滕志雪

（浙江工商大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，浙江杭州 310018）

“X（就）是X”結(jié)構(gòu)的基本特征是指句子主語(yǔ)和表語(yǔ)使用相同語(yǔ)言表達(dá)式的一類(lèi)句子，如好是好，戰(zhàn)爭(zhēng)就是戰(zhàn)爭(zhēng)，女人就是女人等。從傳統(tǒng)修辭學(xué)的角度來(lái)看，該結(jié)構(gòu)是一種辭格，稱(chēng)為“同語(yǔ)”，即“主語(yǔ)、表語(yǔ)同一詞語(yǔ)，構(gòu)成壓縮性的判斷句”（張弓，1995），它可以產(chǎn)生積極的或消極的修辭效果。“同義反復(fù)有時(shí)候產(chǎn)生積極的修辭效果，但更多的時(shí)候是產(chǎn)生一種消極的修辭效果”（呂叔湘，1984）。例如，“女人就是女人”，“女人”這一個(gè)詞同時(shí)占了主語(yǔ)和賓語(yǔ)的位置，表面上看似毫無(wú)意義，其實(shí)是在諷刺女人。除修辭學(xué)角度，很多學(xué)者也從語(yǔ)義學(xué)、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)用學(xué)等相關(guān)理論視角解讀“X（就）是X”結(jié)構(gòu)的話語(yǔ)意義。Austin（1962）提出的言語(yǔ)行為理論（speech act theory）包含三種言語(yǔ)行為，即言?xún)?nèi)行為、言外行為及言后行為。該文擬在評(píng)述前人的研究基礎(chǔ)之上，基于言語(yǔ)行為理論，從語(yǔ)用角度分析“X（就）是X”結(jié)構(gòu)。

1 文獻(xiàn)綜述

1.1 言語(yǔ)行為理論

約翰.奧斯?。ˋustin）在1962年的出版的《如何以言行事》提出了言語(yǔ)行為理論。奧斯汀認(rèn)為：人在說(shuō)話時(shí)包含三種言語(yǔ)行為，即言?xún)?nèi)行為（locutionary act）、言外行為 （illocutionary act）及言后行為（perlocutionary act）。言?xún)?nèi)行為指的是說(shuō)話這本身的行為，強(qiáng)調(diào)詞語(yǔ)及句子的字面意義；言外行為指的是交際意圖，通過(guò)說(shuō)話達(dá)到各種目的，例如：請(qǐng)求，承諾，表?yè)P(yáng)等；言后行為指的是言語(yǔ)在受話人身上的影響或效果。其中，言外行為是言語(yǔ)行為理論的核心，這一行為是表明說(shuō)話人意圖的行為，表明說(shuō)話人為什么要這么說(shuō)，也就是說(shuō)，它表達(dá)的是說(shuō)話人意義。（1）Can you open the door?

在上例中，言?xún)?nèi)行為指的是說(shuō)出 “Can you open the door？”這一英語(yǔ)表達(dá)式的行為，這一英語(yǔ)表達(dá)式隸屬于某個(gè)語(yǔ)法系統(tǒng)，因此具有字面意義，是話語(yǔ)本身的命題意義；言外行為指是說(shuō)話者用此表達(dá)式來(lái)表達(dá)的意義。即說(shuō)話人意義——這里所表達(dá)的意義是“讓受話者開(kāi)門(mén)”；言后行為可能是受話者答應(yīng)了開(kāi)門(mén)或者拒絕了。

Searle在繼承和批判Austin理論的基礎(chǔ)上，提出了間接言語(yǔ)行為理論。他對(duì)間接言語(yǔ)行動(dòng)的定義是“通過(guò)實(shí)施另一示意言行而間接地實(shí)施的一個(gè)示意言行”（Searle，1975）。他稱(chēng)話語(yǔ)意義為 “首要示意要點(diǎn)”(primary illocutionary point)，稱(chēng)話語(yǔ)的字面意義或句子意義為“字面示意要點(diǎn)”(1iteralilloc utionary point)或“次要示意要點(diǎn) ”(secondary illocutionary point)。如在例（1）中，這句話如果是直接言語(yǔ)行動(dòng)的話，表達(dá)的是對(duì)受話者是否有能力開(kāi)門(mén)的詢(xún)問(wèn)。但大多數(shù)情況下，它被間接地用作命令使用，即它可以表示“我要你開(kāi)門(mén)”這樣的話語(yǔ)意義。這時(shí)，此言語(yǔ)行動(dòng)的次要示意要點(diǎn)是詢(xún)問(wèn)能力，通過(guò)這一次要示意要點(diǎn)，說(shuō)話人表達(dá)了他/她的首要示意言行 ：我要你開(kāi)門(mén)。所以，間接言語(yǔ)行動(dòng)理論的操作過(guò)程是：說(shuō)話人通過(guò)某一次要示意言行，表達(dá)一個(gè)主要示意言行。

不管是Austin還是Searle的言語(yǔ)行為理論，他們的關(guān)注點(diǎn)都是言外行為，即言外之力。該文旨在從言語(yǔ)行為理論視角分析“X（就）是X”結(jié)構(gòu)的語(yǔ)用意義。

1.2 “X（就）是X”結(jié)構(gòu)的相關(guān)研究

目前，學(xué)界對(duì)“X是X”結(jié)構(gòu)已得到廣泛研究。從傳統(tǒng)修辭學(xué)的角度來(lái)看，該結(jié)構(gòu)被稱(chēng)為“同語(yǔ)”，即“主語(yǔ)、表語(yǔ)同一詞語(yǔ)，構(gòu)成壓縮性的判斷句”（張弓，1995）。呂叔湘（1984）指出：“同義反復(fù)有時(shí)候產(chǎn)生積極的修辭效果，但更多的時(shí)候是產(chǎn)生一種消極的修辭效果。敬笑迎（2017）基于CCL現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)，對(duì)檢索出的400余條“X是X”結(jié)構(gòu)的語(yǔ)料進(jìn)行語(yǔ)義分析。此外，許多學(xué)者也從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的視角進(jìn)行研究。文旭（2003）提出用關(guān)聯(lián)理論來(lái)解釋該結(jié)構(gòu)的認(rèn)知機(jī)制和含義解讀。該文擬基于言語(yǔ)行為理論，即言?xún)?nèi)行為、言外行為、言后行為三個(gè)層面分析“X是X”結(jié)構(gòu)的語(yǔ)用意義。

2 言語(yǔ)行為理論與“X（就）是X”結(jié)構(gòu)

2.1 言?xún)?nèi)行為與詞義的解讀

言?xún)?nèi)行為就是說(shuō)出合乎語(yǔ)言習(xí)慣的有意義的話語(yǔ)。Searle認(rèn)為，“表達(dá)施事行為的語(yǔ)句具有一個(gè)典型的邏輯形式:F(p)，F(xiàn)為語(yǔ)言的力量(Force)，即以言行事的功能;P為以言行事行為的命題內(nèi)容，二者的結(jié)合就完成了言語(yǔ)行為”（何蓮珍，1996）。如在“我保證我會(huì)寫(xiě)完作業(yè)”這個(gè)語(yǔ)句中，“我會(huì)寫(xiě)完作業(yè)”標(biāo)志命題成分，“我保證”標(biāo)志施事行為成分，即標(biāo)志這個(gè)語(yǔ)句具有的語(yǔ)力。塞爾進(jìn)一步將奧斯汀的說(shuō)話行為分成話語(yǔ)行為和命題行為?！癤（就）是X”結(jié)構(gòu)所表達(dá)的命題行為是X所代表的單詞的意義。由上文可知，“X”成分的可以是名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)量詞與代詞。其中就名詞而言，名詞的詞義由概念義和附加義組成?！案拍盍x是指詞的性質(zhì)意義，是對(duì)客觀事物現(xiàn)象進(jìn)行抽象概括，對(duì)其一般的、本質(zhì)的屬性做出的反應(yīng)，具體表現(xiàn)為詞典中的釋義。附加義不是詞義本身明確反映的，它往往獨(dú)立于概念義之外，體現(xiàn)為人們能夠感知的特定事物現(xiàn)象的具體類(lèi)型特征”（潘國(guó)英，2006）。例如：“男孩”的概念義是“兒童，較幼小的未成年的男性”，附加義可能是“可愛(ài)、天真、好動(dòng)、頑皮”等特點(diǎn)。在“X（就）是 X”結(jié)構(gòu)中，第一個(gè)“X”表達(dá)概念義，第二個(gè)“X”表達(dá)附加義。從言?xún)?nèi)行為分析該結(jié)構(gòu)，就X是名詞而言，就是要分析“X”的概念義和附加義。“X（就）是X”結(jié)構(gòu)是說(shuō)話者的有意重復(fù)，受話者于兩個(gè)重復(fù)詞語(yǔ)的處理就要語(yǔ)義的兩方面去考慮。如“女人就是女人”，“女人”本身的概念義是“女性”，但是它所變現(xiàn)出來(lái)的附加義可能有“溫柔、愛(ài)美、弱者”等特征。受話者容易獲取概念義，但要準(zhǔn)確地獲取附加義，就需要明白說(shuō)話者的交際意圖，即言外行為。

2.2 言外行為與交際意圖的表達(dá)

說(shuō)話者在使用“X（就）是X”結(jié)構(gòu)時(shí)，所表達(dá)的并不是句子結(jié)構(gòu)本身的意義，而是利用兩個(gè)“X”的重復(fù)來(lái)表達(dá)其意圖。受話者在理解“X（就）是X”結(jié)構(gòu)時(shí)，除了從言?xún)?nèi)行為獲得概念意義，準(zhǔn)確地獲取附加意義即意識(shí)到說(shuō)話者的交際意圖尤為重要。

例（2）“女人就是女人”。男女雖平等，但世上卻偏偏有些事是女人不能做，也做不出的。女人若一定想做出這些事，不是“自不量力”就是“自討無(wú)趣”。

在例（2）中，“女人”的概念意義是“女性，成年人”?！芭司褪桥?”并不是為了陳述“女人”是“女人”這個(gè)事實(shí)。說(shuō)話者想要表達(dá)的意圖是“女人”相較于“男人”而言的無(wú)能，世上有許多男人能做的事情“女人”不能做。

例（3）“我從記述著罪惡的密密麻麻的文字材料中抬起頭，看看坐在我旁邊的這個(gè)27歲的女死緩犯，她還在不停地流淚。我想，女人就是女人，眼淚天生就那么富?！?。

在例（3）中，X同樣是“女人”，但根據(jù)后面的語(yǔ)境“眼淚天生就那么富?！笨芍?，此處作者想要表達(dá)的是女人天生愛(ài)哭，比較脆弱。

由此可知，理解“X（就）是X”結(jié)構(gòu)須在言?xún)?nèi)行為的概念意義和附加意義的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)約性及語(yǔ)境，推出說(shuō)話者的交際意圖。

2.3 言后行為與交際意圖的實(shí)現(xiàn)

言后行為是言?xún)?nèi)行為或言外行為在聽(tīng)者身上所產(chǎn)生的某種效果。由此可知，言后行為的實(shí)現(xiàn)過(guò)程是：說(shuō)話者將交際意圖嵌入語(yǔ)言形式-受話者理解說(shuō)話者的交際意圖-言后行為的實(shí)現(xiàn)。說(shuō)話者在采用“X（就）是X”結(jié)構(gòu)時(shí)，旨在刺激受話者聽(tīng)覺(jué)。說(shuō)話者在聽(tīng)到這種結(jié)構(gòu)時(shí)，首先會(huì)意識(shí)到這是說(shuō)話者對(duì)“X”故意地重復(fù)，以此表達(dá)其說(shuō)話意圖。接著會(huì)提取“X”的概念意義，再根據(jù)具體語(yǔ)境提取合適附加意義，對(duì)說(shuō)話者的交際意圖做出反應(yīng)，以此實(shí)現(xiàn)言后行為。

例（4）：媽媽?zhuān)哼@孩子怎么衣服又弄得這么臟。

爸爸：男孩就是男孩。

在這個(gè)例子中，媽媽對(duì)小男孩又弄臟衣服表示無(wú)奈。爸爸通過(guò)“男孩就是男孩”這個(gè)重復(fù)結(jié)構(gòu)表示“男孩子比較淘氣，弄臟衣服是可以被原諒的”。如果媽媽能夠理解爸爸的意圖，能獲取關(guān)于“男孩”的合適的附加意義，那么爸爸的交際意圖就能夠?qū)崿F(xiàn)。

3 結(jié)語(yǔ)

“X（就）是X”結(jié)構(gòu)是說(shuō)話人有意選擇的一種言語(yǔ)行為。該文在言語(yǔ)行為理論基礎(chǔ)上，從言?xún)?nèi)行為分析了X的詞義。在言外行為層面，我們發(fā)現(xiàn)說(shuō)話者的意圖往往隱含在第二個(gè)“X”，即附加意義之中，以此實(shí)現(xiàn)其交際意圖的表達(dá)，受話者提取合適的附加意義對(duì)該結(jié)構(gòu)的理解尤為重要。通過(guò)對(duì)言后行為的分析，受話者如能理解交際意圖，那么交際意圖才能實(shí)現(xiàn)。