周秀英

（新疆大學(xué) 人文學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830046）

習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！盵1]作為以馬克思主義思想為指導(dǎo)與中國(guó)特色傳統(tǒng)文化革命精神相融合的先進(jìn)文化，紅色文化與思想政治教育有著一脈相承的天然聯(lián)系。紅色文化融入高校思想政治教育具有一定的實(shí)踐性意義。

“紅色文化資源是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在追求民族解放、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福征程中所積累的，表現(xiàn)為物質(zhì)形態(tài)、信息形態(tài)、精神形態(tài)的歷史文化資源”。[2]新疆紅色文化資源極為豐富，將新疆紅色文化資源引入到課程教學(xué)中來，使學(xué)生學(xué)習(xí)精神、汲取營(yíng)養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，扣好人生第一?？圩印１疚囊灾袊?guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品類課程教學(xué)為例，探討新疆紅色文化資源融入高校思想政治教育的途徑與方法。

一、新疆紅色文化資源與高校思想政治教育的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的講話中指出，思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。思政課教學(xué)要做到“八個(gè)相統(tǒng)一”，新疆紅色文化資源與思想政治教育相結(jié)合，正是“八個(gè)統(tǒng)一”思想的具體實(shí)踐。

新疆紅色資源類型十分豐富，新疆14個(gè)地州市共有69個(gè)紅色旅游景點(diǎn)，有3個(gè)國(guó)家級(jí)、11個(gè)自治區(qū)級(jí)、22個(gè)地區(qū)級(jí)，烏魯木齊、克拉瑪依、石河子以及巴州、哈密等成為新疆重要的紅色旅游區(qū)[3]新疆紅色文化資源不僅包括物質(zhì)層面的陵園碑塔、事件遺址、歷史人物故居、博物紀(jì)念館、新疆紅色革命事件等，還包括精神層面的文藝作品、書畫展覽及新疆精神、兵團(tuán)軍墾精神、喀喇昆侖山精神。這些資源反映了新疆不同歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)新疆各族人民為爭(zhēng)取民主、不懈奮斗的艱辛歷程，真實(shí)地記載了新疆各族人民為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、反對(duì)侵略、反對(duì)分裂一致對(duì)外的革命歷史，是民族團(tuán)結(jié)的現(xiàn)實(shí)縮影，具有極強(qiáng)的思想政治教育導(dǎo)向性。

新疆紅色文化資源無論以物質(zhì)形式，還是精神形式存在，都承載了“我們黨波瀾壯闊的革命史、艱苦卓絕的斗爭(zhēng)史、可歌可泣的英雄史”[4]在高校思政教育中融入新疆紅色文化資源，有助于大學(xué)生了解中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的奮斗史，正確認(rèn)識(shí)自身社會(huì)責(zé)任，確立在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路；有助于培養(yǎng)學(xué)生將新疆紅色文化的永恒精神內(nèi)化于心、外化于行，從而最大限度的弘揚(yáng)民族精神，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

二、新疆紅色文化資源融入中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品類課程教學(xué)的路徑

高校思想政治教育主要集中于思政課程，如“馬克思主義基本原理概論”、“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”、“形勢(shì)與政策”等。大思政視域下各類課程都應(yīng)與思想政治理論課同向同行，都應(yīng)具有思想政治教育的育人功能。因高校各類課程體例與側(cè)重點(diǎn)上存在差異，決定了新疆紅色文化資源融入的路徑、方式、重點(diǎn)不盡相同。本文僅以中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品類課程為例，探討新疆紅色文化資源融入課程教學(xué)的路徑。

（一） 理清教學(xué)思路，明確教學(xué)理念

習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)：“人才培養(yǎng)體系必須立足于培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人這個(gè)根本問題來建設(shè)，可以借鑒國(guó)外有益做法，但必須扎根中國(guó)大地辦大學(xué)?！盵5]中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品類課程主要選取現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名家作品，教師在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行賞析時(shí)，應(yīng)明確現(xiàn)當(dāng)代作品中蘊(yùn)含的思想政治教育因子，時(shí)刻牢記“培養(yǎng)什么樣的人，怎樣培養(yǎng)人”這一育人目標(biāo)。教學(xué)過程中，不僅止于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)審美能力，還要深挖文學(xué)作品創(chuàng)作的歷史背景。文學(xué)作品的創(chuàng)作來源于生活，而生活的感知來源于社會(huì)實(shí)踐。堅(jiān)持文學(xué)作品賞析與思想政治教育相結(jié)合的教學(xué)理念，離不開中國(guó)化、現(xiàn)實(shí)版的紅色文化資源。中國(guó)共產(chǎn)黨不怕犧牲、浴血奮戰(zhàn)留存下來的新疆紅色文化資源正是鮮活例證。教師以傳承紅色文化基因，弘揚(yáng)紅色文化精神為己任，理清教學(xué)思路，明確教學(xué)理念，充分利用新疆紅色文化資源，融入中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品類課程教學(xué)體系，豐富教學(xué)素材，切實(shí)做到“扎根中國(guó)大地辦大學(xué)”，提升學(xué)生思想政治教育素質(zhì)。

（二）抓好教學(xué)設(shè)計(jì)，滲透教學(xué)內(nèi)容

教師在備課過程中，應(yīng)充分把握新疆紅色文化資源與中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品間的契合點(diǎn)，抓好教學(xué)設(shè)計(jì)。新疆紅色文化資源融入教學(xué)內(nèi)容，關(guān)鍵在于教學(xué)設(shè)計(jì)中的內(nèi)容呈現(xiàn)方式。在學(xué)生自主閱讀現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的基礎(chǔ)上，教師依托教材內(nèi)容融入新疆紅色文化資源，對(duì)作品中的創(chuàng)作背景與新疆紅色文化革命歷史相勾連，引導(dǎo)學(xué)生由文學(xué)作品轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)思考，深刻領(lǐng)悟愛國(guó)愛疆的革命情懷。例如：在講艾青詩歌的《雪落在中國(guó)的土地上》時(shí)，教學(xué)內(nèi)容可設(shè)計(jì)為由學(xué)生課前搜集中國(guó)共產(chǎn)黨在新疆抗戰(zhàn)時(shí)期的革命歷史，課上進(jìn)行分享，教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合新疆紅色革命史實(shí)充分理解艾青創(chuàng)作詩歌的愛國(guó)主義精神。再如：講魯迅的小說《阿Q正傳》，在講到第七章《革命》一節(jié)時(shí)，可在教學(xué)設(shè)計(jì)中加入新疆紅色革命事跡，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)革命烈士毛澤民、陳潭秋、林基路、賽福鼎·艾則孜為新疆和平與發(fā)展不懼?jǐn)晨堋⒁曀廊鐨w的精神。

（三）創(chuàng)新教學(xué)方式，豐富課堂形式

教師在授課時(shí)，要靈活運(yùn)用新疆紅色文化資源，創(chuàng)新教學(xué)方式。利用翻轉(zhuǎn)課堂、微課等教學(xué)模式與問題思考式、創(chuàng)作體驗(yàn)式等教學(xué)方式，豐富課堂形式。開放式教學(xué)模式與中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品賞析相結(jié)合，利于新疆紅色文化資源的融合，更有助于培養(yǎng)學(xué)生開放性思維與獨(dú)立思考的能力。例如：在分析柔石作品《為奴隸的母親》時(shí)，教師可利用翻轉(zhuǎn)課堂讓學(xué)生課前自行欣賞新疆紅色文藝作品《戈壁母親》，課上分小組討論兩篇作品的異同，教師在此基礎(chǔ)上進(jìn)行引導(dǎo)、點(diǎn)評(píng)、答疑解惑。結(jié)合作品不同歷史背景提供素材，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟中國(guó)共產(chǎn)黨為人民百姓創(chuàng)造幸福生活的革命實(shí)踐意義。此外，教師可把生動(dòng)鮮活的新疆紅色文化資源引入微課，再將微課引入教學(xué)環(huán)節(jié)之中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。在實(shí)踐教學(xué)中，可利用新疆紅色文化資源的豐富性，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)新疆紅色文化資源進(jìn)行考察，如實(shí)地調(diào)查“八路軍駐新疆辦事處”、“毛澤民故居”、“烏魯木齊市革命烈士陵園”等紅色革命遺址，撰寫調(diào)查報(bào)告，教師課上點(diǎn)評(píng)融入現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品分析，將新疆紅色革命歷史事件偉大精神根植于學(xué)生頭腦，達(dá)到學(xué)習(xí)榜樣精神、啟迪教化心靈的作用。

三、結(jié) 語

新疆紅色文化資源融入高校思想政治教育，不僅可以改變傳統(tǒng)授課方式的局限，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，更能加強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)社會(huì)的認(rèn)同感，以傳承紅色文化基因的方式，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。