連 琳

（南京理工大學(xué)紫金學(xué)院 江蘇南京 210023）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的正確價(jià)值理念是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀重要的思想資源。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中既包含堅(jiān)貞不屈的高尚氣節(jié)，也包含厚德載物的道德追求。堅(jiān)貞不屈是中華傳統(tǒng)文化中所崇尚的一種人格境界，也是一種民族氣節(jié)。一個(gè)人不管置身何地，不管受到什么樣的威脅利誘，都要重視名聲氣節(jié)，有自己的人格，恪守做人的準(zhǔn)則，操守堅(jiān)定，品質(zhì)高潔，做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，道德的內(nèi)容主要表現(xiàn)在尊老愛(ài)幼、敬師愛(ài)生、勤勞節(jié)儉、持身立節(jié)、見(jiàn)義勇為等方面。傳統(tǒng)道德的作用主要表現(xiàn)在行為主體的自律精神上。古人講的自律就是用中華民族的道德準(zhǔn)則來(lái)約束自己的言行，就是“一日而三省吾身”，即在發(fā)生問(wèn)題時(shí)不怨天尤人，而是反省自己的思想言行。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視思想道德建設(shè)，因?yàn)榈赖聠?wèn)題不僅是人生觀、價(jià)值觀的反映，而且直接聯(lián)系著國(guó)家的綜合國(guó)力。在當(dāng)前各種思潮相互激蕩、各種誘惑無(wú)處不在的情況下，我們要拓展弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的渠道，大力培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

一是搭載優(yōu)質(zhì)傳播中華傳統(tǒng)文化的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)具有開(kāi)放性、共享性、快捷性和互動(dòng)性的特點(diǎn)，搭載網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，便于大家檢索和瀏覽?！霸趯?duì)待我國(guó)傳統(tǒng)文化，需要秉持科學(xué)的原則，對(duì)其進(jìn)行具有創(chuàng)新性的轉(zhuǎn)化與發(fā)展，并不斷挖掘其中的深刻含義，塑造具有時(shí)代性的宣揚(yáng)價(jià)值，使其與當(dāng)前的文化和社會(huì)達(dá)成協(xié)調(diào)統(tǒng)一?！盵1]當(dāng)前，新媒體互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)也已經(jīng)進(jìn)入迅猛發(fā)展的新時(shí)代。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)正日益成為開(kāi)展教育的“好助手”，學(xué)習(xí)成才的“好老師”，活躍文化生活的“好陣地”。利用現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)資源，融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，為培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供更多的精神營(yíng)養(yǎng)，這是一個(gè)值得我們深思和付諸于實(shí)踐的問(wèn)題。首先，國(guó)家應(yīng)盡快建立有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的專題網(wǎng)站。這個(gè)專題網(wǎng)站可以按傳統(tǒng)文化的內(nèi)在聯(lián)系去開(kāi)辟若干個(gè)專欄，如文化典籍、文化典故、文化名勝年節(jié)民俗等，也可以根據(jù)主體教育對(duì)象，遵循學(xué)習(xí)成長(zhǎng)規(guī)律，有選擇地去設(shè)置欄目，如勤思好學(xué)、厚德載物、重義輕利、實(shí)事求是等。其次，我們應(yīng)根據(jù)所開(kāi)辟的欄目或?qū)ｎ}，開(kāi)發(fā)制作傳統(tǒng)文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)，供全民學(xué)習(xí)下載。再次，我們可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，集思想性、知識(shí)性、藝術(shù)性、娛樂(lè)性于一體，使人們?cè)趯W(xué)習(xí)和娛樂(lè)的雙重體驗(yàn)中增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶情操。

二是將中華傳統(tǒng)文化重要內(nèi)容帶入課堂教育。課堂是加強(qiáng)政治教育的主陣地，是培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主渠道。高校應(yīng)適應(yīng)廣大師生全面發(fā)展的需要，確立開(kāi)放式教育理念，善于吸納人類的一切文明成果，尤其是要吸納中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想智慧，結(jié)合系統(tǒng)的理論教育來(lái)拓展師生的知識(shí)面，加深師生的文化底蘊(yùn)，啟迪師生的新時(shí)代思維。一要著眼于師生文化內(nèi)涵的提升。青年大學(xué)生對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容知之甚少，對(duì)外來(lái)文化的判斷能力和選擇能力較低。面對(duì)全球化背景下的“文化滲透”和“文化侵略”，他們?nèi)菀桩a(chǎn)生思想上的混亂和信念上的迷茫。因此，學(xué)校應(yīng)結(jié)合課堂上的系統(tǒng)教育，不斷向青年大學(xué)生宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特有魅力，宣傳中華民族世代相傳的行為準(zhǔn)則和價(jià)值觀念，宣傳中華民族的優(yōu)秀品格和共同理想，通過(guò)提升師生的文化內(nèi)涵來(lái)增強(qiáng)其明辨是非的能力。二要著眼于増強(qiáng)課堂教育的感染力。學(xué)?？蛇\(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里豐富的思想資源、極富哲理的寓言典故和可歌可泣的先賢豪杰開(kāi)啟師生的思維，引發(fā)師生的共鳴，激勵(lì)師生的斗志，達(dá)到入耳、入腦、入心的效果。三要與時(shí)代要求相適應(yīng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容“是高校思想道德與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)的重要內(nèi)容，但教材中這一內(nèi)容的‘插花式’分布，導(dǎo)致內(nèi)容分散性、重復(fù)性和表述模糊性等問(wèn)題，帶來(lái)教學(xué)難題。”[2]因此，在教材的規(guī)劃上，其內(nèi)容一定要大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，應(yīng)去其糟粕、取其精華，應(yīng)以創(chuàng)新精神，賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的生命力。

三是為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化營(yíng)造良好的環(huán)境。“社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育要堅(jiān)持立足于學(xué)生利益關(guān)注和價(jià)值愿望，堅(jiān)持扎根日常生活并改造生活的原則?！盵3]在社會(huì)環(huán)境建設(shè)中，我們要融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素，營(yíng)造濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍。這不僅是一種外在形式上的美，而是傳播中華文明、升華人生境界、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在要求。因此，在營(yíng)造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化環(huán)境的總體思路上，學(xué)校應(yīng)以聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)，站在環(huán)境育人的高度去深刻把握它的內(nèi)涵。在內(nèi)容構(gòu)成上，我們應(yīng)匯集中華民族進(jìn)步的先聲，反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，營(yíng)造健康向上的氛圍。在整體性功能上，我們應(yīng)規(guī)范人們的思想意識(shí)，影響人們的價(jià)值觀念，培養(yǎng)人們的道德情感。在實(shí)現(xiàn)形式上，我們應(yīng)靜動(dòng)結(jié)合，富于變化，貼近人民生活，貼近時(shí)代氣息，使人們不斷受到啟迪和激勵(lì)，為新時(shí)代的美好生活積蓄能量。營(yíng)造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化環(huán)境還應(yīng)立足于現(xiàn)有的環(huán)境資源，拓展功能，豐富內(nèi)涵。例如，學(xué)校可在公共場(chǎng)所布置一些能夠警示人生、催人奮進(jìn)的格言和標(biāo)語(yǔ)，在全民活動(dòng)相對(duì)集中的地方建構(gòu)一些規(guī)范化的櫥窗，不斷刷新內(nèi)容，打造全民了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信息走廊，不斷展現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，作為教育的延伸和補(bǔ)充。