劉中凱

在多個版本的高中語文教材中都選錄了蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》一詞，該詞中，“談笑間，強虜灰飛煙滅”一句，是否運用了比喻的修辭手法，在課堂上引起了學生們的爭論。認為是比喻的同學說，這句話譯為白話，應該是這樣：

“談笑之間，勁敵曹軍像灰塵和煙霧一樣分散消失?！?/p>

他們認為，比喻由本體、喻體、比喻詞三部分組成，且本體和喻體不同類，有相似點，就應是比喻。按照這樣的判別標準看，本體是“勁敵曹軍”，喻體是“灰塵和煙霧”，本體和喻體不同類，且有相似點——“飛散消失”，符合比喻句的一般特征。

我到網(wǎng)上探索了一下，發(fā)現(xiàn)同樣的疑問與討論在百度、360搜索等主流媒體網(wǎng)站的交流中也有出現(xiàn)，大家觀點不一，莫衷一是。而且相當一部分人認為是比喻句。那么這句話到底是不是比喻句呢？筆者以為，這樣的理解值得商榷，其原因如下：

一、從句子的內(nèi)容上來理解，“灰飛煙滅”這個詞語，在最新版《中國成語大辭典》中注釋為：像灰、煙般消逝，比喻完全消亡。也就是說，學生所理解的“像灰塵和煙霧一樣分散消失”是可行的、正確的。

但很明顯，這里的“像”是“灰飛煙滅”這個詞語自帶的，而不是句子賦予它的，不管這個詞語前面的主語是什么，理解時，都要加上“像”，其意義是相對持久不變的，已經(jīng)是“約定俗成”的了，是隨著“灰飛煙滅”這一詞語一起的，離開了這里“強虜”的語境，其意思照樣存在。這在語義的理解上被稱為詞語的“比喻義”。

而比喻屬于修辭學的范疇，是建立在對句子而不是詞的考查的基礎上的。有關“比喻”和“比喻義”之間的區(qū)別，前人早已作過大量的辨析，其中是否具有“相似性”是大家比較認可的兩者間的主要區(qū)別之一，“比喻義的詞語與該句的主語無相似點”，“強虜”和 “灰、煙”在形態(tài)、性質(zhì)、特征上沒有相似點，完全符合“比喻義”的特性，故此句不是比喻句。

二、從句子的結(jié)構(gòu)上看，比喻句的典型結(jié)構(gòu)分為三部分：本體、喻體、比喻詞，如“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙”，以“葉子”和“裙”之間的相似性，生動地寫出了葉子的形態(tài)。而“強虜灰飛煙滅”從結(jié)構(gòu)上看，其實就是一個主謂結(jié)構(gòu)的句子，“強虜”是名詞充當主語，“灰飛煙滅”是動詞充當謂語，在名詞和動詞之間找“相似點”，缺乏最基本的思維邏輯，更談不上比喻句的基本特征。

所以，可以肯定地說，“談笑間，強虜灰飛煙滅”不是比喻句，而是因成語“灰飛煙滅”的比喻義而引起的誤解。比喻和比喻義是完全不同的兩個概念，前者是人們出于表達上的需要而臨時采用的一種方法，一離開具體的語境，比喻的意義就不存在了，“相似性”是其主要特征；而后者則是詞的意義，即便離開了具體的語言環(huán)境，其意義可能還在使用且具有一定的語義穩(wěn)定性，且比喻義的詞語與該句的主語無 “相似點”。“灰飛煙滅”當屬于這一類型。

事實上，在古今語言的實際運用中，像這樣有比喻義的成語或詞語運用的還是比較廣泛的，如：

1.《水滸傳》（七十一回本）第九回有一句“雪地里踏著碎瓊亂玉”。（指地上的雪，像美玉一樣潔白）

2.他總是鼠目寸光，做事缺乏長遠的考慮。（像老鼠一樣目光短淺）

3.我們只要破釜沉舟，拿出壓倒一切的氣勢，就沒有不成功之理。（字面意是“像項羽一樣沉掉船，打破釜甑”，比喻下最大的決心，一拼到底）

4.我們沐浴在陽光里。（像洗澡一樣沉浸在某個環(huán)境中，享受某種感覺）

比喻是語言運用中較為常見的修辭手法，唯有能正確辨識它，才可能恰當?shù)厥褂盟?，這就要求我們不輕易放過一些似是而非、看似無關緊要的“小問題”，才能還我們的語言以真面貌。