一、教師語言

于漪老師說：“教師要把課上得有感染力、說服力，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果，須下苦功學(xué)習(xí)語言，錘煉教學(xué)用語，講究語言藝術(shù)?！币簿褪钦f，教師只有在教學(xué)語言上下功夫，才能吸引、感染學(xué)生，營(yíng)造良好的課堂氛圍。

1.言之有趣

（1）借用流行語?！拔拿骰ヨb”“硬核” 等流行語悄無聲息地融入我們的日常生活。那么我們的教學(xué)語言能否更“接地氣”呢？電視電影、綜合節(jié)目、報(bào)紙雜志、街邊小攤小販的吆喝……都可有選擇性地進(jìn)入課堂。比如“‘孝’文化專題活動(dòng)”中，學(xué)生提出倡導(dǎo)“孝道”的標(biāo)語：“成人千萬條，孝順第一條?！边@條標(biāo)語仿照電影《流浪地球》的安全提示語“道路千萬條，安全第一條”而創(chuàng)作，讓人倍感親切。

（2）善用修辭。為增強(qiáng)語言的趣味性，修辭手法不可或缺。如《桃花源記》中，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)虛構(gòu)的筆法，一句“陶淵明為何要給桃花源蒙上一層神秘的面紗”比“談?wù)勥@篇文章的虛構(gòu)藝術(shù)”要生動(dòng)得多。

（3）巧用幽默。幽默彰顯智慧，調(diào)節(jié)課堂節(jié)奏。如《題破山寺后禪院》中“禪房花木深”一句的“禪”字，學(xué)生默寫時(shí)易將部首“礻”寫成“衤”。針對(duì)這個(gè)錯(cuò)誤，我提醒學(xué)生“禪”的部首是“礻”，比“衤”少“一個(gè)點(diǎn)”：青燈古寺修行要一心一意，六根清凈，才能頓悟;如果三心二意、胡思亂想，佛祖會(huì)生氣。學(xué)生欣然會(huì)意，師生其樂融融。

2.言之以情

（1）情境引入。引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系日常，拉近作品與學(xué)生之間的時(shí)空距離，加深感性印象，以期形成思維碰撞或融合。如《陳太丘與友期行》的教學(xué)中，“如果你和人有約，但對(duì)方爽約，你會(huì)怎么做？”這個(gè)問題直指教學(xué)難點(diǎn)，有助于學(xué)生理解《世說新語》為什么沒有把這篇文章列入《言語》篇而是列入《方正》篇，從而感受直率自然的魏晉風(fēng)骨。

（2）語言詩(shī)化?！镀脐囎印殛愅x壯詞以寄之》下闋的學(xué)習(xí)中，為引領(lǐng)學(xué)生讀出“悲壯”，我采用如下鋪墊：夢(mèng)想豐腴，現(xiàn)實(shí)寒瘦;詞人豪情滿懷，卻終究被辜負(fù)。這段話觸及了文本的情感因子，學(xué)生紛紛以感傷、憂戚的基調(diào)吟誦詞篇。

3.言之入理

（1）引用警句。教學(xué)語言切忌瑣碎雜亂，可引用名言警句提煉升華，發(fā)人深省?！墩]子書》的教學(xué)中，我引用了曾國(guó)藩“十六字家訓(xùn)箴言”——“家儉則興，人勤則健;能勤能儉，永不貧賤”，引導(dǎo)學(xué)生讀懂家書，懂得節(jié)儉是君子的修身之道。

（2）錘煉語句。打磨語言，結(jié)合漢語意思的豐富性，采用一詞多義、一語雙關(guān)等手法，以期耐人尋味。如《桃花源記》的課堂結(jié)語：他是中國(guó)的隱士，采菊東籬，躬耕田園，追求自我的理想家園;他筆下的那方凈土，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂，是千百年來?yè)嵛咳祟愂б獾男撵`家園。“家園”，一方面指陶淵明筆下的桃花源及陶淵明的理想追求，另一方面也指人類向往的心靈家園。這樣的總結(jié)由表及里、由淺入深，豐厚了文章的內(nèi)蘊(yùn)，讓人印象深刻。

二、教學(xué)活動(dòng)

課堂是學(xué)生為主體的課堂，宜更多地關(guān)注學(xué)生的“學(xué)”。

（1）讓學(xué)生去做?！丁凑撜Z〉十二章》教學(xué)中，為了提高學(xué)生讀完整本書的積極性，我設(shè)計(jì)了“為自己取筆名”的活動(dòng)。要求學(xué)生先參照部分名人的名字，從《論語》中查人名的出處，并說明其寓意。然后在《論語》中選幾個(gè)字給自己取筆名。給出的例子有“張若虛”“馬思聰”“陳省身”……這個(gè)活動(dòng)能促進(jìn)學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動(dòng)探究，把教師空洞的“教”轉(zhuǎn)化成了學(xué)生實(shí)在的“學(xué)”。

（2）讓學(xué)生去比。統(tǒng)編七年級(jí)下冊(cè)第五單元的單元目標(biāo)指出“運(yùn)用比較的閱讀方法，感受作品的異同，能加深對(duì)課文的理解”，這有利于培養(yǎng)學(xué)生的整合思辨能力、質(zhì)疑探究能力。課堂教學(xué)中，如名著閱讀的橫向比較閱讀等，我們可以從文本選材、寫作手法、主題內(nèi)蘊(yùn)、情感主題等多個(gè)角度引導(dǎo)學(xué)生展開比較閱讀，探究共性或者不同點(diǎn)，明確閱讀方法和寫作規(guī)律。

三、學(xué)法指導(dǎo)

教師的學(xué)法指導(dǎo)不能沒有針對(duì)性，而應(yīng)結(jié)合“這一個(gè)文本”“這一個(gè)單元”“這一冊(cè)書”等諸多的“這一個(gè)”，有針對(duì)性地分門別類，力求“撥開雨霧見月明”，切中肯綮，直指要害。

1.讀懂“這一個(gè)”。重視學(xué)生的閱讀體驗(yàn)和個(gè)性理解，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑探究，形成多元化理解。如《散步》的主題多元化：“親情—關(guān)愛”“謙讓—和諧”“孝道—倫理”“中年—責(zé)任”“選擇—擔(dān)當(dāng)”。

2.區(qū)分“這一個(gè)”。比較法是一種重要的學(xué)法，尤其在自讀篇目的學(xué)習(xí)中，更需要借助閱讀提示對(duì)比分析。如文言實(shí)詞的一詞多義的掌握和運(yùn)用，可以用編小故事的方式引導(dǎo)學(xué)生比較區(qū)分。如“顧”字：“劉備欲振漢室，招賢才，三顧（拜訪）孔明之廬。初始，其見遠(yuǎn)地有一草廬，以為孔明之廬，叩門問之，僮仆曰非也。劉備疑孔明之計(jì)，臨行顧（回頭看）之，后顧（還）反，再求之。如此再三，乃見。孔明因顧（關(guān)心）其家人，則曰：‘顧（不過）吾念之，家人無以為托。’劉備令從安之，孔明方許?！?/p>

3.串聯(lián)“這一類”。在有限的課堂教學(xué)時(shí)間里要有串聯(lián)歸納的意識(shí)，適時(shí)適當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)學(xué)生的遷移運(yùn)用能力。比如小說教學(xué)中關(guān)注敘述視角的問題。《植樹的牧羊人》為初中階段的第一篇小說，這篇文章用第一人稱“我”的敘述視角，使得文章充滿溫度與熱度。有一位老師設(shè)計(jì)了兩個(gè)主問題：（1）跳讀尋找包含“我”與“他”的語句，思考辨析：“我”與“他”出現(xiàn)在同一空間里，能讀出什么感受？（2）尋找文中含有“我們”的語句，說說“我們”包含一種怎樣的情懷。這兩個(gè)問題步步推進(jìn)，以“我”的角度來讀“他”，能讀出文中蘊(yùn)含的情感密碼。

以此串聯(lián)，統(tǒng)編教材中用第一人稱敘述視角的小說還有很多，不過，有的小說的敘述者卻是孩子，如《社戲》《最后一課》《我的叔叔于勒》《孔乙己》。這有什么好處呢？其一，以孩子的口吻述說孩子的生活，更顯真實(shí)、自然。其二，以孩子敏感純真的心來感受現(xiàn)實(shí)生活，往往更能體現(xiàn)作者的意圖。

著名教育家陶行知說：“我認(rèn)為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。”“教無定法，學(xué)無定法”，只有讀懂、區(qū)分“這一個(gè)”，串聯(lián)“這一類”，才能更好地夯實(shí)基礎(chǔ)，溫故知新。

（作者單位：揚(yáng)州市文津中學(xué)）