“察其終始”或“綜其終始”是司馬遷重要的史學(xué)觀點(diǎn)和思想方法，簡(jiǎn)單說來，“察其終始”就是要分清因果聯(lián)系，把握發(fā)展脈絡(luò)，體察微言大義，從而探究規(guī)律。治史，面對(duì)紛繁的歷史事件，須“察其終始”，語文學(xué)習(xí)也應(yīng)如此。

語文學(xué)科核心素養(yǎng)中的“思維發(fā)展與提升”離不開“察其終始”。辨識(shí)、分析、比較、歸納和概括能力，是考量思維品質(zhì)的基本要素。能對(duì)“終始”做“辨識(shí)、分析、比較”，在此基礎(chǔ)上“歸納、概括”出規(guī)律，認(rèn)識(shí)則能夠達(dá)到一定深度。因而，“察其終始”是培養(yǎng)認(rèn)識(shí)的深刻性、提升思維品質(zhì)的一條重要途徑。

“語言建構(gòu)與運(yùn)用”也需要“察其終始”。以文言詞匯的學(xué)習(xí)為例，《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》提出：“通過文言閱讀，梳理文言詞語在不同上下文中的詞義和用法，把握古今漢語詞義的異同，既能溝通古今詞義的發(fā)展關(guān)系，又要避免用現(xiàn)代意義理解古義，做到對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品的準(zhǔn)確理解?！笔崂矶喾N語言現(xiàn)象，比較古今異同，認(rèn)識(shí)語詞的起源與流變，這一過程便是對(duì)“終始”的“察”而“綜”。樹立觀念，要以探究為基礎(chǔ)，而“發(fā)展的觀念”的樹立、“聯(lián)系與貫通”的達(dá)成，也明察“終始”。

梳理與探究是語文實(shí)踐活動(dòng)的兩個(gè)重要組成部分，貫穿于必修和選修的每個(gè)任務(wù)群中?！安炱浣K始”的基本方法也包含著梳理、探究。太史公梳理六國(guó)紛繁的人、事與秦的聯(lián)系，“因《秦記》”“表六國(guó)時(shí)事”;探究六國(guó)攻伐、拔地、助擊、助滅的原委，綜合當(dāng)時(shí)的事理情勢(shì)，得出秦“世異變，成功大”的結(jié)論。就梳理、探究的能力培養(yǎng)和語文實(shí)踐活動(dòng)的深度推進(jìn)而言，“察其終始”這一特色顯著的《六國(guó)年表》，不失為一個(gè)好的文本資源。

1.比列相勘，以簡(jiǎn)馭繁

《六國(guó)年表》包括表序與表文兩部分，是現(xiàn)行教材中難得的連續(xù)性文本與非連續(xù)性文本結(jié)合的教本，教學(xué)不妨從讀表文——非連續(xù)性文本閱讀切入。

（1）小組活動(dòng)一：讀表文，從經(jīng)緯的建構(gòu)了解表的結(jié)構(gòu)，讀出自己的發(fā)現(xiàn)與疑問。

初讀年表時(shí)學(xué)生們發(fā)現(xiàn)，表以時(shí)間為經(jīng)，以秦、魏、韓、趙、楚、燕、齊“戰(zhàn)國(guó)七雄”為緯。細(xì)讀則見縱向各國(guó)各有終始，借助年表可以了解各國(guó)的大勢(shì)承遞;橫向則直觀、簡(jiǎn)明地呈現(xiàn)出同一時(shí)間各國(guó)所處的歷史階段和發(fā)生的重大事件，所謂“并時(shí)異世，年差不明”，表可以明之。

年表是太史公自創(chuàng)之體。清章學(xué)誠(chéng)說：“表之為體，縱橫經(jīng)緯，所以爽豁眉目，省約篇章，義至善也?！盵1]除了組織材料縱橫經(jīng)緯，眉目清楚，文字簡(jiǎn)省外，如何設(shè)計(jì)綱目以便比列相證也頗有講究。初讀即有學(xué)生提出疑問：名為“六國(guó)年表”，為何表八國(guó)？亦有學(xué)生發(fā)現(xiàn)表序所言，秦始皇焚天下書燒“諸侯史記尤甚”，太史公“因《秦記》”“表六國(guó)時(shí)事”。有學(xué)生這樣判斷：秦處于第一列，在年表中有縱坐標(biāo)的作用。

蘇教版《〈史記〉選讀》中《六國(guó)年表》部分僅節(jié)選了始皇元年到始皇二十六年的內(nèi)容，即嬴政登立至滅六國(guó)“初并天下，立為皇帝”。（2）小組活動(dòng)二：比較下表表頭部分與課文節(jié)選表格的表頭部分的異同，想一想這樣安排的理由。

比列相勘，“同”不難發(fā)現(xiàn)，“異”的方面學(xué)生們很快聚焦在周為表首的問題上。就“因《秦記》”而言，周至少可有三種安排：表首、表末、秦之后。置于表首是視周為正統(tǒng)，盡管周只是名義上的天子，已無大事可記，幾次“賀秦”已落于諸侯不如的地位，但周雖衰而未亡也。以此類推，秦置于六國(guó)之上，除了“因《秦記》 ”外，還含有重視秦之地位與作用的意味。故而，表格非簡(jiǎn)單的材料羅列，背后有態(tài)度，排列構(gòu)建有綱紀(jì)。

（3）小組活動(dòng)三：比較《六國(guó)年表》與《秦始皇本紀(jì)》的記載，編寫秦滅六國(guó)大事記，學(xué)其“綜其終始”。

比較閱讀是語文教學(xué)中常見的方法，在明確的任務(wù)驅(qū)動(dòng)下，學(xué)生自主探究活動(dòng)從表文節(jié)選部分的縱橫比較、節(jié)選與表頭及表文整體的比較、年表與世家的不同體式比較，多角度、多層次推進(jìn)。學(xué)生在“察”《六國(guó)年表》構(gòu)建的由來、“察”太史公蘊(yùn)含于其中的史學(xué)觀點(diǎn)的同時(shí)，自己動(dòng)手“綜其終始”?；顒?dòng)從“體式認(rèn)識(shí)”入，“思想方法訓(xùn)育”出，著眼點(diǎn)在提升思維品質(zhì)。

梁?jiǎn)⒊f年表的優(yōu)點(diǎn)在于“范繁賾的史事為整飭，化亂蕪的文章為簡(jiǎn)潔”[2]?，F(xiàn)代社會(huì)，各種信息紛至沓來，紛繁蕪雜;碎片化的閱讀，充斥在日常生活中。如何去冗余而抓關(guān)鍵，變零碎為整飭，“察”而“綜”有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。非連續(xù)性文本中的表格能夠以簡(jiǎn)馭繁，用簡(jiǎn)省的文字、簡(jiǎn)明的方式涵括信息，但“眉目清楚”需要有“綱紀(jì)”。太史公以“究際”“通變”的史識(shí)創(chuàng)制年表，而現(xiàn)代的我們欲使蕪亂的信息得以“綜”，也需一定的“綱紀(jì)”來提挈，因而通過類比推理認(rèn)識(shí)《六國(guó)年表》編制中對(duì)秦的態(tài)度，其意義就不限于對(duì)某一諸侯的具體認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，可以說，“綜其終始”的過程也是建立綱紀(jì)的過程。

2.考核本末，明察通變

重視秦的地位與作用，表秦于六國(guó)前，太史公自然沒有忘記秦的“先暴戾，后仁義”，那么六國(guó)又是怎樣的六國(guó)呢？研讀表序，見太史公對(duì)“終始”的省察。

探討問題（1）：考核六國(guó)興盛本末，想一想被秦所滅的六國(guó)有什么特點(diǎn)？

“六國(guó)之盛”始于三家分晉與田滅齊而代之?！皠?wù)在強(qiáng)兵并敵，謀詐用而從衡短長(zhǎng)之說起。矯稱蜂出，誓盟不信，雖置質(zhì)剖符猶不能約束也。”是太史公對(duì)六國(guó)做的概括性闡述。

“強(qiáng)兵并敵”是六國(guó)嗎？致力于“強(qiáng)兵并敵”的不是秦嗎？且看表序：“及文公逾隴，攘夷狄，尊陳寶，營(yíng)岐雍之間，而穆公修政，東竟至河”，文公、穆公對(duì)外兼并，擴(kuò)大地盤，使得秦由西方小國(guó)勢(shì)力擴(kuò)張到“與齊桓、晉文中國(guó)侯伯侔矣”的地步。再讀表文“秦拔我十三城”“秦拔我二十城”“秦拔我閼與、鄴，取九城”“秦大破我，取十城”等，攻城略地，不可勝數(shù)。太史公稱其“先暴戾，后仁義”，“秦之德義不如魯衛(wèi)之暴戾者”，則“強(qiáng)兵并敵”的本質(zhì)是暴戾而不仁義。再看六國(guó)：“六卿擅晉權(quán)”，三家尚未分晉時(shí)，已致力于“征伐會(huì)盟”，求得“威重于諸侯”;“及田常殺簡(jiǎn)公而相齊國(guó)，諸侯晏然弗討，海內(nèi)爭(zhēng)于戰(zhàn)功矣”，“晏然弗討”“爭(zhēng)于戰(zhàn)功”的海內(nèi)諸侯應(yīng)不限于秦，而是涵蓋齊以外的各國(guó)諸侯。故而，“強(qiáng)兵并敵”“暴戾不仁義”也是六國(guó)的共同特征，這是一個(gè)禮崩樂壞的時(shí)代。

一般情況下，我們基于六國(guó)被滅的結(jié)局，往往忽視六國(guó)“暴戾”的事實(shí)，以“強(qiáng)兵并敵” 為樞紐，通過一定的比列相勘，可以打通秦與六國(guó)間的聯(lián)系，亦即“通變”。探討從“六國(guó)之盛”的起始入手，目的在于追根溯源，從來龍去脈中認(rèn)識(shí)事情本質(zhì)。在認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)國(guó)的時(shí)代特征后，課堂生成了一系列的追問。

生：“陪臣執(zhí)政”“六卿擅晉權(quán)”，秦作為諸侯國(guó)，對(duì)于周天子而言他的身份不也是“陪臣”嗎？

師：這也就是序文中所說的“藩臣”的意思。周“封建親戚以蕃屏周”，“藩臣”有捍衛(wèi)周天子的義務(wù)。

生：這樣說來“君子懼焉”，豈不是見微知著，省察秦的動(dòng)機(jī)，預(yù)見到其將擅周權(quán)的可能嗎？

師：你能具體說說理由嗎？

生：當(dāng)“秦襄公始封為諸侯，作西畤用事上帝，僭端見矣”，是僭越露出苗頭，到“位在藩臣而臚于郊祀”是僭越的進(jìn)一步發(fā)展，由此推斷秦最終會(huì)取周而代之，所以“君子懼焉”。

師：如果秦滅六國(guó)取周而代之是“陪臣”僭越的話，那么“三國(guó)分晉”“田和滅齊”呢？

生：也是僭越。

師：三家分晉，太史公表周“九鼎震”！下言極重！

見其端倪、察其趨向、預(yù)見其終，太史公“察其終始”而通其變。課堂探討從六國(guó)始到六國(guó)終，在辨識(shí)、分析、比較中考察本末，了解六國(guó)變了什么、為什么變，從而歸納概括出秦與六國(guó)暴戾不仁義的共性特征。

3.詳審深究，稽理發(fā)微

探討問題（2）：太史公如何評(píng)價(jià)秦滅六國(guó)這一歷史性事件？

太史公曰：“秦取天下多暴，然世異變，成功大。”“世異變”即上文所說的周天子式微而禮崩樂壞、暴戾不仁義的時(shí)代特征，但太史公為什么說秦“成功大”，僅僅指秦吞并六國(guó)“強(qiáng)兵并敵”取得最大的地盤、最終的勝利嗎？我們不妨看一看秦“成功大”的原因是什么。

上述問題若直問固然也能解決，但不是推助學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)的最佳方法。探討問題（1）時(shí)，我們從“君子懼焉”“九鼎震”中已初步體察到太史公的微言大義，探討問題（2）時(shí)課堂設(shè)問也從語言入手，詳審深究，以便稽理發(fā)微。

師：太史公說秦“卒并天下”“蓋若天所助焉”。誰能說說這個(gè)“天”是什么意思？指的是什么？

起初有學(xué)生認(rèn)為“天”是“天然”的意思，指秦處于西北的天然的地理位置。隨即有學(xué)生指出，如果是指“天然的地理位置”，就也應(yīng)該包括“天險(xiǎn)”?？墒翘饭f“非必”，承認(rèn)了天險(xiǎn)的作用，但又排除在“天”之外，況且這里說“或曰”，顯然太史公自己也不大認(rèn)可是天然的有利形勢(shì)在起決定性作用。進(jìn)而有學(xué)生以為是“天命”，“蓋若天所助焉”即“好像老天爺有意助秦似的”。

“若”翻譯為“好像”，說明太史公的意向并不在“天”！“若”的背后有態(tài)度。品味語言，咀嚼文字，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)：表序行文至此，太史公意在啟發(fā)人們不“牽于所聞”，探究“成功大”的原因。于是再讀表文，篩選有關(guān)“天”的記載。

在略及天災(zāi)示警的說明后，探究聚焦在始皇四年“七月，蝗蔽天下。百姓納粟千石，拜爵一級(jí)”。當(dāng)自然界出現(xiàn)不利農(nóng)事的情況，秦采取了變通的應(yīng)對(duì)措施，這也就是秦《百姓納粟拜爵書》頒布的由來。始皇帝元年“作鄭國(guó)渠”，在《河渠書》中找到鄭國(guó)渠修建的緣起和結(jié)果，印證了化不利為有利的變通是“秦以富強(qiáng)，卒并諸侯”[3]的重要原因?？梢赃@樣說，“世異變”秦亦變，故而“成功大”;“成功大”不在“天”而在“人”?！澳鹿拚笔侨耸?，當(dāng)“諸夏賓之”，秦卻能“至獻(xiàn)公之后常雄諸侯”，也是人力所為，譬如商鞅變法。如果真有所謂“天”的相助，那就是秦順應(yīng)了“世異變”的歷史發(fā)展規(guī)律，這也就是“法后王”的價(jià)值所在。

語文的問題情境離不開語言，文言閱讀要著力于文與言的結(jié)合點(diǎn)來設(shè)置問題?！疤臁钡亩鄬右馓N(yùn)的探究、“若”的情感傾向的體悟是詳審深究的津梁，從精微的語言中理解態(tài)度，在一定的語言環(huán)境中認(rèn)識(shí)事理，我們也能如太史公般“察其終始”。

*本文系江蘇省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃立項(xiàng)課題“學(xué)科情境設(shè)置與學(xué)生內(nèi)省驅(qū)動(dòng)”（批準(zhǔn)號(hào)：D/2016/02/325）階段性研究成果。

參考文獻(xiàn)：

[1]章學(xué)誠(chéng).文史通義校注[M].葉瑛，校注.北京：中華書局，1985：874.

[2]梁?jiǎn)⒊?中國(guó)歷史研究法補(bǔ)編[M].北京：中華書局，2015：250.

[3]司馬遷.史記[M].北京：中華書局，1982：1408.

（作者單位：江蘇省南通中學(xué)）