摘 要：延川布堆畫是我國(guó)西北地區(qū)的獨(dú)特絢麗的民間布貼藝術(shù)是陜北民間工藝美術(shù)的重要組成部分，擁有若源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化，是陜北民間工藝藝術(shù)品中的瑰寶。它源自于勞動(dòng)人民的日常生活的感悟演變而來共有當(dāng)?shù)厝宋奶厣乃囆g(shù)典藏，其特點(diǎn)具有夸張的造型和濃艷的色彩，給人們的視覺上造成了強(qiáng)烈的沖擊。在延川布堆畫取材于生活之中，運(yùn)用鼓質(zhì)樸的材料如普通的棉布、變通的棉線.以坡粗獷的造型乒法農(nóng)達(dá)出更加細(xì)膩的美好寓意。

關(guān)鍵詞：布堆畫;民間藝術(shù);藝術(shù)特色;政策扶持;傳承

一、延川布堆畫形成的緣由

陜北獨(dú)特的地勢(shì)因素，經(jīng)過時(shí)間的變遷，創(chuàng)造出一件又一件具有濃郁的文化意蘊(yùn)，鮮明的地域特色的民間藝術(shù)品。為我國(guó)的民間工藝藝術(shù)添上了恢弘的一筆，而延川縣當(dāng)?shù)氐牟假N藝術(shù)就是中非常具有代表性的一類，被稱之為陜西的一絕，黃河岸邊奇特的民間藝術(shù)之花.由于延川縣大量種植棉花.所以更有利于婆姨們從生活中就能輕而易舉的找到制作布堆畫所用的原料，她們通常自己織布自己染色和縫制，正因?yàn)檫@些有利的天然條件更加促使了布堆畫藝術(shù)的形成。

二、延川布堆畫的藝術(shù)特點(diǎn)

《麒麟送子》 就是一個(gè)胖娃娃手里拿著金元寶開心的坐在麒麟的身上，身后吉祥紋布滿整個(gè)背景，傳說中麒麟代表著吉祥，在晉王嘉《 拾遺記》 中所講述孔子在出生之前有一只麒麟吐玉書于其家院。這個(gè)故事也就是《麒麟送子》創(chuàng)作靈感。也有許多人會(huì)選取日常生活中發(fā)生的事情作為題材，如勞作的場(chǎng)景，生活氛圍十分濃郁表現(xiàn)作者樂觀向卜的生活態(tài)度。還有馮山云先生創(chuàng)作的 《黃河》，這幅布堆畫作品并不再是傳統(tǒng)的寫實(shí)性畫作，而足運(yùn)用到了許多象征性的手法抽象夸張的表現(xiàn)出黃河的磅礴氣勢(shì)，意味我國(guó)的蒸蒸日上，它既代表著這片黃上地的千溝萬(wàn)壑，同時(shí)也寓意著前進(jìn)的道路上有著千難萬(wàn)險(xiǎn)，來喚醒中華兒女們想要成功，就必須要奮力拼搏。

布堆畫作品在塑造主體造型時(shí)，往往表現(xiàn)出來的是作者自身對(duì)事物的記憶感知，繪出的造型并不足非常的寫實(shí)，而是用自己記憶中由于對(duì)某種事物產(chǎn)生的人致輪廓進(jìn)行刻畫，再添加個(gè)人喜好而形成的作品.觀看者的感知記憶中由于對(duì)此類事物的大致形狀有簡(jiǎn)單的概括，所以當(dāng)你看見這些作品時(shí)所呈現(xiàn)的畫面會(huì)和擁有的印象思維撞擊就能夠輕易的聯(lián)想到實(shí)物。

延川布堆畫色彩的飽和度非常高整個(gè)畫面用色濃艷，而又因延川地處于典型的黃土高原，所以布堆畫中黃色是不可或缺的，它代表著這片黃土地。為了創(chuàng)造更加奪目的畫面效果，藝術(shù)家們會(huì)選用飽和度極高的紅、黃、藍(lán)三色作為主色調(diào)來鋪制背景顏色.再運(yùn)用飽和度偏低的色彩繪制圖案，鼓后以較為鮮亮的顏色加以裝飾提亮.這樣深淺、明暗的對(duì)比使畫面更只有層次感，從色彩的拼配決定了畫面的充實(shí)性，布堆畫作品在裝飾上組用色鮮艷繁多，卻對(duì)色調(diào)的把握極其細(xì)致，使畫面既絢爛又具有統(tǒng)一性。

三、新時(shí)代的扶持

在政策上，文化和旅游部辦公廳關(guān)于大力振興貧困地區(qū)傳統(tǒng)工藝助力精準(zhǔn)扶貧的通知明確，振興貧困地區(qū)傳統(tǒng)工藝從四方面著力：

2018年7月11日，文化和旅游部辦公廳、國(guó)務(wù)院扶貧辦綜合司發(fā)布了《關(guān)于支持設(shè)立非遺扶貧就業(yè)工坊的通知》。《通知》指出要以“非遺”為核心，帶動(dòng)“文化扶貧”，一舉奠定了中國(guó)非遺保護(hù)和傳承的主基調(diào)?！霸O(shè)立非遺扶貧就業(yè)工坊、組織開展傳統(tǒng)工藝培訓(xùn)、發(fā)展提升傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品、擴(kuò)大傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品銷售渠道”四個(gè)方面指導(dǎo)“非遺+扶貧”。

2019年加補(bǔ)《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與管理暫行辦法》又?jǐn)U充了4項(xiàng)內(nèi)容，都是大力支持發(fā)展非遺文化。

在文化宣傳上，近幾年新媒體的傳播對(duì)傳統(tǒng)文化影響巨大，各大社交軟件品臺(tái)推出保護(hù)非遺文化的公益活動(dòng)，在現(xiàn)在綜藝滿天飛的時(shí)代，通過熱門綜藝節(jié)目讓大眾了解非遺文化，對(duì)非遺文化進(jìn)行初步了解，在一定程度上激發(fā)人們對(duì)非遺的喜愛與重視。文化傳播小到陜北人民大到全國(guó)精神文明建設(shè)項(xiàng)目都是一個(gè)很好的選擇，豐富人民群眾文化生活，提高人民群眾的素質(zhì)，促進(jìn)人們?nèi)姘l(fā)展，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，都將產(chǎn)生重要的促進(jìn)作用。隨著科技的發(fā)展人們的生活更加現(xiàn)代化，機(jī)器化生產(chǎn)大幅度的取代了手工制作。

四、布堆畫的藝術(shù)價(jià)值與傳承

延川布堆畫是陜北地區(qū)人人熟知的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。發(fā)掘、搶救、保護(hù)延川布堆畫，質(zhì)樸的延川婆姨用她們那雙巧手創(chuàng)造了這個(gè)布貼藝術(shù)氛圍濃郁的延川，舊衣物卜各式各樣的補(bǔ)丁，運(yùn)用布貼技藝所制的枕巾、鋪蓋、杯墊、門簾，還有孩市腳卜穿著的可愛的老虎杜，頭卜佩戴的花相.婦女們衣服卜縫制的布貼裝飾，漸漸地形成了一種完整的民俗文化體系.不僅僅是延川，這些民族工藝品流向了市場(chǎng)，許多外地的愛好者都會(huì)收藏購(gòu)買，還有許多設(shè)計(jì)師將布貼元素運(yùn)用到了自己的設(shè)計(jì)中去，使布貼制品更大范圍的被使用。布堆畫構(gòu)思巧妙、創(chuàng)意大膽、色彩綺麗，它所寄托的美好愿峨以及深刻寓意都是它的藝術(shù)價(jià)值所在。而發(fā)掘和保護(hù)布堆畫工藝.不僅可以豐富和完善中國(guó)民間關(guān)術(shù)，甚至世界關(guān)注都將得以完善，并且對(duì)中國(guó)民俗文化的發(fā)展有著不容小覷的推動(dòng)作用。

作者簡(jiǎn)介：

武斌（1996.6—）女，漢族，籍貫：陜西西安人，西安美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，19級(jí)在讀研究生，專業(yè)型碩士學(xué)位，專業(yè)：視覺傳達(dá)，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)