周燕飛

（云南師范大學云南華文學院，云南昆明 650092）

文化軟實力集中體現(xiàn)了一個國家基于文化而具有的凝聚力和生命力，以及由此產生的吸引力和影響力。習近平總書記指出，提高國家文化軟實力，不僅關系我國在世界文化格局中的定位，而且關系我國國際地位和國際影響力。提高國家文化軟實力要“形于中”而“發(fā)于外”[1]?！靶斡谥小倍鞍l(fā)于外”，首先需要搭建好“中”“外”的橋梁，文化的互相交流借鑒，需要語言作為橋梁，國際中文教育在中國文化的傳播中起著重要作用，傳播學研究的各領域如傳播內容、傳播受眾、傳播主體、傳播方式、傳播效果分析對于中國文化的傳播有很大啟發(fā)，漢語國際教育是文化傳播的一個重要途徑，在漢語國際教育中，明確傳播什么、對誰傳播、誰來傳播、怎樣傳播是至關重要的。

1 漢語國際教育中應該傳播什么樣的中國文化

許嘉璐先生認為：“對漢語教學中應把文化界定為人類所創(chuàng)造的一切物質、制度與精神。文化分表層文化(指蘊涵在衣食住行中的文化)、中層文化(指介乎物質和精神之間、借助物質來體現(xiàn)的文化，包括風俗習慣、制度禮儀、法律、宗教等)和深層文化(是貫穿和滲透在表層、中層中的世界觀、價值觀、倫理觀、審美觀等)”[2]。就目前文化傳播來看，表層文化中的中國功夫、中國菜、中國熊貓這些中國元素“走出去”了，但深層文化中中國的核心價值觀卻沒有得到世界各國的廣泛認可和接受，那么中國易于為全世界所接受的普世價值有哪些？黨的十九大報告把“堅持和平發(fā)展道路，推動構建人類命運共同體”作為堅持發(fā)展中國特色社會主義的基本方略之一，因此，我們應把“和”文化作為海外傳播的重要內容：“以仁為體，以和為用。”我們有完整的和諧發(fā)展觀。比如，自我的和諧，“聽和聲以平其志，納和言以平其政，履和行以平其德”；比如，人與人的和諧，“己所不欲，勿施于人”“君子和而不同”；比如，人與社會的和諧，“和為貴”“和氣生財”“親仁善鄰”“協(xié)和萬邦”； 比如，人與自然的和諧，“天人合一”。再比如，以“和”為本的宇宙觀，以“和”為善的倫理觀，以“和”為美的藝術觀，共同構成了中國文化重要價值觀。聚焦“構建人類命運共同體”，以“和”文化統(tǒng)領，可打通中國文化、經濟、政治之間的邏輯關系[3]。

中國文化博大精深，除了我們的和諧發(fā)展觀以外，還有其他豐富的文化內容，如何對這些內容進行整理歸納，對指導漢語國際教育的文化傳播有重要意義。就目前漢語國際教育知識體系的構建來看，我們有漢字大綱、詞匯大綱、語法大綱、功能大綱、情景大綱，唯獨沒有文化大綱。在中國文化“走出去”的大背景下，加強文化大綱的研制及文化教學體系的構建已是當務之急。漢語教學中有兩種不同性質的文化教學，一種是單獨的文化課教學，另一種是語言教學中的文化因素的教學。很多教學機構開設“中國文化”“中國概況”“中國歷史”“中國哲學” 等課程屬于文化課教學，這些課程內容體系較成熟，具有系統(tǒng)性。語言教學中的文化因素的教學是蘊含在語構、語義、語用的文化，這些文化因素和語言理解和語言表達密切相關，不理解這些文化因素會影響到語言交際。但語言教學中的文化內容或文化因素的教學卻因為沒有相應的文化大綱，教材編寫者在編寫課文時，更多考慮語言知識點的難易程度，對課文所蘊含的文化因素考慮得較少，文化因素的選擇存在隨意性和盲目性。

2 文化傳播中的對象

在明確傳播什么的基礎上，接下來要解決的是對誰傳播，這些年來，我們的文化海外傳播有得有失，效果卻不盡如人意。分析原因，還是在對象的細分上下的功夫不夠。為此，我們應結合“一帶一路”建設等重大國家戰(zhàn)略，將傳播對象細分，針對不同的傳播對象，采取不同策略。世界文化從文化圈角度來說，可分成以下幾大類：拉丁文化圈、漢字文化圈、伊斯蘭文化圈、南亞文化圈、東正文化圈。文化的傳播需要知己、知彼。不同文化圈人們的文化背景、生活習慣、宗教信仰都不一樣，文化的傳播得考慮到不同國家的文化和特色，了解對方國家的文化和特點，采取不同策略方法，在此基礎上才能實行文化互通。

漢語國際傳播和別的語言傳播不太一樣，海外華人的漢語學習占主體地位，“海外華僑華人是目前全球最大的移民團體之一，全球有6 000 多萬華僑華人廣泛分布在各大洲160 多個國家和地區(qū)。”華人華僑的語言教育是漢語國際傳播的重要組成部分，從宏觀上來說，華人的語言學習經歷復雜，由于生活環(huán)境的影響，他們要掌握所在國的語言，也要掌握所在國的首選外語，這門首選外語一般是英語，同時還可能受家庭語言影響，學會某一種方言或普通話。華人學習漢語很少真正的零起點，他們受家庭、所在社區(qū)的影響，或多或少都掌握了一些漢語，同時從家庭或社區(qū)傳承了部分中國文化，他們在學習中國文化時，較少有文化沖突。華人與非華人的學習最大區(qū)別還在于學習動機，華人具有較強的鄉(xiāng)土觀念和種群觀念，在和較多華裔學生交談時，“華人就應會華語”成為華裔學生學習漢語的重要動機之一。華人的特點決定了國際中文傳播過程中漢語教學不能一刀切，應根據不同教學對象的需求，確定具體的教學目的，選擇不同教學內容、采用不同的教學評價方式來完成教學。

3 漢語國際教育中誰來傳播中國文化

誰來傳播中國文化。人與人直接交流是最有效的方式之一。為此，我們的傳播思路應是“繼續(xù)發(fā)揮官方傳播的巨大優(yōu)勢，并更加注重發(fā)揮民間交流作用，與當?shù)匚幕瘋髅狡髽I(yè)合作，借臺唱戲?！睆臐h語國際教育的角度來說，孔子學院發(fā)揮著巨大的文化傳播作用，2002年中國在海外設立非營利的語言推廣機構，2004年正式將這些機構定名為 “孔子學院”?？鬃訉W院為滿足各國的人民對漢語的學習需求，秉承了孔子“和為貴”“和而不同”理念，承擔推動中外文化交流的重任。“截至2019年9月30日，全球已有158 個國家（地區(qū)）設立了535 所孔子學院和1 134 個孔子課堂[4]。其中，亞洲36 國（地區(qū)），孔子學院127 所，孔子課堂113 個；非洲46 國，孔子學院61 所，孔子課堂44 個；歐洲43 國（地區(qū)），孔子學院184 所，孔子課堂323 個；美洲26 國，孔子學院143所，孔子課堂558 個；大洋洲7 國，孔子學院20 所，孔子課堂96 個?！盵5]自2004年在韓國建立第一所孔院以來，孔子學院在幾十年的發(fā)展過程中，結合當?shù)卣Z言教學需要和自身特點，在開展語言教學的同時開展了豐富多彩的文化活動，形成了具有自身特色的辦學模式。倫敦南岸大學建立的以漢語言教育和中醫(yī)養(yǎng)生文化為主的辦學模式，美國佐治亞州立大學主導的“商務特色孔院”、美國紐約州成立的賓漢頓戲曲孔院。這些孔院依托不同文化主題，開展?jié)h語教學和文化傳播，推動了文化的交流融合，孔院成為當?shù)厝肆私庵袊幕拇翱凇?/p>

孔子學院發(fā)揮著重大的文化傳播作用，具體的傳播者卻是派出去的漢語教師和漢語教師志愿者，漢語教師是國際性人際文化傳播的最佳載體。通過師生漢語傳播中的人際往來，可有目的地向學生宣揚中華文化精神，喚起學生對它的好感，此外，學生再老師帶領下到中國進行文化體驗，體驗過后學生在向周圍的人們介紹中國的所見所聞，學生往往不自覺地宣揚和傳播了中國的文化價值觀念。

中國文化的另外一個重要的傳播者是本土漢語教師或知華友華的人士。為加強世界各國青年對中國和中國文化的了解，繁榮國外的漢學研究，增進各國人民之間的友好關系，孔子學院總部設立“孔子新漢學計劃”?！翱鬃有聺h語計劃”包含了“中外合作培養(yǎng)博士項目”“來華攻讀博士學位項目”“理解中國”訪問學者項目、“青年領袖項目”“國際會議項目”“出版資助項目”，同時國家漢語漢辦還組織了大量的“漢語本土教師培訓”項目。這些項目都是為了培養(yǎng)更多知華、友華的人士，通過他們來宣傳和解釋中國，會更有說服力。中國語言、文化的傳播有許多途徑，而人的傳播是最為重要的，來華留學生把中國語言文化帶到世界各地，通過他們來傳播中國文化有很多優(yōu)勢，首先來華留學生了解中國和本國文化，能選取適合他們國家口味的文化內容進行傳播，其次同胞之間具有相互的文化信任，通過留學生來講述中國故事，他們的同胞更易接受。

4 漢語國際教育中怎么傳播中國文化

4.1 樹立正確的文化傳播觀念

文化的傳播過程中，涉及對他者文化的態(tài)度，作為漢語教師，在對待不同的文化時應秉承什么樣的文化觀念？ 習近平主席訪問聯(lián)合國教科文組織總部時，引用了詩句——“一花獨放不是春，百花齊放春滿園” 提出了關于文明交流互鑒的新文明觀。2014年6月28日，習近平總書記在和平共處五項原則發(fā)表60 周年紀念大會上提出“我們要積極樹立雙贏、多贏、共贏的新理念，摒棄你輸我贏、贏者通吃的舊思維，“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。習近平主席所說的“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”來源于費孝通老先生在80 壽辰聚會上的16 字箴言，說明了在處理不同民族文化關系時應遵循的原則。“各美其美”，文化是多元的，各個國家和地區(qū)由于自己歷史發(fā)展的差異，形成了不同的文化，在文化傳播與交流過程中要秉承多元的文化觀，尊重自己的民族文化?！懊廊酥馈痹谖幕瘋鞑ミ^程中，堅持文化平等觀，任何國家的文化都有其獨特之處，文化傳播過程中需站在對方角度來理解他們的文化。“美美與共，天下大同”，每個國家都有自己的文化，不同文化構成了豐富多彩的世界文化，文化傳播不僅是本國的利益，而是為構建人類共同擁有的和諧世界，文化的傳播中應遵守和諧的世界觀。

文化無處不在，漢語教師在講文化、傳播文化的過程中應把這些原則內化為教學信念，在文化傳播中才能減少不必要的沖突。

4.2 講好中國故事，提升國際話語權

“國際話語權是國家文化軟實力的重要組成部分。講故事，是國際傳播的最佳方式。我們在國際上有時還處于有理說不出、說了傳不開的境地，存在著信息流進流出的“逆差”、中國真實形象和西方主觀印象的“反差”、軟實力和硬實力的“落差”。習近平總書記提出要下大氣力解決這個問題，加強國際傳播能力建設，加快提升中國話語的國際影響力。”

“加強對外話語體系建設，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述。習近平總書記指出，要創(chuàng)新對外話語表達方式，研究國外不同受眾的習慣特點，采用融通中外的概念、范疇、表述，把我們想講的和國外受眾想聽的結合，把“陳情”和“說理”結合，把“自己講”和“別人講”結合，使故事更多為國際社會和海外受眾所認同”。

提高講好中國故事的能力，展現(xiàn)真實、立體、全面的中國?！耙粋€故事勝過一打道理?！碧岣咧腥A文化影響力，需要對外講好中國故事。從漢語國際教育的角度來說，編寫好文化教材，通過教材來闡述中國文化至關重要，就目前文化教材來看，更多偏向于理論闡述，注重古代文化介紹，文化教材缺少時代性和實踐性。如何把文化教材設計得生動有趣，達到“一個故事勝過一打道理” 的目的是目前尤其值得思考的問題。

4.3 采用多元的文化教學模式

1999年美國頒布了 《21 世紀外語學習標準》，《21 世紀外語學習標準》里提出文化可以分為:“文化觀念(包括含義、態(tài)度、價值觀、觀念等)、文化習俗(包括社會交往方式)與文化產品(包括書籍、食品、工具、法律、音樂、游戲等)。三者互相聯(lián)系、互相影響，文化習俗和文化產品都與文化觀念相關，都體現(xiàn)出社會文化的觀念形態(tài)?！盵6]根據這種對文化內涵及其關系的理解，《標準》 里提到的文化教學的目標包含兩項標準:通過文化產品來理解文化觀念，通過文化習俗來理解文化觀念。美國教育標準主張從較為感性的文化產品和文化習俗來理解較為抽象的文化觀念，這樣可避免割裂文化觀念和文化產品和文化習俗的關系，同時能讓學生更深入地理解語言和文化。美國的《21 世紀外語學習標準》中文化教學的觀點對漢語國際傳播中的文化教學有很大的啟發(fā)作用，在文化的教學或傳播過程中，應從具體的文化產品或文化習俗出發(fā)，先給學生展示較形象的事物，在此基礎上引導學生了解其背后的文化觀念。以“慶祝新年”為例，我們介紹新年的習俗之外，更重要的是引導留學生思考其背后的文化觀念： 中國新年反映了中國人一種什么樣的文化觀念？ 中國和學生所在國的新年有什么差異？ 差異的背后體現(xiàn)了什么樣的文化觀念？ 在感性認識的基礎上激發(fā)學生思考背后的深層的文化觀念，這樣才能激發(fā)學生的思考，真正達到漢語學習的目的，增強學生的文化理解能力，真正培養(yǎng)學生的跨文化交際能力。