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        楹聯(lián)文化進(jìn)入小學(xué)語文課堂的有效策略研究

        2020-08-08 05:56:34時金怡
        科學(xué)咨詢 2020年33期
        關(guān)鍵詞:平仄楹聯(lián)語文課堂

        時金怡

        (江蘇省昆山市玉山鎮(zhèn)朝陽小學(xué) 江蘇昆山 215300)

        楹聯(lián),又稱對聯(lián)或者對子。其字?jǐn)?shù)雖少,但寓意頗豐,充滿了凝練的語言魅力。自古以來,文人騷客皆愛吟詩作對。這“對”便是對子,是極講究字?jǐn)?shù)、詞性、內(nèi)容及平仄、韻律的。因此,其承載著厚重的文化內(nèi)涵,極具藝術(shù)價(jià)值和實(shí)用價(jià)值。但隨著社會的發(fā)展,人們對楹聯(lián)文化及其傳承的關(guān)注漸漸減弱了?!罢Z文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等?!弊鳛橐婚T兼具人文性與工具性的學(xué)科,語文的教學(xué)中更應(yīng)滲透楹聯(lián)文化,肩負(fù)起推進(jìn)楹聯(lián)文化發(fā)展與傳承的重任。

        一、小學(xué)語文教學(xué)中楹聯(lián)文化滲透的現(xiàn)狀

        我國古代教育有三大蒙學(xué)教材——《三字經(jīng)》《千字文》《百家姓》。其共通點(diǎn)就是內(nèi)容皆為對句的形式[1]。反觀當(dāng)代小學(xué)語文教材,雖有古詩詞內(nèi)容,但相關(guān)教學(xué)大多流于表面,學(xué)生能理解大致內(nèi)容,但對深藏其中的格律格式、平仄要求卻都不清楚。縱觀當(dāng)下的小學(xué)教育,筆者認(rèn)為主要原因有以下幾方面。

        (一)對傳統(tǒng)文化教學(xué)的重視不夠,開展楹聯(lián)教學(xué)的意識不強(qiáng)

        在現(xiàn)今的小學(xué)語文課堂中,與傳統(tǒng)文化聯(lián)結(jié)較深的當(dāng)屬古詩詞教學(xué)。但在相關(guān)的課堂教學(xué)中,教師往往只是抓住重點(diǎn)詞意來引導(dǎo)學(xué)生理解古詩文的內(nèi)容,再借此升華主題,以達(dá)到感悟古詩畫面,體會詩人心境的教學(xué)目標(biāo),缺少對具體詞性等的深度分析。筆者認(rèn)為,雖然大部分古詩詞是要求學(xué)生背誦的,但單純記憶、背誦并不能幫助學(xué)生了解傳統(tǒng)文化。教師往往缺少楹聯(lián)教學(xué)的意識,只是引導(dǎo)學(xué)生識記相關(guān)知識點(diǎn),以便應(yīng)對考試。因此,楹聯(lián)文化在進(jìn)入語文課堂時常常吃到“閉門羹”。

        (二)楹聯(lián)教學(xué)缺少相關(guān)的教材或教學(xué)計(jì)劃

        當(dāng)前,由于教育者缺少對楹聯(lián)教學(xué)進(jìn)入語文課堂的重視,相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃或具體的教學(xué)方法自然也很少。而要開展楹聯(lián)教學(xué),教師就必須引導(dǎo)學(xué)生慢慢把握詞性、平仄等特點(diǎn),經(jīng)過日常的文學(xué)積累,才有可能讓學(xué)生層層遞進(jìn)地學(xué)好楹聯(lián)文化。因此,結(jié)合當(dāng)下學(xué)生的學(xué)情及整套小學(xué)教材編寫走向,制定相匹配的系統(tǒng)化、有組織的教材及教學(xué)計(jì)劃,方能讓楹聯(lián)文化更好地進(jìn)入語文課堂。

        (三)教師缺少相關(guān)的專業(yè)知識,難以開展好專業(yè)教學(xué)

        由于楹聯(lián)的形式、特點(diǎn),教師需要具備一定的漢語言文字專業(yè)知識,才能恰當(dāng)?shù)亻_展楹聯(lián)教學(xué)。但就目前語文教師的素養(yǎng)來看,大部分語文教師在楹聯(lián)文化方面仍存在盲區(qū),且對古詩詞的講解按部就班,缺少拓展與延伸。

        二、楹聯(lián)文化進(jìn)入小學(xué)語文課堂的策略及其嘗試

        盡管讓楹聯(lián)文化全方位進(jìn)入小學(xué)語文課堂就目前來說是較為困難且缺少專業(yè)計(jì)劃的,但若是將其分別運(yùn)用在教學(xué)過程的不同環(huán)節(jié),筆者認(rèn)為是相對可行的。因此,筆者采用了以下策略。

        (一)楹聯(lián)導(dǎo)入,激發(fā)興趣

        對小學(xué)生而言,缺少有趣的話題,就很難抓住他們的注意力。因此,筆者認(rèn)為,將楹聯(lián)作為導(dǎo)入,有助于營造語文課堂的文學(xué)氛圍,同時,運(yùn)用與課文相關(guān)的楹聯(lián),可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,為學(xué)生進(jìn)入課文學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)奠定基礎(chǔ)。例如,“兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天”便可作為二年級下冊第二課《找春天》的導(dǎo)入,點(diǎn)明季節(jié),引導(dǎo)學(xué)生感受春天的生機(jī);“明月別枝驚鵲,清風(fēng)半夜鳴蟬”可作為三年級上冊第二十一課《大自然的聲音》的導(dǎo)入,創(chuàng)造情境,引導(dǎo)學(xué)生描述自己在大自然中聽到的聲音。導(dǎo)入與課文內(nèi)容相貼近的楹聯(lián),可與語文教學(xué)相輔相成。

        (二)楹聯(lián)歸納,總結(jié)大意

        中高年級學(xué)生已可較好地將課文分段并歸納大意。但在歸納時,他們難免會出現(xiàn)言語啰嗦,很難抓住文章重點(diǎn)的問題。楹聯(lián)凝練且巧小,能獨(dú)立而又不失靈活地表達(dá)相對完整的意思[2],將其運(yùn)用于歸納是再好不過的。以五年級上冊第五課《搭石》(本課中該詞為動詞名用)為例,前兩大段可以簡單地概括為“鄉(xiāng)親過路,搭石擺溪”及“老人擺放搭石,品行體現(xiàn)美好”。這雖非絕對意義上的楹聯(lián)形式,但仍能讓學(xué)生體會其短小、精悍的魅力。教師也可借此引導(dǎo)學(xué)生把握文章重點(diǎn)人物或事件。

        (三)楹聯(lián)作結(jié),設(shè)計(jì)板書

        面對課文,中低年級的學(xué)生缺乏概括能力,就可由教師總結(jié)。例如,在教學(xué)三年級上冊第8課《賣火柴的小女孩》時,教師可板書:

        再如,同冊第二十二課《父親、樹林和鳥》旨在呼吁人們愛護(hù)鳥類。因此,教師在課堂最后可以用“同在藍(lán)天下,人鳥共家園”作結(jié)。這樣簡明的語言不僅有利于學(xué)生識記,而且概括性地升華了主旨,更有助于學(xué)生理解課文。

        (四)楹聯(lián)拓展,延伸課堂

        楹聯(lián)大都通俗易懂且貼近生活,蘊(yùn)藏著富有趣味的小故事。教師可以選取與課文相關(guān)的楹聯(lián)進(jìn)行拓展。小學(xué)語文教材中多次出現(xiàn)蘇軾的詩詞,教師便可以詩人為抓手,引入楹聯(lián)。例如,“松下圍棋,松子每隨棋子落。柳邊垂釣,柳絲常伴釣絲懸?!边@則楹聯(lián)其實(shí)是蘇東坡與好友黃庭堅(jiān)在松樹底下走棋,一陣風(fēng)吹來,松果掉進(jìn)棋盤,二人見此景所得。這樣的小故事也可拓展學(xué)生的文學(xué)常識。

        (五)楹聯(lián)習(xí)題,積累練習(xí)

        楹聯(lián)教學(xué)雖不是一蹴而就的,但可從課后練習(xí)慢慢引入,培養(yǎng)學(xué)生對楹聯(lián)這種文學(xué)形式的初步認(rèn)知。以“接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅”為例,這兩句詩對仗極為工整,詞性更是相當(dāng),更不用說平仄了。但大部分教師在教學(xué)時卻很少帶領(lǐng)學(xué)生推敲詩人遣詞造句的巧思。盡管二年級的學(xué)生對楹聯(lián)的形式缺少了解,但筆者認(rèn)為,教師可以借此古詩進(jìn)行初步引導(dǎo),至少讓學(xué)生體會到楹聯(lián)的妙絕處在于平仄音律、詞性相對。畢竟,對剛掌握并運(yùn)用拼音的學(xué)生來說,理解“平仄”知識屬于正向遷移,較符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。以詞性為例,在教學(xué)后,教師可適當(dāng)出示一些簡單的練習(xí)。例如:

        天對(地) (快)對慢 喜怒對(哀樂)

        通過這種形式,學(xué)生至少可以把握簡單詞性的對偶,進(jìn)而初步了解楹聯(lián)。

        三、楹聯(lián)文化進(jìn)入小學(xué)語文課堂教學(xué)的意義

        楹聯(lián)包含語言文學(xué)、漢語拼音、遣詞造句等多方面知識與能力的運(yùn)用。將其引入小學(xué)語文課堂,可以很好地提升學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解與認(rèn)知,甚至推動傳統(tǒng)文化的發(fā)展與傳承。

        古代的蒙學(xué)教材蘊(yùn)含楹聯(lián)文化。到現(xiàn)代,我們更應(yīng)珍惜它,并努力將其融入小學(xué)語文課堂,真正實(shí)現(xiàn)語文學(xué)科對語言與文字的教學(xué)與運(yùn)用。

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