語篇的實際情況。本文梳理人教版高中語文教材中散文課文內(nèi)容，將教學(xué)策略指向“語言美”“情感美”“意境美”三個方面，在教學(xué)實踐活動中，“形與神”之間的側(cè)重可靈活調(diào)整，從而達(dá)到多角度、多層次理解散文意蘊(yùn)的目的。

（一）重形輕神，體會散文的語言美

直觀上看，散文的“散”即文章選材、寫作手法、行文方式等較為隨性，作者既可以高度集中一點(diǎn)展開（如圍繞著具體的人、物、事等），也可以多線程鋪陳，將想要表達(dá)的內(nèi)容通過其他媒介展現(xiàn)出來。因此，在高中語文散文鑒賞教學(xué)過程中，重視其形是必然的，身為讀者必須先了解散文的“形”是什么，才能進(jìn)一步探索“神”為何物。但這不意味著“重形輕神”是一種非此即彼的鑒賞方式，它僅僅是一種“披文”的方式，最終目的仍然是“入情”。散文鑒賞教學(xué)實踐中，可先引導(dǎo)學(xué)生抓住主線、細(xì)細(xì)品讀，從行文的遣詞造句、修辭運(yùn)用等語文基本知識出發(fā)，體會散文的語言美，這也是文學(xué)鑒賞的通用方式。

以人教版高中語文教材中《囚綠記》一文為例，不同的閱讀主線之下，能夠收獲的散文語言美體驗是不同的。若以“囚”為主線，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從空間體驗上去感受語言特色，如“我望著這小圓洞，綠葉和我對語”，“我囚住這綠色如同幽囚一只小鳥，要它為我作無聲的歌唱”。在感知語言美的同時，學(xué)生主觀意識中也增強(qiáng)了對“囚”隱含意義的理解，以此呼應(yīng)文章末尾“盧溝橋事變”以及“烽煙四逼中的舊都”描寫，就不難理解“囚禁綠色”的深層內(nèi)涵，隱喻抗戰(zhàn)背景下被囚禁的民族、被囚禁的希望。

（二）重神輕形，體會散文的情感美

正因為散文創(chuàng)作的自由性，為鑒賞行為中“超越形而入神”提供了可能，相當(dāng)一部分散文存在“情與景”的深度交融，作為讀者可以不過度關(guān)注作者如何表達(dá)、為何表達(dá)，就能窺探出作者內(nèi)心情感及觀點(diǎn)。對于這一類散文作品，在鑒賞教學(xué)中可以采用“重神輕形”的思維方式，引導(dǎo)學(xué)生體驗散文的情感美。高中語文教材中收錄的此類散文不在少數(shù)，展開之后，如同一幅栩栩如生的畫卷，自然風(fēng)物、世俗人情可以盡收眼底。以郁達(dá)夫的《故都的秋》為例，表達(dá)了作者對古都北平（北京）的深刻眷戀，文中通過江南之秋與北國之秋的對比，引申出“秋天”這一文化意象的特殊寓意，秋景與秋情的融合度很高。所謂“故都的秋”，本質(zhì)上就是“作者的秋”，全文 42 個秋字將作者審美導(dǎo)向、人文氣質(zhì)、主觀情感及人生態(tài)度等完整地表現(xiàn)了出來，如作者認(rèn)為江南的秋來得晚、少風(fēng)多雨，連草木都凋謝得很慢，不如北國的秋來得爽利、干脆，它雖然也“來得悲涼”，卻仍然讓作者心馳神往。通過只言片語的鑒賞，讀者就能夠清楚地體會到作者急切想要看到“故都的秋”的心情，也讓“從青島趕來北平的理由”變得更加充分。

（三）形神交融，體驗散文的意境美

整體上看，散文包括敘事類、哲理類、抒情類、針砭類等，由此形成多樣化的語言風(fēng)格，或質(zhì)樸平實，或寓意深刻，或清新脫俗，或一針見血，如果僅從語言范式或主體思想層面鑒賞，就很難體會到“言外之意”—— 如果將散文比喻成一幅畫卷，鑒賞行為不可止步于色彩、構(gòu)圖、章法等局限之內(nèi)，否則是難以體會“沿波討源，雖幽必顯”的妙處的—— 體驗散文的意境美，需要基于形神交融的思維展開，此處的“形”與“神”自然也不局限于散文之內(nèi)，需要教師引導(dǎo)學(xué)生最大限度地向外擴(kuò)展，融合其他文學(xué)作品、文學(xué)史、文學(xué)家等資源，為“意境美”的感知奠定堅實基礎(chǔ)。

《荷塘月色》是人教版高中語文教材中的經(jīng)典散文，也是中國散文創(chuàng)作領(lǐng)域的折桂之作，很多學(xué)生雖然都熟讀過，但未必真能夠體會其中意境。究其原因，高中語文散文鑒賞教學(xué)中，往往將重心放在《荷塘月色》的語言表達(dá)層面（尤其是教材要求背誦的段落）。誠然，這篇散文的詞匯組織、修辭運(yùn)用非常優(yōu)秀，如“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子”，“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人”等佳句，只需要淺淺品鑒，學(xué)生就不難發(fā)現(xiàn)其中的精妙。例如，“曲曲折折”一句，雖然用白話文表達(dá)，讀起來給人一種律詩的感覺，而“正如一粒粒的明珠”一句，整體上采用了排比修辭，卻巧妙地抓住了荷花的不同部位特征。但是，鑒賞教學(xué)中過度分析語言方面的特色，雖然能夠讓學(xué)生感受到畫面感，體驗到“情境美”，卻并未達(dá)到“意境美”的程度?！耙饩场保瑥拿缹W(xué)角度說是“意與境”的統(tǒng)一，其中“意”蘊(yùn)含著“感性與理性的統(tǒng)一”，而“境”包含了“形與神的統(tǒng)一”，停留在散文語言解構(gòu)層次的鑒賞教學(xué)，也僅僅滿足了“境”的需求，而要提高“意”的認(rèn)知，則需要高中語文教師在鑒賞教學(xué)過程中不斷引入新的認(rèn)知變量。

以《荷塘月色》中“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”一句為例，鑒賞教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)“清香”與“歌聲”的關(guān)系（均是“縹緲的”），還要讓學(xué)生了解“高樓”和“歌聲”所代表的文化意象統(tǒng)一性，可以引起學(xué)生的反思——為什么是“高樓上渺茫的歌聲？”“荷塘附近有高樓嗎？”進(jìn)而引用樂府民歌中《西北有高樓》的典故，為學(xué)生通過“西北有高樓，上與浮云齊”“上有弦歌聲，音響一何悲”“不惜歌者苦，但傷知音稀”等句展開聯(lián)想，在認(rèn)識到“高樓”與“歌聲”的文化隱喻關(guān)系的同時，也能夠真切地體會到，此處的“歌聲”代表了一種苦悶、孤獨(dú)的心情。

綜上所述，高中語文散文鑒賞教學(xué)既要抓住散文文體及體裁的特征，也要根據(jù)散文內(nèi)容具體分析，基于針對性思維展開鑒賞活動。本文根據(jù)《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版）》提出三種主要教學(xué)策略，但具體教學(xué)實踐中并不止于此，如基于“結(jié)構(gòu)美”展開鑒賞、基于“形神美”展開鑒賞等，但萬變不離其宗，把握好“聚形悟神、披文入情”這一原則，不斷拓展學(xué)生閱讀量、閱讀面，能夠達(dá)到事半功倍的效果。

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【作者簡介】賴永輝（1975— ），男，漢族，籍貫廣西北流，本科，一級教師，現(xiàn)就職于玉林北流市第二中學(xué)，研究方向為高中語文教學(xué)。

（責(zé)編 李 言）