帥寧華

摘? ? 要??教學(xué)微管理是教學(xué)實施的有效保障，體現(xiàn)了教學(xué)中的倫理價值問題。現(xiàn)實中，教學(xué)微管理的道德性缺失是一個不容忽視的問題。探究道德性教學(xué)微管理的個性化特征，在人、物、事、時間、空間、信息等方面實施道德自覺的教學(xué)微管理，是立德樹人的重要著力點。

關(guān) 鍵 詞??教學(xué)微管理;道德隱匿;道德自覺

中圖分類號?G41

文獻編碼?A

文章編號??2095-1183（2019）12-00-03

教師從事教學(xué)組織活動必須通過管理來達成目標，這種與教學(xué)過程相伴相生的管理，就是教學(xué)微管理。相對于教學(xué)管理來說，教學(xué)微管理是融入教學(xué)行動的細節(jié)管理，是一種過程性管理，是師生通過對教學(xué)實施中的人和事的管理，促成人際協(xié)調(diào)，發(fā)揮人的潛能、實現(xiàn)教學(xué)目標的行動。一定意義上，每一個教學(xué)者都是教學(xué)管理者。

班華教授曾指出：“良好的教學(xué)組織形式、教學(xué)方法、師生關(guān)系、課堂氛圍等對學(xué)生的良好品德形成具有熏陶感染的作用;學(xué)生學(xué)習(xí)活動本身對優(yōu)良品質(zhì)的發(fā)展具有鍛煉作用;教師人格對學(xué)生的發(fā)展具有榜樣示范作用?！盵1]只有提高教學(xué)微管理中的道德自覺，按照道德要求來實施教學(xué)微管理，才能發(fā)揮教學(xué)的立德樹人作用。

一、德性缺位——備受漠視的微管理現(xiàn)實

盡管一般來說，教師實施教學(xué)微管理時都能遵循道德的要求，但有時，也許是出于無意，教學(xué)微管理中的失德現(xiàn)象還是存在，讓我們把視角投向教學(xué)生活——

初中數(shù)學(xué)課，教師提問：“一塊玻璃被打破了，破洞形狀恰好是一個三角形，現(xiàn)在要想辦法堵上這個窟窿，我們可以用什么樣的辦法能裁出形狀相似、大小相等的玻璃呢？”學(xué)生悄悄嘀咕：“打得也太有水平了，正好打出個三角形！”生活中打壞玻璃都是換整塊的玻璃，有裁出形狀相似、大小相等的三角形的換法嗎？可見，這就是組織教學(xué)材料的微管理出現(xiàn)了脫離生活現(xiàn)實的假話現(xiàn)象。

課堂教學(xué)的過程中，或為了迅速呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，或為了教學(xué)更加直觀，教師常常借助電子屏展示教學(xué)內(nèi)容。有些老師把教學(xué)內(nèi)容全部納入PPT，整堂課讓學(xué)生看著亮晃晃的屏幕。國家衛(wèi)健委根據(jù)專家研究的成果建議：學(xué)生每次看亮著的電子屏的時間不宜超過15分鐘，每天看電子屏的時間不能超過1小時。讓孩子整堂課看電子屏，從選擇教學(xué)手段的微管理角度看，也是一種失德現(xiàn)象。

一個農(nóng)村寄宿制學(xué)校的老師在微博上發(fā)表了自己的心聲：“我在課堂上，認真授課講解，耐心解答學(xué)生提出的問題，但我們是一所農(nóng)村寄宿中學(xué)，留守兒童多，問題學(xué)生也特別多。課堂上完全不聽的也有不少。我只好隨便他們，愛聽就聽，不聽拉倒。課堂上有搗亂的，我只得睜一只眼閉一只眼，只要秩序還允許，我就繼續(xù)講。如果實在太亂，我就歇會兒。實在惹不起，家長學(xué)識都不高，沒理可講?！痹凇鞍牙蠋煯?dāng)學(xué)生管，把學(xué)生當(dāng)祖宗供”的困局下，有些老師干脆就當(dāng)“佛系”教師。這種明哲保身、但求無過的現(xiàn)象在現(xiàn)實中并非孤例，“佛系”教師表面上是對無奈處境的屈從，實質(zhì)上是教學(xué)組織微管理中的失德。

現(xiàn)實中，諸如此類現(xiàn)象并不少見。有音樂老師教學(xué)組織乏力，課堂“放山羊”，教學(xué)任務(wù)不能完成;有體育老師陰雨天上室內(nèi)課，讓學(xué)生看動畫，自己玩手機;有老師教學(xué)中冒出挖苦的語言……凡此種種，不勝枚舉。在這樣的教學(xué)微管理中，管理者的道德責(zé)任與義務(wù)被放棄了。換句話說，就是沒有實施道德的教學(xué)微管理。這一方面，降低了教師及其所任教課程的形象，使得學(xué)生錯誤地認為老師的課無關(guān)緊要。另一方面，給學(xué)生的道德成長提供了負面的暗示，覺得道德的東西都是說教，是來約束別人的，而與己無關(guān)。

二、德性探尋——深度剖析的微管理特征

教學(xué)微管理的德性具有怎樣的特征呢？諾丁斯曾指出，有倫理上考慮的教師將教學(xué)視為道德事業(yè)。教學(xué)的道德性并不是放在那里、有待我們追尋的靜物，而往往體現(xiàn)在“道德隱匿”之時，總是寓于教與學(xué)的方方面面。[2]

教師在組織教學(xué)的過程中，師生交往的方方面面都對教學(xué)雙方的心靈發(fā)揮著重要的影響，猶如無心插柳一般。如果教師的教學(xué)微管理從設(shè)計教學(xué)伊始就從學(xué)生的需要出發(fā)，從學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)出發(fā)，就會使教學(xué)交往貼近學(xué)生的實際，喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生產(chǎn)生舒適、愉悅的感覺，學(xué)生就會從情感上認同、親近教師和他任教的學(xué)科。反之，如果對教學(xué)設(shè)計缺乏道德微管理，而是照搬照抄別人的，不能切合學(xué)生的實際情況，就會讓學(xué)生產(chǎn)生厭惡感，甚至產(chǎn)生學(xué)習(xí)焦慮。但在教學(xué)微管理的脅迫下，不得不裝作認真學(xué)習(xí)的模樣，從而產(chǎn)生負面的道德影響。所以，從前述兩個方面來看，道德影響是伴隨著教學(xué)微管理過程而產(chǎn)生的，其影響是潤物無聲的。

教學(xué)過程是不斷動態(tài)生成的，所以教學(xué)微管理也常常是難以預(yù)設(shè)、稍縱即逝的，有時甚至是一種即興發(fā)揮。課堂教學(xué)是師生、生生之間的互動、交流、對話，是思想與思想的碰撞、人格與人格的濡染。這種影響往往是在有序的預(yù)設(shè)和不可預(yù)設(shè)的生成中發(fā)生的，藝術(shù)、智慧、道德的教學(xué)微管理，常常讓學(xué)生感受到公正、陽光和召喚，甚至能夠給學(xué)生以頓悟，此即微管理道德之于學(xué)生心靈的力量。

道德影響是一種慢性釋放，不斷地作用于學(xué)生的心田，影響著學(xué)生的道德態(tài)度、道德情感與道德行為。我們有時會看到學(xué)生干部有模有樣地訓(xùn)斥違規(guī)者的場景，實際上是教學(xué)微管理失德行為的翻版。當(dāng)然，這種慢慢釋放更多是道德的正能量，成為學(xué)生成長的一種滋養(yǎng)。之所以說這是“道德隱匿”，是因為這種“慢性釋放”隱匿了教育的痕跡，只要有師生互動就會悄無聲息地產(chǎn)生影響。

教學(xué)微管理是學(xué)校最接地氣的、直接作用于學(xué)生的管理，它影響著教學(xué)工作的質(zhì)量，更影響著學(xué)生的德性成長。

三、德性自覺——立德樹人的微管理追求

教學(xué)無閑時，時時都育人;教學(xué)無閑事，事事影響人。德國教育家赫爾巴特認為：教學(xué)如果沒有進行道德的教育，只是一種沒有目的的手段。教師不僅僅是“傳道者”，更是學(xué)生生命的“引路人”。為此，需要每一個教師以充分的道德自覺，從道德的角度、生命的高度來優(yōu)化教學(xué)微管理。道德自覺是指教師對于自身應(yīng)具備的道德具有自知之明，既明白道德要求對于人的價值，也明白道德實踐的意義表現(xiàn)在能夠自覺維護遵守道德規(guī)范。 [3]教學(xué)微管理中的道德自覺主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1.道德地配置教學(xué)材料

做好教學(xué)的準備是教學(xué)微管理的首要任務(wù)，道德的課前準備一定是以學(xué)生的學(xué)為出發(fā)點，以學(xué)生的全面發(fā)展，尤其是德性發(fā)展為著眼點。選擇配置教學(xué)材料是教學(xué)準備環(huán)節(jié)重要任務(wù)。有道德地配置教學(xué)材料首先要講究科學(xué)性，所選的教學(xué)資源要科學(xué)，是符合科學(xué)規(guī)律的，不能用錯誤的材料誤導(dǎo)學(xué)生。其次要注意真實性，教學(xué)材料大多通過生活情境來表達，情境內(nèi)容要符合生活實際，貼近學(xué)生的現(xiàn)實生活。第三，注意教學(xué)材料的教育性，學(xué)生通過教學(xué)材料能夠獲得精神的成長與德性的發(fā)展。

教師本身是學(xué)生人格成長、精神發(fā)育的重要的資源。教師對學(xué)生道德的影響是通過自身人格魅力、對待學(xué)習(xí)生活以及工作中的所作所為產(chǎn)生的。每一個學(xué)生都在不斷地觀察著社會，觀察家長，觀察著老師，他們不但聽怎么說，更在看怎么做。在他們的眼里，教師言行就是無聲的榜樣，是處世做人的重要方式，這種無聲的影響比單純說教大得多。很多優(yōu)秀教師在和學(xué)生交往的過程中，如同率真的孩子，以“真實人”形象走進學(xué)生的世界。學(xué)生喜歡這樣有著強烈親和力的老師，會更加尊重這樣的老師，喜歡這樣的老師來上課。所以，教師作為教學(xué)微管理的重要資源，理應(yīng)以“真實人”的品格引領(lǐng)人。

2.道德地管理教學(xué)對象

教學(xué)微管理要幫助學(xué)生共同確定學(xué)習(xí)中的各種規(guī)則，要讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)的目的、意義和特點，認識到學(xué)習(xí)需要相對安靜的環(huán)境，需要大家共同執(zhí)行的積極、向上、有序的課堂規(guī)則。這些規(guī)則應(yīng)該是在師生共同創(chuàng)設(shè)的對話情境中建立起來的，學(xué)生在情境中體驗、感悟規(guī)則的重要性。共同制定的學(xué)習(xí)規(guī)則會使師生之間目標一致，形成愉快和諧的學(xué)習(xí)氣氛，從而促進學(xué)生養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。

學(xué)生天性對世界充滿著好奇，他們好動、好說、好問，甚至有的學(xué)生一刻也坐不住。有些家庭對孩子的教育過于寬松，放任孩子的“胡作非為”，熊孩子闖禍的報道屢見不鮮。事實上，每學(xué)年開學(xué)，班級里總有幾個規(guī)矩意識淡薄的孩子，有的甚至攪和得班級無法正常上課，影響到班級的正常學(xué)習(xí)。有經(jīng)驗的教師會采用積極的教學(xué)微管理，幫助孩子確立規(guī)矩意識。開學(xué)之初不急著實施教學(xué)，而是進行行為習(xí)慣的養(yǎng)成訓(xùn)練。在趣味盎然的情境體驗中和學(xué)生約法三章——學(xué)習(xí)的時候應(yīng)該怎樣做，不能怎樣做;如果違反了規(guī)則，老師要進行適度的教育懲罰等?！澳サ恫徽`砍柴工”，幫助孩子確立規(guī)矩意識，促進了教學(xué)實效的提高。

教學(xué)微管理管收放有度，有助于形成愉快和諧的教學(xué)氛圍。首先教師要有教學(xué)微管理的意識。教學(xué)離不開微管理，每一名教師不僅是教學(xué)者，還是管理者。其次，主動實施教學(xué)微管理。有經(jīng)驗的教師會讓教學(xué)微管理伴隨教學(xué)工作的始終，如建立定期評比表彰制度，適時表揚激勵有進步的學(xué)習(xí)小組、學(xué)生，組織學(xué)習(xí)成果展覽等。這種積極主動的微管理，對學(xué)生的學(xué)習(xí)起到了很好的引領(lǐng)作用，避免了教學(xué)微管理中“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”的被動局面。再次，教學(xué)微管理要做到“愛而不寵”。要求教師要做到嚴而有情、嚴慈相濟。教師對學(xué)生的愛是一種智慧。這種愛因一定的距離而產(chǎn)生美，會讓學(xué)生愈發(fā)敬重。教學(xué)微管理可以善意地“忽視”學(xué)生不良行為。善意“忽視”中流露出對孩子愛和包容，有利于學(xué)生朝著積極健康的方向發(fā)展。

3.道德地建構(gòu)教學(xué)時空

首先應(yīng)合乎學(xué)生自然生命成長規(guī)律。嚴格執(zhí)行教學(xué)時間，不加重學(xué)生的課業(yè)負擔(dān);經(jīng)常關(guān)注教學(xué)空間的衛(wèi)生，所有的硬件設(shè)備合乎健康成長的需要;取得有關(guān)部門的支持，及時消除一切影響健康的因素。

其次應(yīng)具有公正性。追求被公正地對待是孩子們的天性，也是人性對美好向往的基石。沐浴在公正的陽光下，學(xué)生才能從教學(xué)微管理中獲得成長的力量。教師要善于調(diào)動每一個學(xué)生積極性，多給學(xué)生發(fā)言機會。尊重孩子的個性、特長，讓每個學(xué)生都感覺到教師的關(guān)心，為每一個孩子提供自由廣闊的發(fā)展空間，讓精神生命能夠自由呼吸。

第三要善待學(xué)生的過錯。學(xué)生犯錯是正常的，有經(jīng)驗的老師能夠從學(xué)生的錯誤中捕獲教育的資源，讓學(xué)生于錯誤處深度學(xué)習(xí)，化錯誤為“神奇”。為此，需要教師具有一顆無私的愛心，要隨時隨地注意防止和克服自己認識上主觀性和片面性。不能戴上有色眼鏡去習(xí)慣性地批評表現(xiàn)不佳的學(xué)生，更不能不分青紅皂白誤會他們。面對出現(xiàn)錯誤的孩子，教師要注意鼓勵他們的信心，引導(dǎo)他們置身情境分析原因，深度理解，改正錯誤，提高自己。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? （下轉(zhuǎn)第頁）（上接第頁）

4.道德地發(fā)布教學(xué)信息

這里的教學(xué)信息主要指學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)情況的信息。每一個學(xué)習(xí)者都會關(guān)注自己的學(xué)習(xí)情況，都想通過信息了解自己的發(fā)展狀況。巧妙地運用好教學(xué)信息是道德教學(xué)微管理的重要內(nèi)容。

有道德地發(fā)布教學(xué)信息，要給學(xué)生一個希望。每一個孩子都有一萬個可能。教師要對所有的學(xué)生抱有希望，要讓孩子們感受到自己的潛力是很大的，感受到來自老師的強烈期待。要給孩子“我是好孩子”的積極的信息，讓孩子們知道成長的過程中總會有困難，未來是無限光明的，彩虹總是在風(fēng)雨后。經(jīng)過一段時間的努力，學(xué)生常常會如教師所期望的那樣不斷進步，學(xué)生個個都可雕琢的教育理想才會變成現(xiàn)實。

有道德地發(fā)布教學(xué)信息，要給家長一個信心。教師的教學(xué)工作離不開家長的支持與配合，教師要給家長更多的信心。要以發(fā)展的眼光看待每一個孩子成長過程中的每一個時節(jié)，要以全人的眼光看待孩子在學(xué)習(xí)上的點點滴滴進步，要與家長分享生命拔節(jié)成長中的精彩故事。經(jīng)常與家長溝通，把家長的目光吸引到配合教育中來，讓家長看到孩子進步的軌跡，讓家長對孩子充滿信心。

教學(xué)微管理伴隨著教學(xué)工作全過程，是一項道德自覺的實踐活動，體現(xiàn)了社會對學(xué)校和教師的要求，彰顯了教學(xué)工作人文關(guān)懷的價值取向。

參考文獻：

[1]班華.中學(xué)教育學(xué)[M].北京：人民教育出版社，1992：175.

[2]李樹培.教學(xué)道德性的偏失與回歸[J]. 教育發(fā)展研究，2009.（10）：37.[3]戴昀.儒家道德自覺思想初探[J].長江師范學(xué)院學(xué)報，2013（6）：46-48.

責(zé)任編輯? ?徐向陽