王 成

（重慶市武隆區(qū)文復(fù)苗族土家族鄉(xiāng)中心小學(xué)校 重慶武隆 408507）

小學(xué)年齡段的孩子們，性格正處于發(fā)展階段，稍有不慎就會(huì)使其走向偏路。教學(xué)中將道德與法治這一學(xué)科納入小學(xué)課程，就充分說(shuō)明道德素質(zhì)培養(yǎng)要及時(shí)抓起，為了能使小學(xué)階段的學(xué)生們更好的學(xué)習(xí)這一學(xué)科，生活化教學(xué)模式的提出顯得很及時(shí)。生活化教學(xué)法的引入，使孩子們能夠更好地通過(guò)生活實(shí)例去理解書本知識(shí)，促進(jìn)其思想道德素質(zhì)向好的方向發(fā)展。

一、生活化教學(xué)在傳統(tǒng)教學(xué)模式中的可行性

（一）生活化教學(xué)促進(jìn)道德素養(yǎng)的提升

順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)逐漸無(wú)法滿足當(dāng)代教學(xué)的實(shí)踐。在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行道德與法治這一課程教學(xué)中，不妨采用生活化教學(xué)模式，聯(lián)系生活實(shí)際，糾正孩子們的日常生活中的壞習(xí)慣，也是對(duì)學(xué)生們道德素質(zhì)的培養(yǎng)教育[1]。例如：在學(xué)習(xí)到《吃飯有講究》（一年級(jí)道德與法治上冊(cè)）時(shí)，教師可以在課堂展開一場(chǎng)小型的辯論賽，就“吃飯的時(shí)候該不該說(shuō)話”展開討論，讓學(xué)生在聯(lián)系實(shí)際生活的基礎(chǔ)下，通過(guò)辯論的方式加深對(duì)課本知識(shí)的印象。同時(shí)教師在討論過(guò)后對(duì)學(xué)生們表現(xiàn)要予以肯定，對(duì)觀點(diǎn)不正確的一方要給予正確引導(dǎo)，讓其明白其中緣由，引導(dǎo)其拋棄錯(cuò)誤的觀念。由此看來(lái)，生活化的教學(xué)方式能夠更好地促進(jìn)學(xué)生們對(duì)書本知識(shí)的吸收，在小學(xué)道德與法治課程中可以廣泛的應(yīng)用。

（二）生活化教學(xué)對(duì)課堂效率的促進(jìn)作用

道德素養(yǎng)不僅僅表現(xiàn)在個(gè)人行為習(xí)慣當(dāng)中，在家庭氛圍當(dāng)中，如何扮演合格的一員，對(duì)我們的素質(zhì)培養(yǎng)也是一種考驗(yàn)。例如：在學(xué)習(xí)到《干點(diǎn)家務(wù)活》（一年級(jí)道德法制下冊(cè)）時(shí)，教師僅僅通過(guò)說(shuō)教的方式，是無(wú)法讓學(xué)生們感知自己在家庭生活中的義務(wù)，如果采用生活化的教學(xué)方式，教師將此課題作為課后實(shí)踐，讓學(xué)生們回家后，主動(dòng)進(jìn)行家務(wù)勞動(dòng)，如：掃地，擦桌子，洗碗，等簡(jiǎn)單的家務(wù)。在第二天的教學(xué)中讓學(xué)生們踴躍發(fā)言，互相交流一下自己的收獲與感想，由此來(lái)提高孩子們的家庭責(zé)任感，培養(yǎng)其良好的道德素質(zhì)修養(yǎng)。從而對(duì)書本知識(shí)得到深刻的認(rèn)識(shí)與理解，提升其課堂效率，對(duì)其教學(xué)質(zhì)量得到很好的提高。

二、傳統(tǒng)教學(xué)與生活化教學(xué)的對(duì)比

（一）傳統(tǒng)教學(xué)模式的欠缺之處

首先，對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，對(duì)于枯燥的文字理解過(guò)多的取決于字面意思。傳統(tǒng)的教學(xué)模式形式過(guò)于單一，過(guò)多的局限于文字傳述，對(duì)于小學(xué)年齡段的孩子來(lái)說(shuō)是很難深層理解的，其學(xué)習(xí)模式也過(guò)多的表現(xiàn)為對(duì)知識(shí)點(diǎn)的死記硬背，僅為了應(yīng)付考試。其次，小學(xué)階段的孩子們與社會(huì)的接觸面較小，單憑借書本知識(shí)無(wú)法激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)積極性，讓教學(xué)質(zhì)量得到提升，達(dá)到預(yù)想的效果。

（二）生活化教學(xué)在課堂中的利用

對(duì)于道德與法治這一輔助性課程，在教學(xué)安排中的課時(shí)并不是很多，僅依靠傳統(tǒng)模式開展教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，如何能夠更好地提高教育質(zhì)量，這就有了新型的教學(xué)模式——生活化教學(xué)[2]。例如：在學(xué)習(xí)《裝扮我們的教室》（二年級(jí)上冊(cè)）這一課堂中，老師結(jié)合生活化教學(xué)方式，讓同學(xué)們自行為班級(jí)進(jìn)行設(shè)計(jì)，用現(xiàn)有材料對(duì)班級(jí)環(huán)境進(jìn)行改造，讓他們?cè)谧约簞?dòng)手的同時(shí)，體會(huì)到集體榮譽(yù)感，感受到團(tuán)體的力量，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)凝聚力，提高團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，從而提高其道德修養(yǎng)，再比如：學(xué)習(xí)到《心中的110》（三年級(jí)上冊(cè)）時(shí)，教師可以讓孩子們通過(guò)角色扮演的方式，切身去體驗(yàn)安全的重要性，以及在危險(xiǎn)之中如何進(jìn)行求助，讓自己與他人及時(shí)脫離危險(xiǎn)。生活化教學(xué)的運(yùn)用增強(qiáng)了孩子們的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)其道德素質(zhì)的培養(yǎng)，以及對(duì)法律知識(shí)進(jìn)行有效傳播，對(duì)教學(xué)質(zhì)量的提高具有良好的促進(jìn)作用。

三、生活化教學(xué)在實(shí)際道德與法治教育中的應(yīng)用策略

（一）從生活習(xí)慣開始著手改善

小學(xué)階段的孩子，正是行為習(xí)慣養(yǎng)成的初期，教師要及時(shí)給予正確的引導(dǎo)。例如：在學(xué)習(xí)《不做“小馬虎”》（一年級(jí)下冊(cè)）時(shí)，教師可以安排學(xué)生對(duì)自己的著裝檢查，觀察一下有哪位“小馬虎”將紐扣錯(cuò)位了，衣服穿反了等，教師要及時(shí)給予糾正，并告訴其做事要認(rèn)真仔細(xì)，不可以馬馬虎虎，馬虎是很容易出錯(cuò)的，這樣既讓孩子們有效的接受課程知識(shí)，又能增進(jìn)師生之間的交流互動(dòng)，從而有效地提高課堂學(xué)習(xí)效率。

（二）適時(shí)開展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量提升

教師在道德與法治的教學(xué)過(guò)程中，要有計(jì)劃的安排一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，去激發(fā)孩子們學(xué)習(xí)興趣[3]。例如：在學(xué)到《大自然，謝謝您》（一年級(jí)下冊(cè)），教師可以組織一次課外實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)行一次“春游”，讓孩子們切身感受一下大自然的神奇魅力，能夠更好地與大自然親近，激發(fā)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛，從而提高教學(xué)效率。

四、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，生活化教學(xué)在小學(xué)道德與法治中的應(yīng)用是必不可少的，教育者應(yīng)當(dāng)及時(shí)有效地將其應(yīng)用到日常教學(xué)中，進(jìn)而不斷提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升自己的教學(xué)質(zhì)量。