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        關于居家養(yǎng)老模式在皖北農村的發(fā)展思考

        2019-12-22 09:58:01王秀杰楊慧秋劉春麗鄧斌菊
        衛(wèi)生職業(yè)教育 2019年16期
        關鍵詞:皖北照料居家

        王秀杰,楊慧秋,劉春麗,鄧斌菊

        (皖北衛(wèi)生職業(yè)學院,安徽 宿州 234000)

        我國老齡化形勢日趨嚴峻[1],在我國人口政策下出生人口規(guī)模急劇下降,老齡化遇到少子化使我國人口安全處于瓶頸狀態(tài)。曾毅教授曾提道:解決人口急速老齡化與基本養(yǎng)老保障薄弱的矛盾是保障我國人口安全的重要課題。

        2010年,我國城市和農村60周歲及以上的人口占比分別為11.48% 和14.98%,預計 2020年這一差距將逐步擴大[2]。皖北地區(qū)以農業(yè)為主,因經濟壓力,大批青壯年人群常年外出務工,這一現(xiàn)象加劇了皖北農村老齡化程度,完善養(yǎng)老體系、破解養(yǎng)老困境已經成為政府亟待解決的課題。

        1 居家養(yǎng)老的內涵

        養(yǎng)老模式包含養(yǎng)老經濟供給、養(yǎng)老服務來源和養(yǎng)老地點等特征[3],基于這3個維度可有多種分類方法,根據(jù)養(yǎng)老地點可分為居家養(yǎng)老和入院養(yǎng)老。居家養(yǎng)老是以家庭為生活場所,強調在家里度過晚年生活。

        2 居家養(yǎng)老是皖北地區(qū)農村養(yǎng)老的首要選項

        2.1 傳統(tǒng)的孝文化在皖北地區(qū)基礎深厚

        正如習近平總書記所說:“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本,就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基?!笔荛h子賽等孝道文化的影響,皖北地區(qū)對孝文化有著無法割舍的傳承,為傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老模式奠定了堅實的基礎。在傳統(tǒng)孝文化的影響下,“多子多?!焙汀爸啬休p女”的思想在皖北地區(qū)農村廣泛存在,農村的養(yǎng)老中對兒子的依賴較高。

        2.2 居家養(yǎng)老符合皖北地區(qū)農村的實情

        2009年國家開始實施新型農村養(yǎng)老保險制度,希望全部農村人口都能在新的養(yǎng)老保險體制中受益,截至2016年我國養(yǎng)老保險覆蓋率達85%。從覆蓋率的水平來看,我國的養(yǎng)老保險制度取得了很大的成果,但是,日益嚴重的養(yǎng)老金壓力和較低的養(yǎng)老保障水平成為養(yǎng)老保障體制中突出問題,尤其是新農保提供的養(yǎng)老金不足以保障老年人的正常生活[4]。依據(jù)目前農村養(yǎng)老保險執(zhí)行標準,農村老人養(yǎng)老金為840元/年,這一收入不能滿足老年人生活的基本需求。調查發(fā)現(xiàn),當問及“您將來老了,生活的主要來源是什么”時,約70%的農村受訪者回答依賴子女??梢?,居家養(yǎng)老在皖北農村區(qū)域養(yǎng)老體系中仍將處于核心位置,居家養(yǎng)老也將成為皖北農村區(qū)域養(yǎng)老模式的首要選擇。

        2.3 老年人更傾向于居家養(yǎng)老模式

        研究顯示,雖然對老年照料問題的關注度沒有養(yǎng)老和醫(yī)療高,但老年人口(尤其是高齡人口)的生活照料問題將成為擺在政府、社會和家庭面前的一大難題,亟待引起全社會的廣泛重視[5]。目前,社會化養(yǎng)老雖已取得了一些進展,但是從現(xiàn)階段的數(shù)據(jù)調查中我們卻發(fā)現(xiàn),九成以上的老人希望以后可以居家養(yǎng)老,并且期望子女承擔主要的生活照料。對于80歲及以上的高齡老人,有高達71.95%的個體期望獲得子女或者子女配偶的照料。此外,農村老人受教育的水平普遍較低,對于機構養(yǎng)老存在偏見,認為在機構養(yǎng)老就是兒女不孝順的體現(xiàn)。

        3 皖北農村地區(qū)居家養(yǎng)老的發(fā)展思考

        3.1 改變養(yǎng)老觀念

        在對養(yǎng)老方式的觀念上加強農村老年人群的教育,改變傳統(tǒng)養(yǎng)老偏見,通過推進社會養(yǎng)老的融入以提高居家養(yǎng)老的質量。同時,要重視農村老人對于性別偏見的改變,研究證明女兒提供的照料可能多于兒子。對老年人的生活滿意和健康狀況影響方面,女兒比兒子產生更多的正面作用。目前,由于女性家庭地位的提高和外出務工率偏低等原因,女兒與兒子在反哺上差別逐漸縮小[6]。

        3.2 深挖養(yǎng)老資源

        深挖居家養(yǎng)老資源,保障居家養(yǎng)老質量。一要完善政策與行為引導,通過“老有所為”的政策引導,構建“高齡老人養(yǎng)老”和“低齡老人兼業(yè)”的互助養(yǎng)老模式;二要構建以農村老人為主體的生產合作組織,建立穩(wěn)健的雇傭關系,推動老年組織的形成,為老人提供廣泛的老年服務;三要廣泛利用網絡資源,助力傳統(tǒng)工藝發(fā)展,充分發(fā)揮農村老人的勞動力資源;四要做好精準扶貧與居家養(yǎng)老的對接工作,保障居家養(yǎng)老基本需求[7]。

        3.3 加快新農村建設,為居家養(yǎng)老提供基礎保障

        (1)新農村建設可促進農村經濟發(fā)展,提升農村老人居家養(yǎng)老能力;(2)新農村建設有利于構建養(yǎng)老信息化平臺,為居家養(yǎng)老提供集約化管理的條件;(3)新農村建設有利于互助養(yǎng)老模式的形成,為居家養(yǎng)老的照料提供豐富的資源[8];(4)新農村建設有助于完善基礎設施,提高居家養(yǎng)老質量。

        4 結語

        養(yǎng)兒防老是傳統(tǒng)孝文化的重要支撐,在當前社會背景下既要做好孝文化傳承,又要結合當?shù)氐慕洕?、文化及生活環(huán)境的實情,改變陳舊養(yǎng)老觀念,豐富居家養(yǎng)老資源。

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