張葉

【摘 要】戲曲要傳承和發(fā)展就需要及早改變觀念，在保留戲曲藝術(shù)精華的同時(shí)，從形式和內(nèi)容以及表現(xiàn)方式上進(jìn)行改革和創(chuàng)新，迎合年輕觀眾的審美需求。本文探討了時(shí)尚與戲曲結(jié)合的困境及原因，提出一些策略和建議，希望對(duì)戲曲的發(fā)展起到一些借鑒作用。

【關(guān)鍵詞】時(shí)尚;戲曲;結(jié)合

中圖分類號(hào)：J8 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）34-0017-01

曾經(jīng)繁榮興盛的戲曲文化在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)受到冷落是不爭(zhēng)的事實(shí)。緩慢的節(jié)奏、難懂的唱詞、拖沓的唱腔都讓當(dāng)今追求時(shí)尚、新鮮、快節(jié)奏的年輕一代觀眾難以理解和接受。如何與時(shí)尚結(jié)合，贏得當(dāng)今年輕觀眾的青睞，是關(guān)系到戲曲生存和發(fā)展的重要問(wèn)題。

一、時(shí)尚與戲曲結(jié)合的困境與原因

戲曲形成于農(nóng)耕文明時(shí)代，發(fā)展于封建社會(huì)時(shí)代，闡述的主要是夫唱婦隨、修身齊家、光宗耀祖的倫理道德觀念，題材大多是家庭矛盾和悲劇，舞臺(tái)造型和布景一成不變，較為單一。孕育于繁華都市的時(shí)尚文化則展現(xiàn)了都市生活的五光十色，異彩紛呈，體現(xiàn)積極向上的精神和催人奮進(jìn)的思想，與傳統(tǒng)的戲曲文化有著天差地別。見(jiàn)過(guò)了新奇多變、幽默搞笑、影視歌豐富表現(xiàn)形式的現(xiàn)代時(shí)尚藝術(shù)，年輕一代是無(wú)論如何都不能對(duì)保守傳統(tǒng)的戲曲文化產(chǎn)生熱愛(ài)之情的。探索時(shí)尚與戲曲的結(jié)合是煥發(fā)戲曲活力的重要途徑，這條路雖然崎嶇艱辛但也充滿可能性。一些戲曲形式如黃梅戲、二人轉(zhuǎn)等通過(guò)對(duì)題材、表演形式和曲調(diào)等方面進(jìn)行改造，探索與都市時(shí)尚接軌的途徑，取得了比較好的效果，這也表明兩者的結(jié)合是有成功的希望的，是值得探索和研究的。

二、兩者結(jié)合的策略和建議

（一）將戲曲題材和內(nèi)容進(jìn)行現(xiàn)代化演繹。挖掘戲曲故事的新意，將其體現(xiàn)的精神與現(xiàn)代價(jià)值觀接軌，創(chuàng)作出符合當(dāng)代人審美的戲曲改編作品。如京劇《季子掛劍》就進(jìn)行了這方面成功的創(chuàng)作實(shí)踐。將古人的“知己之情”“遵守諾言”的情誼和現(xiàn)代人信守承諾的道德觀聯(lián)系起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了從古人單純的相知之情到現(xiàn)代人追求誠(chéng)信品格的道德觀和價(jià)值觀的升華。實(shí)現(xiàn)了古人和今人情感上的認(rèn)同和互通。

再比如《喜榮歸》（北京河北梆子劇院）改變了原有大團(tuán)圓結(jié)局的傳統(tǒng)套路，通過(guò)崔秀英對(duì)趙廷玉的詰問(wèn)：“你為什么要試探我們？你要試探什么？我的一片真心癡情換來(lái)的只是你的懷疑和不信任嗎？” 以及崔秀英的一句：“愛(ài)死了，情沒(méi)了?！弊罱K以悲劇結(jié)局。這些契合了當(dāng)今女性的愛(ài)情婚姻觀念，引發(fā)了人們對(duì)愛(ài)情、婚姻等的思考。通過(guò)融入當(dāng)代感的愛(ài)情觀念，賦予了戲曲作品時(shí)尚的特性，吸引了年輕人的關(guān)注。

（二）將戲曲融入現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)手法?，F(xiàn)代社會(huì)工作生活壓力很大，為了減壓，人們更傾向于選擇輕松、幽默的藝術(shù)節(jié)目來(lái)觀賞。將人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的現(xiàn)代藝術(shù)形式和戲曲巧妙融合，創(chuàng)作出更輕松活潑的新戲曲形式，是時(shí)尚和戲曲結(jié)合的一個(gè)方向和趨勢(shì)。

如臺(tái)灣奇巧劇團(tuán)創(chuàng)演的劇目《蝴蝶效應(yīng)》，在保留主要唱段的傳統(tǒng)唱腔和音樂(lè)的基礎(chǔ)上大膽地將黃梅調(diào)、現(xiàn)代舞蹈、新編音樂(lè)與流行 RAP等時(shí)尚藝術(shù)形式融入劇中，讓觀眾感到新奇、輕松、詼諧幽默，成功吸引了年輕觀眾的目光，取得了不錯(cuò)的演出效果。

再如《三岔口 2017》將一個(gè)單純展示武打技巧的戲曲引入了正義除惡的內(nèi)容，并實(shí)驗(yàn)吸取滑稽戲表現(xiàn)手法，嘗試用幽默的語(yǔ)言、滑稽的動(dòng)作，配合現(xiàn)代武打來(lái)刻畫人物性格，詮釋故事情節(jié)，觀賞性和趣味性大大增加。

（三）運(yùn)用現(xiàn)代科技手段實(shí)現(xiàn)布景、舞美更加精致和時(shí)尚化。傳統(tǒng)戲曲舞臺(tái)的布景經(jīng)常是一桌兩椅，幾個(gè)人表現(xiàn)千軍萬(wàn)馬，這在見(jiàn)慣了現(xiàn)代影視劇大場(chǎng)景的當(dāng)代觀眾看來(lái)實(shí)在是乏味。將現(xiàn)代化的廣電效果和電子立體布景技術(shù)運(yùn)用到戲曲舞臺(tái)中，戲曲也可以展現(xiàn)如影視劇般精美的舞臺(tái)效果，這無(wú)疑是向時(shí)尚化更進(jìn)了一步。在這方面，白先勇先生的青春版《牡丹亭》進(jìn)行了成功的嘗試。這部戲在服裝造型和舞臺(tái)設(shè)計(jì)等方面都選用了國(guó)際水平的設(shè)計(jì)師，營(yíng)造了美輪美奐的舞臺(tái)效果，在觀眾中反響熱烈。

（四）適當(dāng)配合現(xiàn)代商業(yè)運(yùn)作?，F(xiàn)代商業(yè)宣傳可以提前給優(yōu)秀藝術(shù)作品的演出進(jìn)行情緒醞釀和鋪墊，是一些成功的現(xiàn)代影視作品經(jīng)常采用并最終獲得成功的關(guān)鍵。一部精心改編制作的優(yōu)秀戲曲如果不會(huì)運(yùn)用現(xiàn)代多種媒體包括新媒體進(jìn)行合適宣傳，把創(chuàng)作的特點(diǎn)和新穎之處公布于眾，一般觀眾是很難對(duì)戲曲的演出產(chǎn)生較大熱情的，沒(méi)有觀眾的參與和輿論的支持，再好的創(chuàng)作也很難在異彩紛呈的現(xiàn)代藝術(shù)形式中脫穎而出。青春版《牡丹亭》作為一部近年來(lái)影響較大的昆劇，它的成功除了依靠戲曲本身的新穎獨(dú)特之外，還和其大量的演出宣傳密不可分。演出前在各大媒體刊登首演消息和劇照，讓這部戲未演先火。

三、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)戲曲想要在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代文化市場(chǎng)獲得生存與發(fā)展的空間，必須要迎合當(dāng)代觀眾的審美需求，融入時(shí)尚元素，創(chuàng)造新的題材和內(nèi)容，采用豐富多樣的表現(xiàn)形式，運(yùn)用科技實(shí)現(xiàn)更完美的現(xiàn)代舞臺(tái)效果。我們有理由相信，時(shí)尚與戲曲的結(jié)合必定會(huì)為我國(guó)傳統(tǒng)戲曲注入新的活力，讓戲曲藝術(shù)煥發(fā)出更璀璨的光芒。

參考文獻(xiàn)：

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