摘 要：中國(guó)特色社會(huì)主義，又稱“具有中國(guó)特色社會(huì)主義”，是馬克思主義普遍真理與中國(guó)的基本國(guó)情相結(jié)合所形成的具有中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派的社會(huì)主義，它是在改革開(kāi)放新的時(shí)代條件下逐漸形成和發(fā)展的，包括中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論、中國(guó)特色社會(huì)主義制度和中國(guó)特色社會(huì)主義文化。道路決定命運(yùn)，也是黨的生命。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中華民族走向復(fù)興唯一正確的道路，是實(shí)現(xiàn)途徑，也是人間正道;中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造出來(lái)的寶貴理論成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的升華和總結(jié)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大理論武器，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是我們黨的行動(dòng)指南，它是一個(gè)完整而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論體系，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想;中國(guó)特色社會(huì)主義制度是保障人民當(dāng)家作主、維護(hù)人民根本利益的最好制度，是根本保障;中國(guó)特色社會(huì)主義文化是當(dāng)代中國(guó)人民的精神家園，也是精神力量，始終代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。中國(guó)特色社會(huì)主義之所以是特色的社會(huì)主義，“特”就“特”在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等諸多方面。

關(guān)鍵詞：馬克思主義;中國(guó)特色社會(huì)主義;理論體系;中國(guó)夢(mèng)

黨的十九大報(bào)告指出：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。以習(xí)近平總書記為核心的黨中央，站在全局的高度治國(guó)理政，以“我將無(wú)我，不負(fù)人民”的赤子情懷，發(fā)時(shí)代之先聲，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持“以人民為中心”的馬克思主義唯物史觀，深入貫徹以“創(chuàng)新”、“協(xié)調(diào)”、“綠色”、“開(kāi)放”、“共享”為主要內(nèi)容的新發(fā)展理念，中國(guó)特色社會(huì)主義取得了舉世矚目的成就，我國(guó)前所未有的大踏步走進(jìn)世界舞臺(tái)中央。實(shí)踐證明：歷史和人民選擇中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華民族走向偉大復(fù)興是完全正確的。我國(guó)之所以能夠取得今天的發(fā)展成就，關(guān)鍵就在于我們黨始終堅(jiān)持了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路。

一、具有中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度

經(jīng)濟(jì)制度是指一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治階級(jí)為了反映在這個(gè)社會(huì)中占有統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展要求，利用政權(quán)力量建立、維護(hù)和發(fā)展有利于加強(qiáng)其政治統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)秩序，從而確認(rèn)或通過(guò)各種手段建立起的各種有關(guān)國(guó)家經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的規(guī)則和措施的總稱。不同的國(guó)家和民族在不同的歷史發(fā)展階段都有不同的基本經(jīng)濟(jì)制度。馬克思主義認(rèn)為：自人類社會(huì)產(chǎn)生以來(lái)，共經(jīng)歷了五種經(jīng)濟(jì)制度，即原始公社經(jīng)濟(jì)制度、奴隸制經(jīng)濟(jì)制度、封建制經(jīng)濟(jì)制度、資本主義經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度，這五種經(jīng)濟(jì)制度依次更替，將人類社會(huì)推向更高階段。

中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度，是將馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合而形成的中國(guó)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。它在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的前提下，大膽進(jìn)行理論創(chuàng)新，不照搬照抄別國(guó)框架式的發(fā)展模式，是我們黨對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的重大突破與貢獻(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)主要包括：一切從中國(guó)的具體實(shí)際出發(fā)，對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本性質(zhì)、基本方向、基本經(jīng)濟(jì)制度、基本宗旨、經(jīng)濟(jì)體制、分配方式，以及國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略等一系列重大問(wèn)題的確定。經(jīng)濟(jì)制度與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)密切相關(guān)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指一定社會(huì)中占有統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和。馬克思主義認(rèn)為：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，并具有相對(duì)獨(dú)立性，這是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。一個(gè)國(guó)家具有怎樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，實(shí)行怎樣的經(jīng)濟(jì)制度，由這個(gè)國(guó)家的政權(quán)性質(zhì)和基本國(guó)情等方面共同決定。在中國(guó)現(xiàn)社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)行以公有制經(jīng)濟(jì)為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，是由我國(guó)社會(huì)主義的國(guó)家性質(zhì)和社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情決定的，這也正是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的特色所在。

在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上，有一種普遍的共識(shí)：社會(huì)主義國(guó)家必然完全實(shí)行公有制經(jīng)濟(jì)制度，消滅一切私有制和剝削階級(jí)，走集體化道路。這種思想長(zhǎng)期束縛著各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)，似乎成了社會(huì)主義革命的一條根本原則。新中國(guó)成立后，我們黨依據(jù)馬克思、恩格斯和列寧對(duì)未來(lái)社會(huì)主義社會(huì)的設(shè)想，參照“蘇聯(lián)模式”建立起高度集權(quán)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，由中央政府按照國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃來(lái)調(diào)節(jié)國(guó)家經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，特別是在黨的七屆三中全會(huì)以后，我們開(kāi)始在全國(guó)范圍內(nèi)逐步創(chuàng)造有計(jì)劃地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的條件，這在當(dāng)時(shí)是十分必要的，也是十分正確的，它沖破了資本帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)的封鎖和遏制，粉碎了資本主義陣營(yíng)企圖顛覆我國(guó)社會(huì)主義新生政權(quán)的圖謀，壯大了世界社會(huì)主義力量。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，我們順利完成了民主革命遺留任務(wù)，初步恢復(fù)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)，建立起新中國(guó)的工業(yè)化基礎(chǔ)，超額完成第一個(gè)“五年計(jì)劃”，公有制經(jīng)濟(jì)在我國(guó)基本建立起來(lái)。

然而在社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐過(guò)程中，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的弊端日益凸顯。首先，高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制把企業(yè)置于國(guó)家行政部門附屬物的地位，限制了企業(yè)的發(fā)展，也挫傷了員工的生產(chǎn)積極性;其次，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制由若干個(gè)次一級(jí)的體制組成，影響了企業(yè)運(yùn)營(yíng)的效率，部門重疊也導(dǎo)致了官僚主義滋長(zhǎng);再次，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，我國(guó)人民的基本生活需求品得不到有效的滿足，缺衣少食的現(xiàn)象還存在。這些現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題不得不引起黨中央的高度重視。蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)模式是否是建設(shè)社會(huì)主義的唯一模式？公有制經(jīng)濟(jì)是否應(yīng)成為社會(huì)主義國(guó)家中唯一的經(jīng)濟(jì)成分？這些理論問(wèn)題在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)沒(méi)有得到解決。

黨的十五大對(duì)這些問(wèn)題作了理論上的回答。十五大報(bào)告明確指出：在社會(huì)主義初級(jí)階段，我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。與基本經(jīng)濟(jì)制度相適應(yīng)，我國(guó)的分配方式采用以按勞分配為主體，多種分配方式并存。這是重大的理論突破，標(biāo)志著我們黨成功探索出了一條符合中國(guó)國(guó)情的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路，是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)最大的特色所在。這一基本經(jīng)濟(jì)制度既堅(jiān)持了馬克思主義根本原則，又充分體現(xiàn)了中國(guó)特色;既做大做強(qiáng)了公有制經(jīng)濟(jì)，又在公有制經(jīng)濟(jì)為主體的前提下發(fā)展了多種所有制經(jīng)濟(jì)，激活了社會(huì)生產(chǎn)活力;既體現(xiàn)了社會(huì)主義社會(huì)的政權(quán)性質(zhì)，又有利于實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕;即保障了國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，又解決了大量勞動(dòng)者的就業(yè)問(wèn)題，有利于維持社會(huì)穩(wěn)定。

現(xiàn)在理論界有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：中國(guó)經(jīng)濟(jì)走的是資本主義道路，或者說(shuō)中國(guó)走的是“國(guó)家資本主義”道路，這種說(shuō)法是站不住腳的。中國(guó)實(shí)行的是“中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度”，之所以叫“特色”，是因?yàn)槲覈?guó)實(shí)行的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，“社會(huì)主義”這四個(gè)字并非是多余，是絕不能拋棄的，是“畫龍點(diǎn)睛”，所謂“點(diǎn)睛”，即點(diǎn)名了我國(guó)社會(huì)主義的性質(zhì)。我國(guó)社會(huì)主義性質(zhì)的政權(quán)決定了我們的富裕是全體人民共同富裕，不是少數(shù)資本家的富裕。社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)資料由全體人民自己掌握。要繼續(xù)使市場(chǎng)在資源配置中發(fā)揮決定性作用，同時(shí)也要更好地加強(qiáng)政府宏觀調(diào)控，“看不見(jiàn)的手”和“看得見(jiàn)的手”各司其職，“兩只手”共同發(fā)揮作用。在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段，我們都必須牢牢堅(jiān)持這項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度，不可有絲毫動(dòng)搖。

發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，要把推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革作為主線，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，大力發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)，繼續(xù)深化經(jīng)濟(jì)體制改革，為實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕打下堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

二、具有中國(guó)特色的社會(huì)主義民主政治

“民主”一詞最早起源于希臘，意思為：在一定的階級(jí)范圍內(nèi)，按照平等和少數(shù)服從多數(shù)的原則共同管理國(guó)家事物的國(guó)家制度。馬克思主義認(rèn)為：按照國(guó)家的政權(quán)性質(zhì)劃分，可把民主分為奴隸社會(huì)的民主、封建社會(huì)的民主、資本主義社會(huì)的民主和社會(huì)主義社會(huì)的民主。前三種形態(tài)的民主都是剝削階級(jí)的民主，只有社會(huì)主義民主才是最廣大勞動(dòng)人民所享有的民主。社會(huì)主義民主是人類社會(huì)迄今為止最廣泛最真實(shí)的民主。在資本主義社會(huì)，國(guó)家政權(quán)被資本家集團(tuán)操控，廣大勞動(dòng)人民的切身權(quán)益無(wú)法得到保障。在社會(huì)主義社會(huì)，全體勞動(dòng)人民共同享有生產(chǎn)資料的所有權(quán)和支配權(quán)，享有管理國(guó)家事務(wù)的最高權(quán)力。中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治，是黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)三者的有機(jī)統(tǒng)一，是將馬克思主義民主理論與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是保障人民當(dāng)家作主的最好制度。

中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的一個(gè)突出特點(diǎn)就是政黨制度。我們黨帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，緊密結(jié)合馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)，創(chuàng)造出了極具中國(guó)特色的政黨制度。這一制度即共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。這是種新型的政黨制度，在世界政黨制度發(fā)展史上開(kāi)創(chuàng)先河，它既根本區(qū)別于西方資本主義國(guó)家爾虞我詐、惡性競(jìng)爭(zhēng)、輪流上臺(tái)的多黨制，也區(qū)別于蘇聯(lián)實(shí)行的共產(chǎn)黨在國(guó)家政權(quán)中作為唯一合法政黨的一黨制。它最突出的特點(diǎn)是中國(guó)共產(chǎn)黨在全國(guó)政權(quán)中處于領(lǐng)導(dǎo)核心地位，具有憲法賦予的執(zhí)政資格，是執(zhí)政黨;其他各政黨是參政黨，具有法律賦予的參政議政權(quán)，輔佐中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政。中國(guó)共產(chǎn)黨與各民主黨派是親密戰(zhàn)友，共同致力于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉事業(yè)。在這一新型的政黨制度中，中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨具有無(wú)可替代的地位，各黨派合作的首要前提和根本保證是必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)和四項(xiàng)基本原則。

在多黨合作的政治實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨提出了“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”的十六字基本方針。其中，“長(zhǎng)期共存”指的是中國(guó)共產(chǎn)黨存在多久，各民主黨派就存在多久，不能因?yàn)楣伯a(chǎn)黨成為了執(zhí)政黨，就拋棄民主革命時(shí)期的合作者，取締各民主黨派的合法地位。這一條方針體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨與各民主黨派之間的親密戰(zhàn)友關(guān)系;“互相監(jiān)督”指的是中國(guó)共產(chǎn)黨依照憲法和法律對(duì)各民主黨派進(jìn)行監(jiān)督，各民主黨派也依法對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的各項(xiàng)工作進(jìn)行監(jiān)督，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨與各民主黨派在法律地位上的一律平等;“肝膽相照、榮譽(yù)與共”指的是中國(guó)共產(chǎn)黨與各民主黨派在多黨合作的過(guò)程中，相互幫助與支持，共享民族復(fù)興的榮耀，共擔(dān)民族復(fù)興的重任。

中國(guó)特色的政黨制度體現(xiàn)了中國(guó)特色的民主政治。在中國(guó)之所以會(huì)形成這樣一種新型政黨制度，是由中國(guó)的歷史所決定的。中國(guó)現(xiàn)存的各民主黨派大都誕生于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他們都反對(duì)國(guó)民黨一黨專政，反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)，主張建立各黨派民主聯(lián)合政府，公平參政議政，長(zhǎng)期與中國(guó)共產(chǎn)黨保持良好的合作關(guān)系，共同致力于實(shí)現(xiàn)中國(guó)的政治民主化。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨成為了執(zhí)政黨，民主黨派紛紛將擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)寫進(jìn)了各自的黨章，支持社會(huì)主義三大改造，為社會(huì)主義革命的勝利完成作出了貢獻(xiàn)。進(jìn)入改革開(kāi)放新時(shí)期后，各民主黨派作為愛(ài)國(guó)聯(lián)盟的一部分，紛紛高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，支持社會(huì)主義改革開(kāi)放事業(yè)，特別是在“八九風(fēng)波”中，各民主黨派堅(jiān)定支持中國(guó)共產(chǎn)黨，支持中央軍委，旗幟鮮明的反對(duì)動(dòng)亂，與中國(guó)共產(chǎn)黨一道經(jīng)受住了重大考驗(yàn)，把中國(guó)特色社會(huì)主義成功推向了新世紀(jì)。各民主黨派還積極推進(jìn)祖國(guó)的和平統(tǒng)一進(jìn)程，為新時(shí)期繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)作出了歷史性貢獻(xiàn)。

中國(guó)的這一新型政黨制度，有效避免了資本主義社會(huì)由于多黨制造成的政黨惡斗、消耗資源、阻礙社會(huì)發(fā)展的弊端，如美國(guó)政府的“關(guān)門”， 中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)國(guó)民黨與民進(jìn)黨長(zhǎng)期內(nèi)斗，“你方唱罷我登場(chǎng)”。為了選票不擇手段、以選舉為中心、以犧牲人民根本利益為代價(jià)，這都是多黨制的突出弊端。中國(guó)的新型政黨制度，有利于國(guó)家政權(quán)的穩(wěn)定，有利于重大決策的延續(xù)性，有利于保障人民群眾的根本利益，有利于提高人民的參政熱情，有利于國(guó)家機(jī)關(guān)高效率運(yùn)轉(zhuǎn)，有利于中國(guó)共產(chǎn)黨廣泛聽(tīng)取民意，形成正確的決策，更加科學(xué)民主的治國(guó)理政，是馬克思主義政黨理論在中國(guó)的具體應(yīng)用，是中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治中最鮮明的特色。要擴(kuò)大黨內(nèi)民主，積極推動(dòng)協(xié)商民主廣泛、多層、制度化發(fā)展。

三、具有中國(guó)特色的社會(huì)主義先進(jìn)文化

“文化”一詞的含義非常廣泛，一般指的是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。它既包括世界觀、人生觀和價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括語(yǔ)言文字、科學(xué)技術(shù)等不具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化分為生產(chǎn)文化和精神文化兩部分。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是先進(jìn)生產(chǎn)文化和先進(jìn)精神文化的統(tǒng)一。

在中華五千多年的歷史長(zhǎng)河中，勤勞智慧的中國(guó)人創(chuàng)造出了璀璨的中華文明，四大發(fā)明推動(dòng)了世界歷史的發(fā)展，改變了世界歷史的軌跡;萬(wàn)里長(zhǎng)城規(guī)模雄偉，延綿萬(wàn)里，讓世人嘆為觀止;秦陵“兵馬俑”做工精細(xì)，人物形象栩栩如生，讓世界為之贊嘆。中華民族也因此成為領(lǐng)先世界的偉大民族。然而到了近代，古老的中國(guó)遭受到資本帝國(guó)主義的侵略和封建專制主義的壓迫，山河破碎、生靈涂炭，中華文明也由此衰落。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的勝利是中華文化從衰落走向復(fù)興的起點(diǎn)。我們黨帶領(lǐng)人民在解放區(qū)創(chuàng)造出了新民主主義文化，與國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)反動(dòng)腐朽的官僚文化形成了鮮明對(duì)比。我們黨創(chuàng)造出來(lái)的新民主主義文化，是新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)在思想文化上的反映，它是民族文化、大眾文化和科學(xué)文化的有機(jī)統(tǒng)一，它為全國(guó)絕大多數(shù)人民服務(wù)，代表了新民主主義革命勝利后中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

黨的十五大首次明確了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展目標(biāo)，報(bào)告指出：建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，就是以馬列主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，大力發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化。

中國(guó)特色社會(huì)主義文化的“特色”兩字突出體現(xiàn)在中國(guó)特色社會(huì)主義文化具有時(shí)代性、民族性、科學(xué)性、民主性、人民性和創(chuàng)造性等特點(diǎn)上。中國(guó)特色社會(huì)主義文化與中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和政治緊密結(jié)合在一起，隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，以把中國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)為根本目標(biāo);中國(guó)特色社會(huì)主義文化深深扎根于中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中，深深根植于人民群眾的歷史創(chuàng)造活動(dòng)中，大膽借鑒吸收世界優(yōu)秀的文明成果，反映人民呼聲，為廣大人民所喜聞樂(lè)見(jiàn);中國(guó)特色社會(huì)主義文化反對(duì)一切迷信盲從，批判繼承傳統(tǒng)文化，以馬克思主義為指導(dǎo)，正確揭示人類社會(huì)和自然界發(fā)展規(guī)律，是民主科學(xué)的文化;中國(guó)特色社會(huì)主義文化始終與時(shí)代同進(jìn)步，與人民共呼吸，不斷改革創(chuàng)新、推陳出新，不斷注入新鮮血液，充滿了生機(jī)與活力。

在中國(guó)特色社會(huì)主義初級(jí)階段，我們必須始終高舉中國(guó)特色社會(huì)主義文化大旗，堅(jiān)持將文化的社會(huì)效益放在首位，努力實(shí)現(xiàn)文化的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相統(tǒng)一，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)決反對(duì)西方資產(chǎn)階級(jí)自由化思想及其他一切有害文化，反對(duì)歷史虛無(wú)主義，堅(jiān)定文化自信，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，在實(shí)踐的過(guò)程中創(chuàng)造出更多人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、滿足人民大眾需要的優(yōu)秀文化作品，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

四、中國(guó)特色社會(huì)主義是道路、理論、制度、文化的統(tǒng)一體

江河萬(wàn)里總有源，樹(shù)高千尺也有根。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的，是黨和人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就”。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是帶領(lǐng)中華民族走向復(fù)興的康莊大道。這條道路即在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治、中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化、中國(guó)特色社會(huì)主義和諧社會(huì)、中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的自由而全面的發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是在和平與發(fā)展的時(shí)代背景下發(fā)展和形成的，是馬克思主義中國(guó)化的第二次歷史性飛躍。這一理論成果來(lái)之不易，凝結(jié)了一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人不懈探索實(shí)踐的智慧和心血。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是保障人民當(dāng)家作主最好的制度安排，這一制度最大的優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，最本質(zhì)的特征也是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是民族的、科學(xué)的、大眾的文化，始終代表了中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。中國(guó)特色社會(huì)主義是道路、理論、制度、文化的統(tǒng)一體，共同熔鑄于黨和人民的全部奮斗之中，必須加倍珍惜、長(zhǎng)期堅(jiān)持、永不動(dòng)搖。

五、結(jié)語(yǔ)

家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是海內(nèi)外全體中華兒女共同的夢(mèng)想，亦是共同的心愿?！懊駷榘畋?、本固邦寧”。中國(guó)人民素來(lái)有濃厚的家國(guó)情懷，始終心系祖國(guó)的前途與命運(yùn)。在祖國(guó)危難之際，中國(guó)人民表現(xiàn)出了“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的大無(wú)畏精神，“紅船精神”、“延安精神”、“長(zhǎng)征精神”等就是最生動(dòng)的寫照;在祖國(guó)和平發(fā)展時(shí)期，中國(guó)人民又以飽滿的熱情建設(shè)祖國(guó)，貢獻(xiàn)自己的力量，“雷鋒精神”、“焦裕祿精神”等就是最突出的印證。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、那個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的”。在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的征途中，我們必須高高舉起中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)攬全局、協(xié)調(diào)四方，要以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，奮力譜寫中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章。

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作者簡(jiǎn)介：孫菲傲，三峽大學(xué)馬克思主義學(xué)院，碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國(guó)化。