摘? 要：對(duì)美國(guó)女作家瑪麗蓮·魯濱遜的家庭，生活及教育背景，文學(xué)成就等進(jìn)行梳理和分析，探究主人公杰克·鮑頓自我實(shí)現(xiàn)與作家的聯(lián)系，進(jìn)一步分析作家筆下的杰克成為一個(gè)自我實(shí)現(xiàn)的人的真正表征。

關(guān)鍵詞：《家園》;瑪麗蓮·魯濱遜;杰克;自我實(shí)現(xiàn)

作者簡(jiǎn)介：蔡惠英（1983.9-），女，云南羅平人，曲靖師范學(xué)院講師，碩士研究生，研究方向?yàn)槊绹?guó)文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-33--01

瑪里琳·魯濱遜（Marilynne Robinson），美國(guó)著名女作家，生于1943年，1966年在布朗大學(xué)獲得拉丁文學(xué)學(xué)士學(xué)位，1977年在華盛頓大學(xué)獲得哲學(xué)博士學(xué)位，1980年發(fā)表處女作《管家》令她一舉成名，2004年發(fā)表第二部小說《基列家書》獲得普利策小說獎(jiǎng)和美國(guó)書評(píng)人協(xié)會(huì)獎(jiǎng)，2008年發(fā)表第三部小說《家園》獲得橘子小說獎(jiǎng)，2014年發(fā)表第四部小說《Lila》再次獲得美國(guó)書評(píng)人協(xié)會(huì)獎(jiǎng)。2012年她還曾獲頒發(fā)美國(guó)國(guó)家人文獎(jiǎng)?wù)拢∟ational Humanities Medal）

瑪里琳·魯賓遜美國(guó)當(dāng)代著名女作家，出生在愛達(dá)荷州一個(gè)偏遠(yuǎn)，閉塞的小鎮(zhèn)。她最珍視的書是《圣經(jīng)》，曾寫過不少關(guān)于《圣經(jīng)》的論文，出版后頗受好評(píng);其長(zhǎng)篇小說《管家》1981年出版后，立刻引起轟動(dòng)，獲“海明威新人獎(jiǎng)”及美國(guó)多項(xiàng)文學(xué)大獎(jiǎng)，被譽(yù)為美國(guó)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典。她現(xiàn)在愛荷華大學(xué)教寫作?！豆芗摇烦霭婧蟮亩哪觊g，她沒有再涉足小說，而是把目光轉(zhuǎn)向環(huán)保和思想領(lǐng)域的紛爭(zhēng)，直到2005年推出了榮獲普利策獎(jiǎng)的《基列家書》。瑪麗蓮·魯濱遜又名瑪麗蓮·薩默斯，是一位深受眾多文學(xué)迷喜愛的集精神、詩(shī)意和哲學(xué)的女性，被公認(rèn)為當(dāng)代美國(guó)文學(xué)中最杰出的女性作家之一。橘子獎(jiǎng)評(píng)委莎拉·丘吉爾（Sarah Churchwell）宣稱，瑪麗蓮·魯濱遜已經(jīng)成為美國(guó)當(dāng)代最偉大的作家之一;Bryan Appleyard（2008）認(rèn)為魯濱遜是當(dāng)代“最偉大的現(xiàn)世小說家之一”;Thomas LeClair堅(jiān)信說瑪麗蓮·魯濱遜是一個(gè)微妙的抒情作家，她的語言可以凈化世界。（杜羅斯，1997）

瑪麗蓮.魯濱遜的《家園》蘊(yùn)含豐富的主題和底蘊(yùn)，深受讀者和評(píng)論家的喜愛，被認(rèn)為是現(xiàn)代經(jīng)典。于2008年出版的《家園》是她的第三部小說，也是其第二部小說《基列家書》的姐妹篇，《基列家書》曾獲2004年普利策獎(jiǎng)?！都覉@》通過男主人公杰克.鮑頓的妹妹格羅瑞的視角，講述了一個(gè)時(shí)而魅力十足時(shí)而令人討厭的“浪子”故事。幼時(shí)的杰克惹是生非，無惡不作，其主要目的是為了吸引父母的關(guān)注，從他們那里獲得安全感，歸屬感和愛的滿足。然而，杰克的父母各忙其事，都忽略杰克的舉動(dòng)和感受。安全感，歸屬感和愛的缺失使杰克做出更加惹人眼球的舉動(dòng)，他和當(dāng)?shù)匾粋€(gè)白人女孩非婚生女后，杰克毅然拋棄她及自己的女兒，離開了家鄉(xiāng)基列。從此，“浪蕩子”的形象深深地印在基列男女老少的心中。二十年后，改過自新的杰克回到基列，期待得到享有聲望的父親和教父的認(rèn)可來獲取內(nèi)心的平靜，也試圖想要在家鄉(xiāng)基列為自己的黑人妻子和兒子建立一個(gè)被接受的家園。然而，重新回到基列的生活讓杰克傷痕累累。所幸的是，在與杰克朝夕相處的歲月里，妹妹格羅瑞親眼見證了哥哥所遭遇的全部屈辱和痛苦，慢慢地培養(yǎng)了兩人之間深厚的兄妹情。最終杰克義無反顧地選擇離開基列，也深深地明白，家鄉(xiāng)基列沒有家，他的家就是他的靈魂。

按照美國(guó)人本主義心理學(xué)家亞伯拉罕.馬斯洛的動(dòng)機(jī)理論（Maslow，1999），《家園》中男主人公杰克.鮑頓的自我實(shí)現(xiàn)艱難而漫長(zhǎng)。在魯濱遜獨(dú)特的筆下，杰克在其自我實(shí)現(xiàn)過程中雖面臨諸多難題，但最終沖破重重障礙，成為一個(gè)自我實(shí)現(xiàn)的人。在馬斯洛動(dòng)機(jī)理論的觀照下，杰克的自我實(shí)現(xiàn)有其不利的內(nèi)部和外部條件，主要包括其類本能（instinctoid）和受挫的匱乏性動(dòng)機(jī);以及他自我實(shí)現(xiàn)的有利條件，主要包括其個(gè)人的成長(zhǎng)性動(dòng)機(jī)和巔峰體驗(yàn)。

女作家魯濱遜筆下的杰克成為一個(gè)自我實(shí)現(xiàn)的人物，有兩個(gè)目的指向。一方面，羅賓遜想要表達(dá)她對(duì)基督教義的質(zhì)疑，對(duì)一些享有聲望的牧師們的假虔誠(chéng)本質(zhì)提出自己獨(dú)到的見解。主人公杰克的父親是一個(gè)虔誠(chéng)的傳教士，他對(duì)杰克的愛就是毫無止境的寬恕，寬恕也是基督教教義之一，在父親的心里，杰克總是以前那個(gè)惹是生非的“浪蕩子”（Robinson，2008）。父親一味地寬恕已經(jīng)改過自新的杰克是荒謬而滑稽的。表面上看，寬恕是對(duì)杰克的愛，實(shí)則是對(duì)杰克的不尊重，是真正的不寬恕。在羅賓遜看來，人與人之間的愛是尊重，是理解，是信任，而不是一味地寬恕。一個(gè)人會(huì)改變，任何事情都會(huì)改變，人類處于動(dòng)態(tài)的發(fā)展變化中。此外，羅賓遜也表達(dá)了她對(duì)基督教義中宿命論所堅(jiān)持的白人優(yōu)于黑人以及女人劣于男人的反感，以此表達(dá)她種族平等以及男女平等的思想。另一方面，羅賓遜給讀者傳遞了對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的質(zhì)疑?，F(xiàn)代科學(xué)雖給人類帶來積極影響，但其負(fù)面作用也令人膽戰(zhàn)心驚。懷疑論是瑪麗蓮.魯濱遜作品的基石之一，而個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)是一個(gè)漫長(zhǎng)艱難的旅程，是一個(gè)找到自我發(fā)現(xiàn)自我，不斷接受自己的過程。

作家魯濱遜欲借其作品《家園》中的主人公杰克為自己發(fā)聲，為自己代言，作家對(duì)主人公不斷接受的過程就是對(duì)自己不斷肯定接受的過程，作家對(duì)生活中一些根深蒂固的信條的懷疑也是在不斷發(fā)現(xiàn)自己找到自己的旅程中領(lǐng)悟洞察的，作家通過一部小說，達(dá)到了與主人公在心理上精神上的完美“合體”。

參考文獻(xiàn)：

[1]Appleyard， Bryan. “Review of Home.” Sunday Times （November 21， 2008）P.1.

[2]Maslow， Abraham. Motivation and Personality[M]. Beijing： China Social Science Publishing House， 1999.

[3]Robinson， Marilynne. Home. New York： Farrar， Straus and Ciroux， 2009.