索夢晴

（中國傳媒大學(xué)，北京 100024）

1 人工智能科幻電影中社會(huì)性別相關(guān)研究綜述

該文中人工智能科幻電影的概念特指，有思維感受、觀察能力、判斷能力且能以心智指導(dǎo)自身行為的，具有自發(fā)性推理能力的人造機(jī)器人、計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)程序?yàn)橹鹘牵蛞浴八麄儭睘榻^對背景的科幻電影。而人工智能形象即為：有自我意識(shí)，即有思維感受、觀察、判斷能力且具備自我意識(shí)的，具有自發(fā)推理能力的人造機(jī)器人、計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)程序等電影形象。

回顧對人工智能科幻電影中的人工智能形象的相關(guān)研究，我們可以看到學(xué)者們早已揭露了人工智能科幻電影在構(gòu)建人工智能性別角色的過程中，與社會(huì)意識(shí)形態(tài)之間的緊密聯(lián)系，明確指出這類電影如何基于社會(huì)性別在電影中構(gòu)建人工智能的兩性形象。但是以往的相關(guān)研究也存在不足，即更重視對女性性別形象構(gòu)建的思考，而在一定程度上忽略了其中對男性形象的構(gòu)建[1]。

學(xué)者們看到了歷來人工智能科幻電影中對女性人工智能形象塑造的演變過程。表現(xiàn)出從對女性身體的“凝視”和女性作為一種“景觀”到逐漸實(shí)現(xiàn)對女性人工智能形象的賦權(quán)，這樣一個(gè)變化的過程。這貌似是一個(gè)男女性別逐漸平等的過程，但是深入思考后不難發(fā)現(xiàn)，其本質(zhì)是對社會(huì)性別構(gòu)建不斷再現(xiàn)和鞏固的過程。

我們本質(zhì)上是在放任人工智能科幻電影基于固有的社會(huì)性別這一意識(shí)形態(tài)，而展開的對兩性形象的構(gòu)建。男性人工智能的形象在此類電影中可以說十分穩(wěn)定，其中構(gòu)建的男性人工智能形象普遍是對社會(huì)認(rèn)同的男性氣質(zhì)的再現(xiàn)。例如：“沉著冷靜”“顧全大局”等社會(huì)性別認(rèn)同的男性形象，在電影敘事中頻頻出現(xiàn)且往往發(fā)揮著舉足輕重的作用，“權(quán)利”“睿智”“正義”“勇敢”等社會(huì)附加于男性的評判標(biāo)準(zhǔn)，在人工智能科幻電影中被不斷再現(xiàn)和鞏固[2]。社會(huì)對于男性的刻板印象被分毫不差地通過熒幕上的男性人工智能形象再現(xiàn)，對于這樣的現(xiàn)狀我們不得不反思，人工智能科幻電影真的為我們提供了一消解社會(huì)對兩性刻板印象的理想場所嗎？ 女性人工智能形象是否真的實(shí)現(xiàn)了對社會(huì)性別的消解？ 或許其在構(gòu)建性別形象的時(shí)候，本質(zhì)上是在偏向社會(huì)認(rèn)可的男性氣質(zhì)，從而構(gòu)建了一個(gè)“像男性一樣睿智、勇敢、堅(jiān)毅”的女性人工智能形象呢？ 因此，究其本質(zhì)，我們恐怕還不能認(rèn)可這類人工智能科幻電影為我們提供了一個(gè)消解社會(huì)性別的理想場所。

關(guān)于人工智能是否需要普遍性別區(qū)分的問題，其實(shí)早有權(quán)威學(xué)者和專家對其發(fā)表了看法。2010年9月由EPSRC (英國工程和自然科學(xué)委員會(huì))與AHRC(藝術(shù)與人文研究委員會(huì))兩大研究委員會(huì)牽頭，艾倫·溫菲爾德等一眾學(xué)者共同討論制定現(xiàn)代機(jī)器人學(xué)的五大倫理原則，其中的第四條明確提出了關(guān)于人工智能性別設(shè)定的要求，認(rèn)為對于人工智能進(jìn)行性別劃分的行為，其本質(zhì)是一種欺騙。以往在人工智能科幻電影中長期存在的，以社會(huì)性別為基礎(chǔ)的兩性性別劃分的創(chuàng)作方式，不但對人工智能未來發(fā)展產(chǎn)生一定的阻礙，還為當(dāng)代社會(huì)提供了一個(gè)助長社會(huì)性別的構(gòu)建的新的文本。作為該文的主要理論依據(jù)，下文將需要引出社會(huì)性別理論。

2 社會(huì)性別理論綜述

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們發(fā)現(xiàn)將人以“男”與“女”加以區(qū)分的方式，一直被視為是一種再簡單不過的且無可爭議的區(qū)分方式，但是實(shí)際上人與人之間的性別區(qū)分是十分復(fù)雜的問題。為此西方的女性主義者提出了“社會(huì)性別”這一概念。社會(huì)性別是一個(gè)“舶來詞”，是英文“gender”的翻譯。而“gender”原來主要是一個(gè)類別詞，在語法里這個(gè)詞是用來將字與語法形式按照有性與無性以及其他特征，譬如，羅曼司語言中所謂的“語法性別”方面的語形特征來分類。詞典里給出的“gender”的第二個(gè)含義是“性別”或“性”。但是它沒有指向人類性別的含義。而女性主義創(chuàng)造性地把“gender”用作人的性別，中文中把“gender”譯作社會(huì)性別也是出于此意[3]。

社會(huì)性別這一概念直達(dá)20 世紀(jì)后半葉才出現(xiàn)，1971年從安·奧克利（Ann Oakley）的《生理性別與社會(huì)性別》一書問世，在這之后“社會(huì)性別”才被廣泛用來描述一個(gè)特定社會(huì)中，社會(huì)形成的男性或女性的群體特征、角色、活動(dòng)及責(zé)任。之所以要用社會(huì)性別這樣的概念來區(qū)分生理性別，是因?yàn)槲鞣缴鐣?huì)的價(jià)值觀聲稱性別完全由生理學(xué)——男女之間的生殖差異造成，由此使性別差異和性別區(qū)分、性別等級(jí)合法化。實(shí)際上社會(huì)性別和生理性別不同，魯博強(qiáng)調(diào)性別作為一種社會(huì)建構(gòu)，并不會(huì)自動(dòng)從生殖器或基因、染色體等這種男女間最主要的生理差異而產(chǎn)生。是通過教、學(xué)、模仿、強(qiáng)化等過程精心建構(gòu)的[4]。社會(huì)性別不是身體的一種屬性，而是僅存于人類的一種東西，用?？频脑捳f，因“一種復(fù)雜的政治機(jī)制”而“產(chǎn)生于身體、行為和社會(huì)關(guān)系間的一套效應(yīng)”。社會(huì)中普遍存在的男性與女性的性別氣質(zhì)使得男性與女性的社會(huì)地位是固定的，在認(rèn)清其實(shí)際建構(gòu)過程的同時(shí)，也就意味著我們認(rèn)識(shí)到這種現(xiàn)存的社會(huì)性別機(jī)制是可以被改變的，而且我們也必須糾正針對不同性別人群的一切歧視行為。

3 科幻電影中人工智能性別形象的構(gòu)建與社會(huì)性別之間的關(guān)系

3.1 作為新的社會(huì)性別形象構(gòu)建的場所

1910年羅馬尼亞雕塑家布朗庫西完成雕塑作品《沉睡的繆斯》，其金屬的質(zhì)地以及極具現(xiàn)代主義特色的勾勒使其成為包括電影《大都會(huì)》中瑪利亞在內(nèi)的諸多人工智能形象外形設(shè)計(jì)的藍(lán)本。1930年開始到40年代，科幻電影迅速成長，盡管人工智能學(xué)科尚未正式誕生，但不少已經(jīng)具有人工智能概念的銀幕形象出現(xiàn)。

1927年第一個(gè)真正意義上的人工智能形象瑪利亞亮相大銀幕，科幻電影史上第一個(gè)真正的人工智能形象瑪利亞從被蒸汽機(jī)與摩天大樓圍繞的 《大都會(huì)》中走出，她用全金屬打磨的完美曲線以及無法掌控的邪惡在大銀幕上煽動(dòng)了底層階級(jí)將都市帶向毀滅邊緣。

片中機(jī)器人瑪麗亞作為引發(fā)工人起義的女性機(jī)器人形象，格外強(qiáng)調(diào)其女性特征，以外貌優(yōu)勢接近地下工人并挑逗工人說服他們進(jìn)行抗議活動(dòng)，影片中塑造的瑪麗亞這一人工智能形象，本質(zhì)上是對當(dāng)時(shí)女性社會(huì)性別的再現(xiàn)和建構(gòu)，一方面，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)中普遍存在的對女性的刻板印象，另一方面，以一種看似中立的立場強(qiáng)化當(dāng)時(shí)的女性社會(huì)性別。在20世紀(jì)30、40年代，人工智能科幻電影作為一個(gè)較新的文本，社會(huì)性別開始在這一文本所要闡釋和表達(dá)的思想中占有一席之地。

人工智能科幻電影題材的興起為鞏固和再現(xiàn)社會(huì)性別提供了新的場所。這種通過熒幕對人工智能的性別區(qū)分，本質(zhì)是對社會(huì)性別的再現(xiàn)和鞏固。在人工智能科幻電影發(fā)展的早期，這種在潛移默化中鞏固和再現(xiàn)社會(huì)性別的現(xiàn)象普遍存在，這使得我們很難將其看作是可以消解和打破社會(huì)性別這種社會(huì)意識(shí)形態(tài)的有效途徑。對于影片敘事的要求來說，她的出現(xiàn)是為了推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，而她作為被構(gòu)建的社會(huì)性別形象之一，對于現(xiàn)實(shí)的人來說瑪麗亞就是對社會(huì)性別的鞏固和再現(xiàn)[5]。

3.2 對社會(huì)性別形象的強(qiáng)化與鞏固

這小節(jié)中旨在闡述人工智能科幻電影如何在強(qiáng)化和鞏固原有社會(huì)性別中發(fā)揮作用。以往相關(guān)研究中對男性的忽略，并揭示人工智能科幻電影企圖擺脫又從未真正擺脫社會(huì)性別意識(shí)藩籬的現(xiàn)實(shí)?！洞蠖紩?huì)》 中瘋狂科學(xué)家以善良的女工瑪利亞為樣本創(chuàng)造出的機(jī)器人瑪利亞挑逗人類，讓工人失去理智差點(diǎn)導(dǎo)致都會(huì)的滅亡，這可以被視作是時(shí)代文本再現(xiàn)和鞏固社會(huì)性別的序幕?！度嗽旃治铩防镆幻偪窨茖W(xué)家將一名男子改造成為由電子操縱的機(jī)械人，這名背負(fù)“原罪”的人造怪物如《弗蘭肯斯坦》中的科學(xué)怪人在人類社會(huì)中舉步維艱，其沖動(dòng)、暴力、無法自控等這些特質(zhì)甚至在較長的一段時(shí)間內(nèi)都被視作是典型的社會(huì)男性形象之一，是對當(dāng)時(shí)人們普遍認(rèn)同的男性社會(huì)性別的再現(xiàn)和強(qiáng)化[6]。以上人工智能形象可以被看作是人工智能科幻電影與構(gòu)建兩性形象的交匯和起源。諸如此類的敘事模式和人工智能性別形象建構(gòu)在此階段不斷重復(fù)。不論是男性人工智能形象還是女性人工智能形象其根本都沒有脫離社會(huì)性別的意識(shí)形態(tài)，其過程是不斷討好社會(huì)性別的過程，大眾偏好何種性別形象這一新的創(chuàng)作領(lǐng)域就不斷追逐這種形象。

可能會(huì)有人堅(jiān)持認(rèn)為部分人工智能科幻電影確實(shí)在某個(gè)時(shí)期、某種程度上為消解社會(huì)性別中發(fā)揮了一定的作用，例如，《復(fù)制嬌妻》中小鎮(zhèn)的女人們被完美的人工智能替代。影片中的女性人工智能角色諷刺了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在的對已婚女性的刻板印象，十分具有批判意味，并為我們揭示了現(xiàn)實(shí)中存在的性別歧視。揭示社會(huì)性別這一意識(shí)形態(tài)下的性別歧視并非難題，需要解決的問題是如何糾正這種被社會(huì)歷史文化構(gòu)建起來的，社會(huì)性別之下的性別歧視、性別等級(jí)、性別刻板印象等一系列社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題。人工智能科幻電影作為一種新的文本、新的創(chuàng)作領(lǐng)域確實(shí)在一定程度上揭示了社會(huì)性別對社會(huì)生活的不良影響，但究其根本我們看到人工智能科幻電影在逐漸淪落為與以往舊文本相似的境地。這個(gè)新文本也面臨著被社會(huì)性別意識(shí)形態(tài)占據(jù)主場的現(xiàn)實(shí)境遇，社會(huì)性別作為一種本該被消解和瓦解的社會(huì)固有的意識(shí)形態(tài)幾乎找尋到了它未來可能繼續(xù)依存的新的支點(diǎn)。

3.3 尋找消解和瓦解社會(huì)性別構(gòu)建的可能

通過上文對社會(huì)性別理論的綜述，我們了解了社會(huì)性別這一意識(shí)形態(tài)的大致形成過程，即是歷史、文化教育、各種偶然因素的共同作用下逐漸建構(gòu)起的一種意識(shí)形態(tài)。既然我們可以掌握其形成或者說被“培育”的過程，那么我們同時(shí)也就掌握了消解、瓦解這一意識(shí)形態(tài)的根本途徑。社會(huì)中的大部分活動(dòng)幾乎都涉及了建構(gòu)和闡釋，如?？滤裕骸耙磺袉栴}，都是符號(hào)的問題。”人工智能科幻電影作為一種比較新穎的電影題材和具備創(chuàng)作和構(gòu)建能力的文本，在消解、瓦解社會(huì)性別的過程中必然發(fā)揮著十分重要的作用。

就近年具有顯著影響力的人工智能科幻電影《機(jī)械姬》來說，艾娃這一角色在一定程度上展現(xiàn)了女性在對性別權(quán)利的顛覆，但是究其本質(zhì)艾娃的勝利仍然依附于即有的社會(huì)性別，艾娃沒有從根本上擺脫社會(huì)性別對女性身體的規(guī)訓(xùn)，艾娃覆上皮膚之后的身體是完美的景觀再現(xiàn)，雖然艾娃憑借自己的智慧逃離了實(shí)驗(yàn)室中的不平等——不論是兩性之間的還是人與人工智能之間的不平等，這種逃離和顛覆都只局限在實(shí)驗(yàn)室之中，艾娃在影片中作為一個(gè)社會(huì)性別認(rèn)同的女性，看似是逃離了實(shí)驗(yàn)室取得了最終的勝利。但就人類社會(huì)中頑存的社會(huì)性別意識(shí)形態(tài)來說，艾娃若想完全融入社會(huì)生活實(shí)現(xiàn)人與機(jī)器的無區(qū)別融合，將不得不在一段時(shí)間中繼續(xù)順從社會(huì)性別。因?yàn)槠鋭倮旧砭褪窃诳隙ê驮佻F(xiàn)這種社會(huì)性別的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。

在總結(jié)以往學(xué)者對《機(jī)械姬》這類人工智能科幻電影的分析中發(fā)現(xiàn)，學(xué)者往往忽略了電影對男性角色的塑造?？茖W(xué)家內(nèi)森是傳統(tǒng)社會(huì)男性氣質(zhì)的準(zhǔn)確再現(xiàn)。一個(gè)強(qiáng)壯、自律、博學(xué)的“男性”最終敗給一個(gè)美麗而智慧的“女性”，不得不感嘆這種老套的敘事結(jié)構(gòu)至今還可以被放置在人工智能科幻電影中而絲毫不顯突兀。這類的敘事甚至很難讓觀眾察覺其中的意識(shí)形態(tài)構(gòu)建，以及其本質(zhì)上對以往社會(huì)性別的鞏固和其企圖為社會(huì)性別找到新的依存支點(diǎn)的事實(shí)。這一現(xiàn)象背后值得我們思考的問題在于，為何講述未來高度文明的人類世界的敘事文本，仍然難以徹底擺脫社會(huì)性別這一意識(shí)形態(tài)的束縛。

從更加深入的分析中我們看到，所謂“實(shí)現(xiàn)性別權(quán)利顛覆的女性”和“處于弱勢的男性”，本質(zhì)上依舊是社會(huì)性別在新的文本創(chuàng)作領(lǐng)域的再現(xiàn)和鞏固。哪怕文本塑造的是人工智能女性角色，外貌在女性形象的塑造過程中依舊占據(jù)著十分重要的位置。不但如此，如今的構(gòu)建使得擁有精致外表的現(xiàn)代女性還需要足夠睿智、勇敢和堅(jiān)毅，看似是女性在性別權(quán)利中的勝利其實(shí)是新的社會(huì)性別構(gòu)建方式。通過對以往學(xué)者相關(guān)研究的總結(jié)能夠發(fā)現(xiàn)，人工智能科幻電影中對女性的形象塑造，很多時(shí)候在傳遞這樣的性別觀念：“女性成功是因?yàn)樗銐騼?yōu)秀，就像社會(huì)公認(rèn)的優(yōu)秀男性那樣優(yōu)秀?！倍F(xiàn)實(shí)中女性和男性的其他特質(zhì)被無視和消弭?，F(xiàn)在越來越多的人工智能性別形象出現(xiàn)在大熒幕上，但是這些形象大多本質(zhì)上是對傳統(tǒng)的社會(huì)認(rèn)可的男性氣質(zhì)和形象的再現(xiàn)與強(qiáng)化。而這種對社會(huì)性別的再現(xiàn)與強(qiáng)化是對女性和男性現(xiàn)實(shí)特質(zhì)的歧視與抑制。男性也在承受社會(huì)性別的挾持，“睿智”“強(qiáng)壯”“領(lǐng)導(dǎo)力”等一系列固有的社會(huì)性別標(biāo)簽，同樣對社會(huì)中的部分男性造成了一定程度的偏見和歧視。我們追求對社會(huì)性別的瓦解和消解不只是解救受到歧視和不公待遇的女性，同時(shí)我們也要關(guān)注在社會(huì)性別構(gòu)建下受到偏見和歧視的男性。

4 結(jié)語

我們看到人工智能科幻電影作為一種比較新穎的文本，在消解和瓦解社會(huì)性別這一意識(shí)形態(tài)的過程中，可能發(fā)揮的積極作用。結(jié)合其他原則及制定時(shí)的討論狀況來看，此項(xiàng)原則指出機(jī)器人的屬性應(yīng)當(dāng)被透明化，而為機(jī)器人強(qiáng)加性別的設(shè)定，除了欺騙外找不到其他的原因。歷史構(gòu)建社會(huì)性別的過程是復(fù)雜而漫長的，所以去消解和抵抗這種社會(huì)性別的過程同樣十分曲折。