時(shí)金怡

（江蘇省昆山市玉山鎮(zhèn)朝陽(yáng)小學(xué) 江蘇昆山 215300）

楹聯(lián)，又稱對(duì)聯(lián)或者對(duì)子。其字?jǐn)?shù)雖少，但寓意頗豐，充滿了凝練的語(yǔ)言魅力。自古以來(lái)，文人騷客皆愛(ài)吟詩(shī)作對(duì)。這“對(duì)”便是對(duì)子，是極講究字?jǐn)?shù)、詞性、內(nèi)容及平仄、韻律的。因此，其承載著厚重的文化內(nèi)涵，極具藝術(shù)價(jià)值和實(shí)用價(jià)值。但隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)楹聯(lián)文化及其傳承的關(guān)注漸漸減弱了?！罢Z(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等。”作為一門(mén)兼具人文性與工具性的學(xué)科，語(yǔ)文的教學(xué)中更應(yīng)滲透楹聯(lián)文化，肩負(fù)起推進(jìn)楹聯(lián)文化發(fā)展與傳承的重任。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中楹聯(lián)文化滲透的現(xiàn)狀

我國(guó)古代教育有三大蒙學(xué)教材——《三字經(jīng)》《千字文》《百家姓》。其共通點(diǎn)就是內(nèi)容皆為對(duì)句的形式[1]。反觀當(dāng)代小學(xué)語(yǔ)文教材，雖有古詩(shī)詞內(nèi)容，但相關(guān)教學(xué)大多流于表面，學(xué)生能理解大致內(nèi)容，但對(duì)深藏其中的格律格式、平仄要求卻都不清楚?？v觀當(dāng)下的小學(xué)教育，筆者認(rèn)為主要原因有以下幾方面。

（一）對(duì)傳統(tǒng)文化教學(xué)的重視不夠，開(kāi)展楹聯(lián)教學(xué)的意識(shí)不強(qiáng)

在現(xiàn)今的小學(xué)語(yǔ)文課堂中，與傳統(tǒng)文化聯(lián)結(jié)較深的當(dāng)屬古詩(shī)詞教學(xué)。但在相關(guān)的課堂教學(xué)中，教師往往只是抓住重點(diǎn)詞意來(lái)引導(dǎo)學(xué)生理解古詩(shī)文的內(nèi)容，再借此升華主題，以達(dá)到感悟古詩(shī)畫(huà)面，體會(huì)詩(shī)人心境的教學(xué)目標(biāo)，缺少對(duì)具體詞性等的深度分析。筆者認(rèn)為，雖然大部分古詩(shī)詞是要求學(xué)生背誦的，但單純記憶、背誦并不能幫助學(xué)生了解傳統(tǒng)文化。教師往往缺少楹聯(lián)教學(xué)的意識(shí)，只是引導(dǎo)學(xué)生識(shí)記相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，以便應(yīng)對(duì)考試。因此，楹聯(lián)文化在進(jìn)入語(yǔ)文課堂時(shí)常常吃到“閉門(mén)羹”。

（二）楹聯(lián)教學(xué)缺少相關(guān)的教材或教學(xué)計(jì)劃

當(dāng)前，由于教育者缺少對(duì)楹聯(lián)教學(xué)進(jìn)入語(yǔ)文課堂的重視，相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃或具體的教學(xué)方法自然也很少。而要開(kāi)展楹聯(lián)教學(xué)，教師就必須引導(dǎo)學(xué)生慢慢把握詞性、平仄等特點(diǎn)，經(jīng)過(guò)日常的文學(xué)積累，才有可能讓學(xué)生層層遞進(jìn)地學(xué)好楹聯(lián)文化。因此，結(jié)合當(dāng)下學(xué)生的學(xué)情及整套小學(xué)教材編寫(xiě)走向，制定相匹配的系統(tǒng)化、有組織的教材及教學(xué)計(jì)劃，方能讓楹聯(lián)文化更好地進(jìn)入語(yǔ)文課堂。

（三）教師缺少相關(guān)的專業(yè)知識(shí)，難以開(kāi)展好專業(yè)教學(xué)

由于楹聯(lián)的形式、特點(diǎn)，教師需要具備一定的漢語(yǔ)言文字專業(yè)知識(shí)，才能恰當(dāng)?shù)亻_(kāi)展楹聯(lián)教學(xué)。但就目前語(yǔ)文教師的素養(yǎng)來(lái)看，大部分語(yǔ)文教師在楹聯(lián)文化方面仍存在盲區(qū)，且對(duì)古詩(shī)詞的講解按部就班，缺少拓展與延伸。

二、楹聯(lián)文化進(jìn)入小學(xué)語(yǔ)文課堂的策略及其嘗試

盡管讓楹聯(lián)文化全方位進(jìn)入小學(xué)語(yǔ)文課堂就目前來(lái)說(shuō)是較為困難且缺少專業(yè)計(jì)劃的，但若是將其分別運(yùn)用在教學(xué)過(guò)程的不同環(huán)節(jié)，筆者認(rèn)為是相對(duì)可行的。因此，筆者采用了以下策略。

（一）楹聯(lián)導(dǎo)入，激發(fā)興趣

對(duì)小學(xué)生而言，缺少有趣的話題，就很難抓住他們的注意力。因此，筆者認(rèn)為，將楹聯(lián)作為導(dǎo)入，有助于營(yíng)造語(yǔ)文課堂的文學(xué)氛圍，同時(shí)，運(yùn)用與課文相關(guān)的楹聯(lián)，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，為學(xué)生進(jìn)入課文學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)奠定基礎(chǔ)。例如，“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”便可作為二年級(jí)下冊(cè)第二課《找春天》的導(dǎo)入，點(diǎn)明季節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生感受春天的生機(jī)；“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”可作為三年級(jí)上冊(cè)第二十一課《大自然的聲音》的導(dǎo)入，創(chuàng)造情境，引導(dǎo)學(xué)生描述自己在大自然中聽(tīng)到的聲音。導(dǎo)入與課文內(nèi)容相貼近的楹聯(lián)，可與語(yǔ)文教學(xué)相輔相成。

（二）楹聯(lián)歸納，總結(jié)大意

中高年級(jí)學(xué)生已可較好地將課文分段并歸納大意。但在歸納時(shí)，他們難免會(huì)出現(xiàn)言語(yǔ)啰嗦，很難抓住文章重點(diǎn)的問(wèn)題。楹聯(lián)凝練且巧小，能獨(dú)立而又不失靈活地表達(dá)相對(duì)完整的意思[2]，將其運(yùn)用于歸納是再好不過(guò)的。以五年級(jí)上冊(cè)第五課《搭石》（本課中該詞為動(dòng)詞名用）為例，前兩大段可以簡(jiǎn)單地概括為“鄉(xiāng)親過(guò)路，搭石擺溪”及“老人擺放搭石，品行體現(xiàn)美好”。這雖非絕對(duì)意義上的楹聯(lián)形式，但仍能讓學(xué)生體會(huì)其短小、精悍的魅力。教師也可借此引導(dǎo)學(xué)生把握文章重點(diǎn)人物或事件。

（三）楹聯(lián)作結(jié)，設(shè)計(jì)板書(shū)

面對(duì)課文，中低年級(jí)的學(xué)生缺乏概括能力，就可由教師總結(jié)。例如，在教學(xué)三年級(jí)上冊(cè)第8課《賣火柴的小女孩》時(shí)，教師可板書(shū)：

再如，同冊(cè)第二十二課《父親、樹(shù)林和鳥(niǎo)》旨在呼吁人們愛(ài)護(hù)鳥(niǎo)類。因此，教師在課堂最后可以用“同在藍(lán)天下，人鳥(niǎo)共家園”作結(jié)。這樣簡(jiǎn)明的語(yǔ)言不僅有利于學(xué)生識(shí)記，而且概括性地升華了主旨，更有助于學(xué)生理解課文。

（四）楹聯(lián)拓展，延伸課堂

楹聯(lián)大都通俗易懂且貼近生活，蘊(yùn)藏著富有趣味的小故事。教師可以選取與課文相關(guān)的楹聯(lián)進(jìn)行拓展。小學(xué)語(yǔ)文教材中多次出現(xiàn)蘇軾的詩(shī)詞，教師便可以詩(shī)人為抓手，引入楹聯(lián)。例如，“松下圍棋，松子每隨棋子落。柳邊垂釣，柳絲常伴釣絲懸?！边@則楹聯(lián)其實(shí)是蘇東坡與好友黃庭堅(jiān)在松樹(shù)底下走棋，一陣風(fēng)吹來(lái)，松果掉進(jìn)棋盤(pán)，二人見(jiàn)此景所得。這樣的小故事也可拓展學(xué)生的文學(xué)常識(shí)。

（五）楹聯(lián)習(xí)題，積累練習(xí)

楹聯(lián)教學(xué)雖不是一蹴而就的，但可從課后練習(xí)慢慢引入，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)楹聯(lián)這種文學(xué)形式的初步認(rèn)知。以“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”為例，這兩句詩(shī)對(duì)仗極為工整，詞性更是相當(dāng)，更不用說(shuō)平仄了。但大部分教師在教學(xué)時(shí)卻很少帶領(lǐng)學(xué)生推敲詩(shī)人遣詞造句的巧思。盡管二年級(jí)的學(xué)生對(duì)楹聯(lián)的形式缺少了解，但筆者認(rèn)為，教師可以借此古詩(shī)進(jìn)行初步引導(dǎo)，至少讓學(xué)生體會(huì)到楹聯(lián)的妙絕處在于平仄音律、詞性相對(duì)。畢竟，對(duì)剛掌握并運(yùn)用拼音的學(xué)生來(lái)說(shuō)，理解“平仄”知識(shí)屬于正向遷移，較符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。以詞性為例，在教學(xué)后，教師可適當(dāng)出示一些簡(jiǎn)單的練習(xí)。例如：

天對(duì)（地） （快）對(duì)慢 喜怒對(duì)（哀樂(lè)）

通過(guò)這種形式，學(xué)生至少可以把握簡(jiǎn)單詞性的對(duì)偶，進(jìn)而初步了解楹聯(lián)。

三、楹聯(lián)文化進(jìn)入小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的意義

楹聯(lián)包含語(yǔ)言文學(xué)、漢語(yǔ)拼音、遣詞造句等多方面知識(shí)與能力的運(yùn)用。將其引入小學(xué)語(yǔ)文課堂，可以很好地提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解與認(rèn)知，甚至推動(dòng)傳統(tǒng)文化的發(fā)展與傳承。

古代的蒙學(xué)教材蘊(yùn)含楹聯(lián)文化。到現(xiàn)代，我們更應(yīng)珍惜它，并努力將其融入小學(xué)語(yǔ)文課堂，真正實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科對(duì)語(yǔ)言與文字的教學(xué)與運(yùn)用。