王文娟 _ 北京市朝陽區(qū)垂楊柳中心小學(xué)金都分校

古詩詞具有極高的文學(xué)價值，一直是語文教學(xué)的重要內(nèi)容。立德樹人背景下，重新建構(gòu)詩詞教學(xué)的模式，成為語文課堂教學(xué)的當務(wù)之急。

傳統(tǒng)的詩詞教學(xué)大多從詩詞語言之凝煉、音韻之流暢、畫面之優(yōu)美、意境之深邃、感情之豐富這些要素入手，采用朗讀、解讀、賞讀、加想象、加聯(lián)想等方式讓學(xué)生理解記憶，達到使學(xué)生積累優(yōu)美語言、感受美好情感、提升文學(xué)素養(yǎng)的目標。

在弘揚傳統(tǒng)文化、增強民族自信的今天，古詩詞教學(xué)更多地承載著立德樹人的時代使命?；A(chǔ)教育階段，是受教育者人格形成的重要階段，也是一個人的情感、態(tài)度、價值觀奠基的階段，是培根鑄魂的階段。如何充分挖掘詩詞的教化功能，凈化學(xué)生的心靈、陶冶學(xué)生的性情、啟迪學(xué)生的智慧，實現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)，是歷史的傳承，也是時代的需要。因此，對詩詞教學(xué)進行重新定位、重新建構(gòu)詩詞教學(xué)的模式方法，語文教師任重而道遠。

首先，需要重新研讀課程標準。新課標明確提出，古詩詞教學(xué)要體現(xiàn)人文關(guān)懷，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；不僅讓學(xué)生習(xí)得一種優(yōu)美精致的語言工具，更應(yīng)該挖掘詩詞中所蘊含的詩人們的人生體驗和主觀情感，挖掘豐富的人文精神，使學(xué)生誦其詩、解其意、悟其理、移其情。其次，需要以立德樹人為重要評價內(nèi)容，建構(gòu)詩詞教學(xué)的新模式。詩以言志，詩以傳情，每一首詩詞的背后都有一個穿越古今的靈魂，他們的人生際遇、喜怒哀樂都隱藏在文字的背后。因此，教學(xué)可以分為三個模塊進行。第一模塊是前置性自主學(xué)習(xí)：借助互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代學(xué)習(xí)工具，還原詩人生活的時代背景、心靈成長足跡，以及詩人創(chuàng)作當下的經(jīng)歷和遭遇。這一環(huán)節(jié)是詩詞課堂教學(xué)的重要組成部分，學(xué)生收集的信息越豐富，了解得越全面，越有助于理解詩詞的內(nèi)涵。第二模塊是課堂思辨式學(xué)習(xí)。在學(xué)生交流分享詩人生平故事的基礎(chǔ)上，誦其詩、解其意、悟其理。教師可以針對詩人的思想、人格、境界提出質(zhì)疑，或設(shè)置有爭論性的話題，如詩中的思想有無糟粕、你喜歡詩人的什么等，以此啟發(fā)學(xué)生的思維走向更深處。第三模塊是遷移式學(xué)習(xí)。在充分思辨的基礎(chǔ)上，讓詩人進行歷史穿越，啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗，審視那個久遠時代里的喜怒哀樂，審視那個特定歷史背景中形成的情感和態(tài)度，進行情感遷移，引發(fā)共鳴。把詩詞存入學(xué)生的大腦，使詩人住進學(xué)生的心靈。

立德樹人背景下如何重新建構(gòu)詩詞教學(xué)模式，是個全新的命題，值得我們不斷探索和嘗試。語文教師要主動承擔這一任務(wù)，提升學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)，促進文化的傳承和民族的復(fù)興?！?/p>