【摘要】《馬丁·伊登》是杰克·倫敦的代表作和著名的半自傳體小說。本文試從三個(gè)方面簡要分析《馬丁·伊登》中不同哲學(xué)思想對(duì)杰克·倫敦的影響。文章首先介紹杰克·倫敦的成長經(jīng)歷和他的半自傳體小說《馬丁·伊登》。第二部分分析三個(gè)對(duì)杰克·倫敦的寫作最有影響力的哲學(xué)思想，它們分別是社會(huì)達(dá)爾文主義、超人理論和社會(huì)主義。第三部分分析了這些相互矛盾的哲學(xué)思想對(duì)杰克·倫敦的現(xiàn)實(shí)生活的影響，從而論證了我的觀點(diǎn)：杰克·倫敦是贊成社會(huì)達(dá)爾文主義和超人理論的?？傊鐣?huì)達(dá)爾文主義和“超人”理論支配著倫敦的現(xiàn)實(shí)生活和寫作。

【關(guān)鍵詞】馬丁·伊登杰克·倫敦社會(huì);達(dá)爾文主義;超人主義;社會(huì)主義

【作者簡介】王春芳，上海政法學(xué)院語言文化學(xué)院。

一、杰克·倫敦和《馬丁·伊登》

1.杰克·倫敦和他的經(jīng)歷。杰克·倫敦（1876-1916）是美國多產(chǎn)的小說家和短篇故事作家。因?yàn)槌錾毟F，他習(xí)慣于從事各種艱苦的勞動(dòng)工作：在舊金山灣販賣牡蠣，在漁船上巡邏，捕捉偷獵者，加入了失業(yè)工人大軍，在全國各地流浪。由于早年生活在社會(huì)底層，杰克·倫敦非常關(guān)心弱勢(shì)勞工的生活，但另一方面，他鄙視這種生活。沒有機(jī)會(huì)接受正規(guī)教育，他就在公共圖書館里狂熱地自學(xué)，尋找任何他認(rèn)為有助于他擺脫這種生活的思想或理論。其中，社會(huì)達(dá)爾文主義、超人主義和社會(huì)主義是對(duì)他影響最深刻的理論。他的努力得到了獎(jiǎng)勵(lì)：19歲入學(xué)加利福尼亞大學(xué)。杰克·倫敦開始以寫作謀生，他跟隨其他作家的足跡，開始向各種出版物提交故事、笑話和詩歌，但大多沒有成功。在他24歲時(shí)，他成為一個(gè)著名的小說家和短篇故事作家。他寫了大量的關(guān)于生命和死亡，尊嚴(yán)和生存的故事。他的那些關(guān)于人類和動(dòng)物對(duì)抗環(huán)境的故事，以及在苦難中生存的故事，主要取材于他在海上、阿拉斯加、加利福尼亞的田野和工廠里的親身經(jīng)歷。因?yàn)樗亲詫W(xué)成才，所以他的想法缺乏一致性和深度。例如，他明確地接受了當(dāng)時(shí)盛行的社會(huì)達(dá)爾文主義和科學(xué)種族主義，但他同時(shí)擔(dān)心他多年來遇到的各種豐富的土著民族文化會(huì)“不可避免地”被白人摧毀。他支持婦女獲得選舉權(quán)，并且在小說中塑造了一些獨(dú)立和堅(jiān)強(qiáng)的女性角色，但是他對(duì)待他的兩個(gè)妻子和兩個(gè)女兒是父權(quán)制的。此外，他對(duì)社會(huì)主義與個(gè)人主義的熱情和推動(dòng)資本主義成功的愿望一樣強(qiáng)烈。這些他生活中和寫作中互相矛盾的思想使我們不能簡單地把他的作品歸為一個(gè)主題。1913年，杰克·倫敦美麗的牧場(chǎng)被燒毀，同時(shí)他被醫(yī)生告知，他的腎臟正在衰竭。在他去世前的幾個(gè)月，杰克·倫敦推出了社會(huì)黨。他的最后幾年因?yàn)閭鶆?wù)、酗酒、疾病和對(duì)失去創(chuàng)造力的恐懼而變得黯淡無光。他于1916年11月22日因?yàn)槟蚨景Y而去世。不過，也有猜測(cè)說他服嗎啡自殺了。

2.《馬丁·伊登》簡介?！恶R丁·伊登》于1909年作為杰克·倫敦的代表作首次出版。這本書描述了一個(gè)水手的故事，他自學(xué)成才，希望借此成為富有的資產(chǎn)階級(jí)的一員。他在女大學(xué)女露絲·莫爾斯的啟發(fā)下，渴望過上一種高瞻遠(yuǎn)矚的生活。馬丁·伊登開始寫作，在作品中表達(dá)了他從斯賓塞學(xué)到的人生觀。然而，只有左派詩人羅斯·布里森登發(fā)現(xiàn)了他的作品的價(jià)值，而他的情人露絲卻離開了他。露絲不重視任何未被“確立”的東西，認(rèn)為他是一個(gè)失敗者，因?yàn)殡s志不會(huì)出版他的作品，而且他也因?yàn)槭且粋€(gè)社會(huì)主義者而聲名狼藉，盡管這些指控是不真實(shí)的。這部作品使馬丁一舉成名，而露絲也想要與他重歸于好。馬丁意識(shí)到露絲此舉只是因?yàn)樗淖髌繁怀姓J(rèn)，這使他感到惡心。布里森登自殺后，他意識(shí)到自己與所屬的階級(jí)失去了聯(lián)系，馬丁結(jié)束了這場(chǎng)悲劇。

3. 《馬丁·伊登》中的哲學(xué)思想?！恶R丁·伊登》之所以是杰克·倫敦的代表作品，其原因包括：它真實(shí)地反映了19世紀(jì)美國社會(huì)和文化場(chǎng)景;它不僅回憶了杰克·倫敦的過去時(shí)光，還意外地預(yù)言了他將有的神秘未來;最重要的是它體現(xiàn)了不同哲學(xué)思想對(duì)杰克·倫敦的影響。文學(xué)作品反映了生活?！拔沂邱R丁伊登！”杰克·倫敦自己也說。這本書中在很大程度上反映了杰克·倫敦的生活模式，揭示了他生活中和心靈上的復(fù)雜和矛盾。馬丁和杰克擁有相似的人生經(jīng)歷：他們都渴望學(xué)習(xí)任何有用的東西，尤其是哲學(xué)，為成為作家的夢(mèng)想而奮斗，與財(cái)富決定的不同社會(huì)地位之間不可逾越的鴻溝作斗爭，他們最后都成功了，但不久之后，他們選擇用同樣的方式結(jié)束自己的生命。所以說馬丁·伊登只是杰克·倫敦的復(fù)制品并不夸張。許多不同的哲學(xué)家、博物學(xué)家、教育家和政治家對(duì)杰克的思想和著作產(chǎn)生了很大的影響。杰克·倫敦的社會(huì)思想和哲學(xué)傾向非常復(fù)雜，這在馬丁先生身上表現(xiàn)得尤為明顯。馬丁也成了一個(gè)自相矛盾的哲學(xué)家。他經(jīng)常接觸社會(huì)主義者，深受社會(huì)主義的影響，但他也自動(dòng)執(zhí)行赫伯特·斯賓塞的社會(huì)達(dá)爾文主義，例如他在一個(gè)社會(huì)主義者的聚會(huì)上發(fā)表關(guān)于“適者生存”的演講。在所有那些強(qiáng)大但自相矛盾的思想和哲學(xué)中，社會(huì)達(dá)爾文主義、超人主義和社會(huì)主義是對(duì)他影響最深刻的。

二、對(duì)杰克·倫敦產(chǎn)生影響的幾種哲學(xué)思想

1.社會(huì)達(dá)爾文主義。社會(huì)達(dá)爾文主義是19世紀(jì)后期的一種社會(huì)學(xué)理論，主要基于赫伯特·斯賓塞的著作。赫伯特·斯賓塞首先引用了“適者生存”這句話。他首次在《生物學(xué)原理》（1864-1867年）中使用了這個(gè)術(shù)語。斯賓塞寫道：“我在這里試圖用機(jī)械術(shù)語表達(dá)適者生存，達(dá)爾文先生稱之為自然選擇，或保護(hù)在生命斗爭中受青睞的種族?！彼官e塞將進(jìn)化理論改編成一種社會(huì)系統(tǒng)，在這個(gè)系統(tǒng)中，那些具有最佳習(xí)得特征的個(gè)人、物種或種族將生存下來，這就是斯賓塞著名的社會(huì)進(jìn)化論?！斑m者生存”理論導(dǎo)致了19世紀(jì)末社會(huì)達(dá)爾文主義的興起。社會(huì)達(dá)爾文主義者借鑒了查爾斯·達(dá)爾文的進(jìn)化論，認(rèn)為社會(huì)就像生物體一樣，是隨著時(shí)間推移而進(jìn)化的。大自然決定強(qiáng)者生存，弱者滅亡。至于馬丁·伊登，他是從杰克·倫敦自己的經(jīng)歷中汲取的復(fù)制品。在閱讀斯賓塞的《首要原理》后，馬丁·伊登被迷住了：“馬丁的智力生活不斷升級(jí)，現(xiàn)在已到了前所未有的高度。一切的秘密事物裸露出了它們的奧秘。理解使他沉醉。夜里睡著了，他在光怪陸離的夢(mèng)境里跟神明生活在一起;白天醒著時(shí)，他像個(gè)夢(mèng)游者一樣走來走去，心不在焉地盯視著他剛發(fā)現(xiàn)的世界?！盵第13章]。當(dāng)他更多地了解社會(huì)達(dá)爾文主義和社會(huì)進(jìn)化論時(shí)，他告訴考德威爾教授，他認(rèn)為他知識(shí)淵博但缺乏一個(gè)非常重要的概念。“我要指出你的錯(cuò)誤，或者說那削弱你的判斷的東西，”他說，“你缺少了生物學(xué)。你的體系之中沒有生物學(xué)的地位。我指的是如實(shí)地詮釋生命的生物學(xué)，從基礎(chǔ)開始，從實(shí)驗(yàn)室、試管和獲得了生命的無機(jī)物開始直到美學(xué)和社會(huì)學(xué)的廣泛結(jié)論的生物學(xué)?！盵第27章] 因?yàn)轳R丁是杰克的復(fù)制品，所以從馬丁的言論中可以清楚地發(fā)現(xiàn)杰克·倫敦信仰社會(huì)達(dá)爾文主義。杰克·倫敦在一封信中也表示：“斯賓塞的《首要原理》為人類做了更多的事，而且從時(shí)代角度來說，為人類做得比一千本書多得多。

2.“超人”理論。受斯賓塞的社會(huì)達(dá)爾文主義的影響，德國哲學(xué)家弗里德里?！つ岵尚纬闪怂摹俺恕崩碚摗＝芸恕惗刈钕矚g的書之一是尼采的《撒拉圖薩》。在這本書中，尼采闡述了他的“超人”理論。 “超人”在心靈和身體上都是完美的，在力量和智慧上是無所不能的，不受宗教或社會(huì)的束縛。杰克·倫敦將“超人”的創(chuàng)意融入他的許多小說中。馬丁·伊登就是最好的例子。在馬丁遇見露絲之前，他只是一個(gè)語言支離破碎的可憐水手，當(dāng)他為了與露絲的社會(huì)地位相符而決定寫作時(shí)，沒有人把他當(dāng)回事。但馬丁·伊登認(rèn)為，他被賦予了寫作和文學(xué)創(chuàng)作的能力。他堅(jiān)持認(rèn)為，憑借他堅(jiān)如磐石的性格和意志，他最終將成功接近寫作的宮殿，而最后他成功了。

馬丁是尼采哲學(xué)的忠實(shí)擁護(hù)者。他確實(shí)實(shí)踐了“超人”的理論，或者具體來說，正是杰克·倫敦對(duì)“超人”的理解，在主角馬丁身上得到了充分的體現(xiàn)。馬丁敢于做別人甚至不敢想的事情，他愿意挑戰(zhàn)自己，這可以從他童年的經(jīng)歷中透露出來?！暗谝徽檀蜻^了，打完了，”十天后馬丁對(duì)著鏡子說.“還會(huì)有第二仗，第三仗.直打到時(shí)間的盡頭，除非——”“他雙肘往桌上一擱，便把臉埋了過去，他喉頭硬塞，想哭。這讓他想起他第一次打架。那時(shí)他六歲。他眼淚汪汪地不停地打著。比他大兩歲的那個(gè)孩子拳頭耳光直打得他精疲力竭。在他終于倒下的時(shí)候他看見那一圈男孩子像野蠻人一樣號(hào)叫著。他痛得扭來扭去想嘔吐，鼻子鮮血直流，受傷的眼睛眼淚直淌?！薄澳切┱檀虻每刹缓唵巍Ｋ徽桃徽潭伎吹搅?，每一仗他都挨揍，干酪臉在他面前耀武揚(yáng)威。但他從來沒有逃走過。想到這一點(diǎn)他便有了力氣。打不過就挨揍，卻決不逃走。干酪臉打起架來是個(gè)小魔鬼，對(duì)他從不手軟，但他總能挺?。】偰芡ψ。　盵第15章]

在這無數(shù)的戰(zhàn)斗中，他與之戰(zhàn)斗的不僅是他強(qiáng)壯有力的武器，還有他頑強(qiáng)的意志和堅(jiān)定的信念。馬丁有力的臂膀和他永不言敗的意志是他成功的關(guān)鍵。杰克·倫敦在描寫馬丁·伊登的時(shí)候，總是著重刻畫他男子漢氣概的一面。其實(shí)這種不屈不撓的陽剛之氣是典型的“超人”應(yīng)該具備的。正是這種精神支持著馬丁。對(duì)馬丁來說，“日子太短，他要研究的太多。他把睡眠削減為五小時(shí)，覺得也過得去。他又試了試四小時(shí)半，卻只能遺憾地放棄。把醒著的時(shí)刻用于他所追求的任何項(xiàng)目他都高興?！薄耙幌氲揭獣和Ｉ睿呐率嵌潭痰膸仔r(shí)）他便遺憾，他唯一的安慰是鬧鐘定在五個(gè)小時(shí)之后。損失畢竟只有五個(gè)小時(shí)，然后那叮鈴鈴的鐘聲便會(huì)把他從酣睡中震醒，那時(shí)地面前又會(huì)有個(gè)光輝的日子——十九個(gè)小時(shí)。” [ 第11章]。馬丁真是一個(gè)“超人”，盡自己的最大努力來學(xué)習(xí)和從事研究。馬丁從一個(gè)只能說支離破碎句子的水手變成了一個(gè)作家，一個(gè)操縱語言的大師。優(yōu)秀的作品從他的大腦里蜂擁而出，傾瀉在紙上。他成了一個(gè)完整的超人。

我們知道“超人”在我們的心目中已經(jīng)是上帝了，但是杰克·倫敦的馬丁是一個(gè)人，而不是一個(gè)人性化的上帝。對(duì)于杰克·倫敦來說，“超人”意味著自強(qiáng)不息的精神，不斷堅(jiān)持信仰，不斷超越自我，不斷進(jìn)取。因此，可以肯定地說，馬丁是“超人”理論影響杰克·倫敦的最好例證。

3.社會(huì)主義。第三種影響杰克·倫敦及其創(chuàng)作的理論是卡爾·馬克思的社會(huì)主義。馬克思主義哲學(xué)的核心思想是科學(xué)社會(huì)主義、辯證法、唯物論（分為辯證法和歷史唯物主義）和結(jié)構(gòu)與行動(dòng)的融合。作為一個(gè)鐵桿的社會(huì)主義者，倫敦?zé)o疑受到這個(gè)人的影響。

杰克·倫敦倫許多思想都來自卡爾·馬克思的原創(chuàng)思想。這些社會(huì)主義思想在《馬丁·伊登》表現(xiàn)出來。 例如，當(dāng)馬丁成名后，露絲·莫爾斯來找他，提出要和他在一起，但馬丁拒絕了，他說： “你是可能毀了我的寫作和事業(yè)的?，F(xiàn)實(shí)主義支配著我的天性，而資產(chǎn)階級(jí)精神卻仇恨現(xiàn)實(shí)主義。資產(chǎn)階級(jí)是怯懦的，他們害怕生活，而你的全部努力就是讓我害怕生活。你可能讓我公式化，你可能把我塞進(jìn)一個(gè)五尺長兩尺寬的生活鴿子籠里，在那里生活的一切價(jià)值都是縹緲的，虛假的，庸俗的?！彼械铰督z打算抗議，就接著說：“庸俗性——從心眼里冒出來的庸俗性，我得承認(rèn)——是資產(chǎn)階級(jí)的風(fēng)雅和文化的基礎(chǔ)。正如我所說，你打算讓我公式化，把我變成你們階級(jí)的成員，懷著你們階級(jí)的理想，承認(rèn)你們階級(jí)的價(jià)值觀念和你們的階級(jí)成見?！盵第45章]。這些句子是這本書的高潮。在這些句子中，馬丁·伊登直截了當(dāng)?shù)刂赋隽速Y本主義的腐朽。二十世紀(jì)初，資產(chǎn)階級(jí)不僅壟斷了社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富，也壟斷了精神財(cái)富。資本主義思想抓住一切機(jī)會(huì)滲透到了馬丁心愛的露絲·莫爾斯家。馬丁以馬克思的社會(huì)主義為中心，認(rèn)識(shí)到資本主義的本質(zhì)，贏得了改革與反改革的斗爭。本來在馬丁成名后，他可以享受群眾的奉承，滿足出版社的需要，出版新書，賺取現(xiàn)金和信貸，直到登上社會(huì)的頂端。但當(dāng)他終于意識(shí)到這一切都是謬論時(shí)，他就放棄了。通過馬丁的話，杰克·倫敦?zé)o情地鞭撻了社會(huì)。

三、杰克·倫敦矛盾思想的形成

文章上述部分分析了對(duì)杰克·倫敦最有影響的三個(gè)哲學(xué)和理論，然而這些哲學(xué)和理論是互相矛盾的。事實(shí)上，這些互相矛盾的思潮是在杰克·倫敦的生活中逐漸形成的。在了解了杰克的生活經(jīng)歷之后，沒有人會(huì)對(duì)這些自相矛盾的想法感到驚訝。年輕的時(shí)候，杰克曾在各種艱苦的勞動(dòng)崗位工作，這些肥沃的、夢(mèng)幻般的、充滿苦難和驚險(xiǎn)的經(jīng)歷是他后來小說中的潛在材料。盡管非常貧窮，但他從來沒有停止過閱讀。在那時(shí)候，美國的資本家在國內(nèi)殘酷地剝削底層民眾，同時(shí)走上了向外侵略擴(kuò)張的道路，而杰克·倫敦則熟悉了赫伯特·斯賓塞的社會(huì)達(dá)爾文主義和弗里德里?！つ岵傻摹俺恕崩碚?。所有這些殘酷的事實(shí)使倫敦成為這兩種理論的忠實(shí)的擁護(hù)者，他認(rèn)為這是真的和有益的。另一方面，當(dāng)時(shí)正是勞工運(yùn)動(dòng)發(fā)展得越來越活躍的時(shí)期，杰克·倫敦接觸到了卡爾·馬克思的社會(huì)主義。杰克接受這一思想是因?yàn)樗沂玖速Y本主義腐朽和腐敗。杰克·倫敦認(rèn)為自己是“超人”的典范，他欽佩自己，認(rèn)為自己是斯賓塞·赫伯特的社會(huì)達(dá)爾文主義和弗里德里?！つ岵傻摹俺恕崩碚摰淖詈米C據(jù)，但他不能忘記過去狗一般的生活，他無法忘記以前的噩夢(mèng)和悲慘的過去。然而他能做的就是在他的小說中給予一點(diǎn)蒼白無力的指責(zé)。以上就是倫敦的矛盾思想的形成過程。

在杰克·倫敦還沒有出名的艱難時(shí)期，他沒能從富人那里得到面包，卻設(shè)法從窮人那里得到面包?？枴ゑR克思的社會(huì)主義幫助他清楚地看到了腐朽的資本主義，但他很快就忘記了他做出杰出貢獻(xiàn)并變得出名致富的教訓(xùn)。雖然從那時(shí)起，他還寫了一些關(guān)于社會(huì)主義的文章，但文章蒼白而淺薄，因?yàn)榻芸恕惗貨]有把它記在心里。他的成功帶給他的快樂，社會(huì)給他的財(cái)富超過了他早年被資本家壓榨的痛苦。他認(rèn)為自己是“偉大的金發(fā)野獸”。 1910年，倫敦在索諾瑪縣格倫埃倫附近購買了一塊大片土地，并投入精力和資金改善和擴(kuò)大他的牧場(chǎng)。三年后牧場(chǎng)被燒毀，杰克·倫敦不得不大量創(chuàng)作一些粗俗的故事。甚至他自己也承認(rèn)他閉著眼睛寫作的，他寫這些錢只是為了錢，因?yàn)檫@是獲得金錢的捷徑。

總之，通過對(duì)《馬丁·伊登》的分析證明了這些哲學(xué)對(duì)杰克·倫敦的影響。杰克·倫敦一方面鄙視上層階級(jí)的虛偽和拜金主義思想，另一方面他通過各種手段賺錢。他同情大多數(shù)處于苦難深淵的勞動(dòng)人民，但同時(shí)他對(duì)他們的極端苦難充耳不聞，過著奢侈的生活，因?yàn)楦F人沒有取得成就，甚至無法生存。他也不承認(rèn)資本家，認(rèn)為他們的成就只是遺產(chǎn)。事實(shí)上他的生活更受赫伯特·斯賓塞的社會(huì)達(dá)爾文主義和弗里德里?！つ岵傻摹俺恕崩碚摰挠绊憽?/p>

四、 結(jié)論

社會(huì)達(dá)爾文主義、“超人”理論和社會(huì)主義是對(duì)杰克·倫敦最具影響力的三種哲學(xué)思想。馬丁·伊登是這些自相矛盾哲學(xué)思想的體現(xiàn)。雖然社會(huì)主義對(duì)杰克的影響很大，但社會(huì)達(dá)爾文主義和“超人”理論對(duì)杰克·倫敦的影響更大，他們主宰了倫敦的現(xiàn)實(shí)生活和寫作。

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