佘佳琳，李宏強(qiáng)

（陜西理工大學(xué)外國語學(xué)院，陜西漢中 723000）

在語言交際過程中，我們必須要遵循一些規(guī)則才能達(dá)到交際目的，禮貌語作為一種主要的文化征象，引發(fā)學(xué)界很多關(guān)注，它有利于增進(jìn)人際交往，構(gòu)建協(xié)調(diào)的人際關(guān)系和社會交往。因此，對英漢禮貌用語的探討有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

美國語言哲學(xué)家格賴斯（1967）認(rèn)為交際雙方為了實(shí)現(xiàn)相同的目的就會共同制定一些原則并遵守，并將其稱為 “合作原則”[1]。英國語言學(xué)家布朗和列文森（1978）提出了禮貌話語面子觀，他們認(rèn)為不同的語言形式可以反映出社交關(guān)系的不同。[2]英國學(xué)者利奇（1983）將禮貌原則劃分這六大準(zhǔn)則，即：慷慨準(zhǔn)則、謙遜準(zhǔn)則、贊譽(yù)準(zhǔn)則、一致準(zhǔn)則、同情準(zhǔn)則和得體準(zhǔn)。[3]國內(nèi)的學(xué)者對禮貌語的研究還主要集中在對國外學(xué)者的理論闡述和評價(jià)上。劉潤清（1987）對利奇的禮貌原則和準(zhǔn)則進(jìn)行了闡述。[4]何自然（1988）介紹了禮貌原則的范疇，禮貌原則的特征以及禮貌原則和合作原則的關(guān)系。[1]徐盛恒（1992）認(rèn)為禮貌語言的運(yùn)用有可能涉及語言交際的三個(gè)方面的行為，即自身一方、對方、第三方的語言行為，這其中的任意一個(gè)方面都不應(yīng)該被忽略。[5]顧曰國（1992）提出：貶己尊人、稱呼、文雅、求同、德、言、行這五個(gè)具有中國語言特色的五條禮貌原則。對于英漢禮貌用語的對比研究很少有文獻(xiàn)可鑒，本研究就著眼這個(gè)視角，對其進(jìn)行深刻探討。[6]

1 研究對象與方法

1.1 研究對象

本次研究對象主要選取筆者在赴美帶薪實(shí)習(xí)期間（作為一名游樂場操作員）所接觸到的來自中國的同胞和美國當(dāng)?shù)氐挠慰?。研究對象包括在美生活居住的中國人，赴美旅游的中國人和美國?dāng)?shù)厝?。他們的年齡在8-80歲之間，此次調(diào)查為了更加科學(xué)客觀地收集資料，所研究的對象均為隨機(jī)抽取。

1.2 研究工具

1.2.1 觀察法

本課題的第一種研究方法是觀察。主要是觀察和傾聽兩個(gè)美國當(dāng)?shù)厝说慕徽?，他們怎樣打招呼，相互怎么稱呼和恭維。同時(shí)也觀察美國人和中國人的交談，以及他們在英美文化之間在稱謂、寒暄和互動上的差異。

1.2．2 會話法

本課題的第二種研究方法是會話。主要是通過對赴美旅游的中國人和美國當(dāng)?shù)厝诉M(jìn)行交談收集禮貌用語的材料。會話內(nèi)容包括打招呼、談天氣、聊旅行和運(yùn)動等。研究的語料都是受試親口講出，具體而準(zhǔn)確，保證了本研究數(shù)據(jù)的客觀性。

1.2.3 數(shù)據(jù)收集與分析

筆者在與游樂場游客會話的同時(shí)，利用手機(jī)錄音將我們的談話錄制下來，再將錄音內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)槲谋举Y料，通過對會話文本資料的意群進(jìn)行探討與研究，進(jìn)一步分析英漢禮貌用語的異同。

2 英漢文化中日常的禮貌語差異

禮貌的價(jià)值體現(xiàn)在日常交際之中，沒有日常交際禮貌語也就缺失了其存在的價(jià)值。下面我們從稱謂語、寒暄語、稱贊語在英漢日常交際中運(yùn)用差異來探討。

2.1 禮貌用語中的稱謂語

稱謂語又叫作稱呼語，顧曰國（1992）在“漢語禮貌五準(zhǔn)則”中提到的稱謂準(zhǔn)則認(rèn)為：中國人認(rèn)為見面打招呼是一種禮貌的表現(xiàn)，而打招呼就要對對方有一個(gè)合適的稱呼。[6]

親屬類和非親屬類的稱謂語是漢語稱謂語的特別之處。漢文化下，親屬類的稱謂語可以用來稱呼親戚，也可以用來稱呼陌生人，例如：叔叔、阿姨。在中國有一種特殊的稱謂方式——“老/小+姓”。旅美華人在游樂場叫我“小佘”有的長者叫我 “小姑娘”。在這種方式中，“老”一般稱呼比自己資歷深或者是閱歷更加豐富的人，而“小”往往稱呼某一方面的新手或者是和自己親切的人。中國人重視儒家文化，受綱常倫理影響，一般稱呼別人時(shí)往往是“貶己尊人”的，而西方卻重視社會地位的平等，所以他們對所有人都是直呼其名，英語國家文化背景下的人是不會稱呼陌生人為“uncle”“aunt”的。

2.2 禮貌用語中的寒暄語

馬林諾夫斯基對寒暄語進(jìn)行了界定，即“自由的、無目的的社會交談”。寒暄語在日常交際中使用很頻繁且內(nèi)容簡單，但它的使用對于調(diào)節(jié)、緩解氣氛，起著十分重要的作用。

不同的民族，具有不同的寒暄形式，美國人常常給我打招呼說：“It’s a good day! ”，而在美國旅游的中國人常常會跟我說：“吃了沒，小佘？”。漢語中的寒暄語大多關(guān)照對方的生活，例如：“最近過得怎么樣？”“有男朋友了沒？”等等，我感覺蠻親切的。而英語中的寒暄語大多關(guān)于對天氣等無關(guān)緊要的話題的討論，例如：“Nice day，isn’t it？”一般不涉及個(gè)人生活方面的內(nèi)容和信息，因?yàn)樗麄兲貏e注重自己的隱私。

2.3 禮貌用語中的稱贊語

根據(jù)沃爾夫森的分類原則將稱贊語分為對外表、所屬物、品質(zhì)和能力這四個(gè)方面的稱贊。英語稱贊語大多是對交際對方外表的稱贊，他們常會說：“You look so nice today!”而不會說 “You are a beautiful girl！”而漢語的稱贊語往往是對交際對方品質(zhì)的贊美，他們常常會說：“你真是天生麗質(zhì)??！”。英語國家文化的人對于他人的稱贊大部分更趨向肯定性回答，而中國人對于他人贊美的回答恰恰相反，中國人則是更趨向于否認(rèn)、不正面回答。

3 英漢禮貌語應(yīng)用差異的原因

經(jīng)過對本次研究的語料進(jìn)行深入分析和探討，發(fā)現(xiàn)英漢文化背景下的禮貌語差異有其深刻的歷史文化因素、心理因素和思維因素。

3.1 禮貌語形成的歷史文化因素

每個(gè)國家每個(gè)文化群體都有自己獨(dú)特且獨(dú)一無二的歷史，所以歷史的不同是產(chǎn)生社會禮貌原則差異的重要因素之一。中國人很看重歷史，尊重祖先，比如中國人至今還保留著登高祭祖的傳統(tǒng)，在交際過程中若是存在對方蔑視中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象，將會引起中方談話者的不滿甚至憤怒。19世紀(jì)20年代中期圣西門的追隨者將“個(gè)人主義”帶入到英語國家人民的思想觀念與生活的各個(gè)情景狀況中，個(gè)人主義至今都無時(shí)無刻對英語國家人民的思想觀念產(chǎn)生著重大的影響，所以在與英語國家文化下的人們交流時(shí)，必須要注意尊重他們平等自由的思想。

同時(shí)，信仰是也讓人們產(chǎn)生矛盾的最大原因之一，因?yàn)楦鲊鴼v史不同，各地域歷史不同，各人的經(jīng)歷不同，所以每個(gè)人有不同的信仰，在每個(gè)人的心里他們的信仰就是至高無上、不容侵犯的。對于宗教主義者而言，交流的意義只有在和自己擁有同樣信仰的人交際中才會產(chǎn)生。例如，美國人信仰天主教、猶太教或者新教、中國人崇尚儒家文化，推崇儒釋道合流。那么，中國人和美國人交談時(shí)就要注意禮貌語涉及的內(nèi)容。

3.2 禮貌語應(yīng)用的心理因素

每個(gè)文化在交際時(shí)都具有自己獨(dú)一無二的體系，各個(gè)文化交際體系的分歧之處就在于各個(gè)文化人之間的價(jià)值觀念的分歧，禮貌語的差異就在于價(jià)值觀念的差異。

中國人推崇集體主義，中國社會就是一種典型的“家”文化。中國人從小接受的思想就是：集體利益高于個(gè)人利益，在集體利益和個(gè)人利益受到侵犯時(shí)，要保護(hù)集體利益。中國社會最具有典型特色的“貶己尊人”的禮貌原則就是在這種集體主義的社會環(huán)境中造就的。西方社會崇拜個(gè)人主義，個(gè)人主義強(qiáng)調(diào)個(gè)人的創(chuàng)造性，個(gè)人的獨(dú)立和個(gè)人的表達(dá)，個(gè)人的隱私。[7]這就造就了西方人崇尚成功，追求自由和平等的個(gè)性，他們會不顧別人的感受說出自己內(nèi)心的欲望和情緒。西方人崇尚個(gè)人主義的表現(xiàn)形式之一就是對于個(gè)人隱私的保護(hù)。在中國中很正常的寒暄語——“你去哪啊？”、“有沒有女朋友了啊？”，在他們看來都是對他們隱私的侵犯，都是對他們自由平等思想的一種藐視。

3.3 禮貌語使用的思維因素

思維決定著語言的表達(dá)方式，英漢語言不同的表達(dá)方式的差異主要就歸根于東西方思維的差異，思維的差異是英漢禮貌用語差異的重要影響因素之一。不同的思維方式影響了各國人民對禮貌的認(rèn)知，使各國人民對禮貌的判定產(chǎn)生了不同標(biāo)準(zhǔn)。中國人重倫理，美國人重認(rèn)知。儒家文化作為中國人的主要思想依據(jù)，對中國人的思維影響極大，儒家文化中的“三綱五?！本褪菍χ袊酥貍惱淼淖詈媒忉尅６⒚廊松L于海洋型的地理文化，地理因素對于英美人的思維產(chǎn)生了巨大的影響，他們對天文地理的興趣，使他們形成了探索自然、追求自由的思維方式。這樣，中國人的禮貌語關(guān)注“人”，英美國家的禮貌語關(guān)注“天”，即人自身以外的內(nèi)容。

4 結(jié)語

本文從英漢文化的日常禮貌語差異和產(chǎn)生禮貌語差異的原因?yàn)橥黄瓶?，就禮貌語在英漢文化下的差異進(jìn)行了對比研究。研究發(fā)現(xiàn)英漢禮貌語的差異主要體現(xiàn)在日常的交際中的稱謂語、寒暄語、稱贊語的使用上，并且英漢不同的歷史文化因素、心理因素、思維因素對禮貌語的差異形成上產(chǎn)生了重大影響。不同民族不同地域有不同的禮貌語，在一種文化下被看作合理使用的禮貌語，在另一種文化下卻有可能是一種禁忌，所以通過本文對英漢禮貌語的對比研究，加深了對英漢禮貌語的認(rèn)識，從而提高了我們跨文化交際的能力和會話技巧，可以有效減少跨文化交際中出現(xiàn)的誤解和障礙。