劉碧云

摘 ?要：所謂紅色文化，即在革命戰(zhàn)爭時代，中國共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造出來并且極具中國特色的先進(jìn)文化，其具有深厚的革命精神以及歷史文化的內(nèi)涵。紅色文化資源是一個地區(qū)十分重要的文化資源，對于進(jìn)行小學(xué)尤其是農(nóng)村小學(xué)的德育方面的教育是十分具有積極意義的。利用本土的紅色文化資源開發(fā)其中的價值，整合紅色故事、紅色思想、紅色人物在德育方面的重要作用對小學(xué)德育的發(fā)展做出突出貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：紅色文化 ?小學(xué)德育 ?農(nóng)村教育 ?語文

隨著時代的發(fā)展，無論是信息化時代的到來，還是市場化的進(jìn)一步深入，人們對于個人利益的關(guān)注明顯過高，不止如此，在這樣的時代背景下，人們對吃苦耐勞等優(yōu)秀傳統(tǒng)精神的繼承和弘揚(yáng)明顯有些無力，至此德育教育必須要進(jìn)一步加強(qiáng)。中國夢的提出，需要新一代社會主義接班人的努力奮斗，自新中國建立以來，我們的國家已經(jīng)走過了70個年頭，也就是說我們已經(jīng)承恩于革命先烈70年之久，對于他們的精神的繼承和發(fā)揚(yáng)自然也是義不容辭。

一、將紅色文化資源與德育教育相結(jié)合

愛國主義教育對于提高中華民族整體素質(zhì)意義重大，是提高中華民族整體素質(zhì)，培養(yǎng)中華民族向心力的基礎(chǔ)性工程，對于引導(dǎo)人們，尤其是引導(dǎo)廣大青少年樹立愛國主義精神，培養(yǎng)正確的人生觀是，世界觀具有重要作用^[1]。

教育事業(yè)是關(guān)系一個國家前途命運(yùn)的根本，正如偉人所說，百年大計，教育為本。對于教育事業(yè)，不能僅僅是傳授科學(xué)文化知識，對于德育教育，尤其是優(yōu)良的紅色精神的傳遞也不可或缺，語文學(xué)科在學(xué)生時代，是一門十分重要的學(xué)科，它是基本的聽、說、讀、寫、譯、編等語言文字能力和知識，文化知識的統(tǒng)稱。而且，不但其是理解問題、解決問題的基礎(chǔ)，更是德育教育的搖籃。

小學(xué)語文由于其課本中，課文的故事性強(qiáng)且理解相對簡單，極容易引起小學(xué)學(xué)生的關(guān)注，小學(xué)部編版小學(xué)語文課本一年級下冊中《吃水不忘挖井人》一問中，以故事性極強(qiáng)的敘事手法，將毛澤東先生在江西瑞金領(lǐng)導(dǎo)革命時期，對沙洲壩人民進(jìn)行幫助，為當(dāng)?shù)厝嗣裢谒墓适?。這一故事并沒有進(jìn)行長篇大論，十分貼合小學(xué)生的理解能力，這樣的課文無疑對于小學(xué)學(xué)生對于紅色文化，紅色故事的學(xué)習(xí)，或者說對于紅色精神的繼承起到了重要作用。也許在將來的某一天，在周圍的人們需要幫助時，領(lǐng)袖為人民群眾挖井的故事也許就會涌上心頭。這樣所進(jìn)行的德育教育，無疑會使學(xué)生德育方面更加出色，而且對于樹立正確的政治觀點(diǎn)也具有重要的作用。

二、本土紅色文化資源的重要性

地方上的紅色文化資源，主要是中國共產(chǎn)黨在各時期所留存的實(shí)體，其中多表現(xiàn)為：革命舊址，紀(jì)念館，革命烈士陵園，名人故居，以及各類文獻(xiàn)文物等。熟悉中國共產(chǎn)黨革命歷史的都應(yīng)該知道，那段歷史是十分艱難的，且在中國大地的各個角落都留下了深刻的足跡，包括之后的在新中國建設(shè)時期中涌現(xiàn)的雷鋒，焦裕祿等人物都曾在中國某地留下了自己的故事。這對于我國現(xiàn)階段的農(nóng)村小學(xué)德育教育是十分有好處的。

山東東營市廣饒縣大王鎮(zhèn)保存了我國第一版《共產(chǎn)黨宣言》的中文譯本，鄧天乙、張?zhí)愕纫慌嗜酥臼拷忉審倪@里走出，為中國的革命事業(yè)做出重大貢獻(xiàn)，而大王鎮(zhèn)第五小學(xué)有也充分發(fā)揮家鄉(xiāng)的紅色資源優(yōu)勢，進(jìn)行紅色教育，對小學(xué)生們的德育方面的培養(yǎng)發(fā)揮了重要作用，愛國主義精神在這里得到了很好的宣傳。這是一個典型的利用當(dāng)?shù)乇就恋募t色文化資源對小學(xué)教育中德育教育開展的例子，而大王鎮(zhèn)第五小學(xué)也鑄就了“紅色教育”的學(xué)校品牌，愛國主義教育旗幟也樹立了起來。

三、本土紅色文化進(jìn)入語文課堂

語文作為一門綜合性相當(dāng)強(qiáng)的學(xué)科，其宣傳紅色文化，傳遞紅色精神的作用十分強(qiáng)大。在小學(xué)部編版語文課本二年級上《朱德的扁擔(dān)》一文中，講述了1928年井岡山革命根據(jù)地時期，為保障補(bǔ)給問題，紅軍挑糧運(yùn)動中，朱德同志的事跡。朱德挑糧故事被編入傳播性十分廣的課本中，自然無可厚非，但是像這樣的英雄人物更新應(yīng)該做為當(dāng)?shù)卣Z文課本的重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容。畢竟《朱德的扁擔(dān)》的故事雖然廣為流傳，但是在當(dāng)?shù)馗鼤o當(dāng)?shù)氐木用駧砀畹挠∠?。在小學(xué)語文的教學(xué)中不妨講到此課時，就進(jìn)行一些比較有意義的活動，比如說：參觀紀(jì)念館、收集更詳細(xì)的資料等，都對于此故事的深刻理解，挖掘其中的紅色內(nèi)涵大有裨益。這樣即是對課本知識的進(jìn)一步了解，更對于小學(xué)生理解和繼承紅色精神具有不可替代的作用。

中國共產(chǎn)黨革命時期所采取的是“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命路線，而抗日戰(zhàn)爭時期，中國軍隊(duì)的抗戰(zhàn)戰(zhàn)略也是持久戰(zhàn)，縱深戰(zhàn)^[2]。農(nóng)村在紅色文化資源的占有上有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，井岡山，西柏坡等皆是農(nóng)村紅色文化的典型代表。但是小學(xué)語文課應(yīng)該具有地方代表性，比如說在講到關(guān)于紅色文化的課文，課外延伸時都應(yīng)該將本地區(qū)的紅色文化進(jìn)行介紹講解，方便進(jìn)一步對小學(xué)學(xué)生進(jìn)行德育教育，是他們繼承紅色精神。從小學(xué)部編版小學(xué)課本1-6年級的內(nèi)容上看，我們不難發(fā)現(xiàn)，其中每一階段都會有關(guān)于愛國主義教育的單元，二年級下冊語文園地中《鄧小平爺爺植樹》，六年級上的單元二《狼牙山五壯士》這些都是進(jìn)行愛國主義教育的單元，對此在各地農(nóng)村小學(xué)中，講到此處，不妨將本地紅色文化資源進(jìn)行課外的延伸，將本土的英雄故事，或者說一些革命歷史引入課堂，為小學(xué)學(xué)生們帶來深刻的德育教育。

結(jié)語

愛國主義的教育，紅色文化的發(fā)揚(yáng)，紅色精神的傳遞，對于我國的進(jìn)一步發(fā)展，提高民族自豪感，民族凝聚力都具有重要作用，依托本土的紅色文化資源展開教育，對于培養(yǎng)青少年的德育品質(zhì)具有重要意義，尤其農(nóng)村小學(xué)本就占據(jù)得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，更要挖掘紅色文化內(nèi)涵有效進(jìn)行德育教育。

參考文獻(xiàn)

[1]汪紫軍，葉劍鋒.依托本土資源，進(jìn)行德育實(shí)踐[J].中國農(nóng)村教育，2013（03）：27-29.

[2]戴曉敏，李玲.依托紅色文化資源優(yōu)勢構(gòu)建學(xué)校特色德育模式的研究[J].黃河之聲，2018（04）：124-125.