劉安堯
(黔西南民族職業(yè)技術學院,貴州黔西南 562400)
校園文化建設一直都是各大高職院校發(fā)展的重點,校園文化能夠為培養(yǎng)人才提供一個比較明確且清晰的方向,促進高職院校學生的素質(zhì)教育有利于各大高職院校的精神文明建設。思政課是在高職院校的所有課程中著重培養(yǎng)學生品德的一項重要課程,能夠為學生樹立正確地看待問題的角度,對學生的品德和素養(yǎng)進行著重培養(yǎng),二者在教學目標和內(nèi)容上都有高度的重合,將二者進行融合能夠促進高職院校思政實踐的發(fā)展。
校園文化是各大高職院校建校以來逐漸發(fā)展而形成的一種獨有的精神文化,每個高職院校都有其特有的發(fā)展歷史,也就會形成獨特的校園文化,高職院校的校園文化是每名學生都必須學習的價值觀念,能夠為學生的學習態(tài)度、 品德素養(yǎng)以及生活方式帶來積極的影響。思政課實踐教學是思政課教學的一個重要組成部分,在學生進行思政理論學習后,再將這些理論真正運用到實踐生活中,組成了思政實踐課程,幫助學生樹立正確的角度來看待世界。相比之下,校園文化建設與思政實踐課程教育在教學目標上都側重于對學生品德素養(yǎng)的培養(yǎng),讓學生在精神學習方面取得一定的進步,二者在教學目標上表現(xiàn)出了高度的一致性。
雖然校園文化與思政課實踐在教學目標上具有高度一致性,都是為了培養(yǎng)學生正確的世界觀,將學生的品德素養(yǎng)進行一定的培養(yǎng),但二者在教育方式上還存在著一定的差異性,很少有高職院校會針對校園文化的培養(yǎng)開設特有的課程,一般都是在校長召開大會上強調(diào)校園文化的重要性,在與高職院校有關的文具用品上也都會印有校風校訓等校園文化,學校的各個角落里也都分布著各種形式的校園文化,學生在這樣的環(huán)境下學習能夠深刻受到校園文化的影響,雖然沒有開設專門的教育課程,但這種影響也是不可忽視的,而思政課實踐采取專業(yè)的教學模式對學生進行教育,二者在教學方式上存在的差異性能夠促進教學效果的提升。
在很多高職院校的學生都是通過教師的講解或者對校史館的參觀才能夠了解該校的校園文化,一般來說校園文化都是高職院校從建校以來不斷地發(fā)展演變而來的,絕大多數(shù)學生都不能親身體會校園文化的發(fā)展,所以校園文化的培養(yǎng)大多是聽別人介紹或通過照片等記錄文件感受到的,而思政實踐課能夠為學生帶來親身體驗,學生能夠在實踐過程中更好地踐行校園文化,在遇到問題時親自解決,這些思政課實踐方式都能夠讓學生對校園文化有更加深刻的理解,也就是說校園文化作為一定的精神支撐,而思政課實踐能夠檢驗學生對校園文化的學習效果,二者在教學功能上存在著一定的互補,能夠推動教學進度[1]。
一直以來,思政教育都是素質(zhì)教育中一個非常關鍵的環(huán)節(jié),隨著我國教育改革的不斷推進,素質(zhì)教育被越來越多的教育者重視,學生的全面發(fā)展也成了現(xiàn)階段教育的主要課題。目前很多學校仍然采用傳統(tǒng)的思政教學方式,通過對知識點的反復背誦達到對學生進行思政教育的目的,這樣的教育方式使得思政教育達不到理想的效果,學生很容易感到厭倦,而校園文化建設更加貼近高職學校學生的生活,學生能夠在日常生活中明白校園文化的內(nèi)涵和重要意義,并不需要學校進行特別的課程設計,這樣在生活中進行校園文化學習的方式相對比較輕松,也為學生打下了思政實踐課程的基礎,能夠使得思政實踐過程變得更加生動。
對于高職院校的學生來說,思政教育滲透到高職教育的每個階段,在高職院校的每個學年都會有思政教育的理論和實踐課程,比如思想政治與修養(yǎng)、馬克思原理、毛澤東思想與中國特色社會主義概論等等,這些課程的理論部分都是高職院校學生所必須掌握的,教學過程和教學方式都比較單一,而校園文化與思政課實踐的交叉內(nèi)容較多,將校園文化與思政課實踐進行融合能夠將一些教學資源進行整合,并采取豐富的教學方式對學生進行品德素養(yǎng)的培養(yǎng),比如,高職院校的相關部門可以將思政課實踐與校園文化的相關內(nèi)容引入到一些主題晚會當中,或者舉辦相關的演講比賽等等,在整合教學資源的同時還能豐富教學方式[2]。
思政實踐課的教學目標之一是為學生樹立正確地看待問題的角度,每名高職院校的學生都應該對學校報以感恩的態(tài)度,對學校產(chǎn)生歸屬感和認同感,這也是校園文化教育的目標之一,能夠進一步提升學生的品德和修養(yǎng),將思政課實踐與校園文化進行融合能夠讓學生在思政實踐的過程中加深對校園文化的理解和認識,從而增加了學生對校園文化的學習時間,現(xiàn)階段有很多高職院校的學生對學校缺乏足夠的熱愛,不利于校園文化的發(fā)展,學校應該針對這種現(xiàn)狀選用恰當?shù)姆绞竭M行校園文化的推廣,將校園文化傳播與思政實踐融合,促進學生對高職院校的理解,增加學生在學校的歸屬感,提升學生對高職院校的認同感。
現(xiàn)階段很多高職院校的思政實踐課的教學目標都包括對學生的行為舉止進行規(guī)范這一環(huán)節(jié),學生能夠在思政課實踐的過程中學到作為一名高職院校的學生應該具備的學習態(tài)度和生活習慣,為學生今后的發(fā)展提供一定的有利條件,而校園文化建設有很大一部分是圍繞學生的行為舉止規(guī)范環(huán)節(jié)進行展開的,比如,很多高職院校的校風以及校訓都包括對學生的行為舉止規(guī)范的解讀,將校園文化與思政課實踐進行適當?shù)娜诤夏軌蜃寣W生明白行為舉止在學習生活過程中的重要性,并認識到自己現(xiàn)階段在行為舉止方面存在的問題,及時對自己的行為習慣進行調(diào)整,真正踐行校園文化并做好思政課實踐的教學環(huán)節(jié)。
上文中提到現(xiàn)階段很多高職院校的思政課實踐教學環(huán)節(jié)還是比較傳統(tǒng),教師只是單純地將理論課程進行一定的實踐,學生很難在實踐過程中提出自己的思考,進而導致思政課實踐教學效果大打折扣,而校園文化的學習滲透在學生的各個學習階段,更加貼近高職院校學生的日常生活,所以將校園文化的主要內(nèi)涵引入到思政實踐教學中,能夠讓學生對思政實踐產(chǎn)生更多的學習興趣,并在實踐中提出自己的思考,鍛煉自己的能力,進而對自己的品德行為進行一定的規(guī)范,此外高職院校還應該將一些思政實踐的重點以校園文化傳播的形式進行宣傳,如掛橫幅、打標語等等,豐富思政實踐教學的宣傳方式[3]。
現(xiàn)階段很多高職院校的思政實踐過程與校園文化建設的環(huán)節(jié)存在交叉的內(nèi)容,而校園文化的學習也是思政實踐課中的一個 相對比較重要的環(huán)節(jié),為了提升學生的學習效率,合理利用更多的教學資源,各大高職院??梢詫@些豐富的教學資源進行定期的整合,并將教學方式進行一定的創(chuàng)新,目前我國教育領域已經(jīng)大量引入了互聯(lián)網(wǎng)技術,所以在思政課實踐中,高職院校的相關教師也可以將這些技術融合進去,通過多元化的教學方式進行校園文化的宣貫和思政課程的實踐,在校園各處滲透思政實踐課程的重點,讓學生隨時隨地對自己的品德行為進行規(guī)范,促進校園文化與思政實踐的融合[4]。
目前我國教育部門不斷提倡多元化的教學方式,高職院校也應該響應這一號召,將多元化的教學方式融入思政課實踐中,將校園文化與思政實踐相融合就是一種新型的教學方式,思政實踐課程不僅僅可以通過課堂教學的方式展開,很多高職院校都可以采取豐富的校園活動進行思政課程的實踐,這樣的實踐方豐富了實踐內(nèi)容,并且讓更多的學生對整個實踐過程產(chǎn)生興趣,現(xiàn)階段很多高職院校都會定期展開與校園文化有關的晚會或其他形式的比賽和社團活動等等,這些方式都是思政實踐的一個重要教學平臺,通過對教學平臺的豐富,學生能夠在校園文化學習的過程中親身參與到思政實踐過程中。
隨著素質(zhì)教育的不斷推廣,很多高職院校都越來越重視思政實踐課程,但現(xiàn)階段實踐課程的考核方式還比較單一,大多數(shù)院校都以最終學生上交的實踐報告作為考核標準,很少有學生親身參與到實踐過程中,大部分實踐報告都是在網(wǎng)上下載并稍加改動的,這樣的考核方式阻礙了實踐教學效果的提升,不利于思政實踐課程的發(fā)展,在與校園文化融合的過程中,相關高職院校可以適當豐富考核評判方式,如讓學生組織與校園文化有關的晚會或辯論賽等等,將晚會的呈現(xiàn)效果作為思政實踐課程的考核標準,將考核方式進行一定的豐富,這樣的融合能夠促進思政實踐課程教學效果的提升,也能夠將考核評判標準變得更加靈活,有利于教師在教學過程中的改革創(chuàng)新。
綜上所述,校園文化建設與高職院校的思政課實踐在教學目標上表現(xiàn)出高度的一致性,在教學內(nèi)容上也存在著交叉和聯(lián)系,在教學層次上存在著一定的差異,能夠對思政課的實踐教學效果進行一定的豐富,此外校園文化建設和高職院校思政課實踐的教學功能相互補充,能夠使得學生的品德教育起到更加全面的作用。各大高職院校應該重校園文化建設和高校思政實踐課的融合,不斷豐富實踐教學方法,推動素質(zhì)教育進程。