趙明洋

摘要：唐代是中國青綠山水畫達(dá)到鼎盛的一個時期。在唐代諸多傳世畫作中，李昭道的《明皇幸蜀圖》是我國早期山水畫代表作，是以山水和人物為主體的歷史畫卷。畫作特殊的創(chuàng)作歷史背景、畫家的特殊身份背景以及畫家獨(dú)到的設(shè)色、技法及其創(chuàng)作風(fēng)格為后世研究中國早期青綠山水畫提供了一個很好的素材。

關(guān)鍵詞：青綠山水畫 ? 《明皇幸蜀圖》 ? 李昭道 ? 唐代

中圖分類號：J205 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2019）22-0035-02

中國山水畫的發(fā)展歷史源遠(yuǎn)流長，早在戰(zhàn)國時期之前便有涉及，直到漢朝才初顯雛形，從東晉得到發(fā)展，在南北朝形成一定規(guī)模，直到隋唐時期開始盛行。而青綠山水畫作為一個獨(dú)立畫科的形成與興盛，是早期山水畫走向成熟的另一重要標(biāo)志。唐代是中國青綠山水畫達(dá)到鼎盛的一個時期，其中，《明皇幸蜀圖》是中國早期青綠山水畫的代表作。因該畫作無作者款印，過去一直誤傳為唐代著名畫家李思訓(xùn)所作。然而，從邏輯和歷史脈絡(luò)上看，“安史之亂”后，李思訓(xùn)已經(jīng)去逝，所以不可能創(chuàng)造出此畫作。但是，李思訓(xùn)之子李昭道活躍于唐玄宗時期，作為李家宗室存在參與西行“巡幸”的可能，他有機(jī)會親眼見到天子倉惶逃難的整個過程，而后作《明皇幸蜀圖》以記之。這幅作品的誕生意義重大，它既是中國早期青綠山水畫走向成熟的標(biāo)志，也是不可多得的傳世佳作，其歷史價值和繪畫研究價值不言自明。

一、《明皇幸蜀圖》的創(chuàng)作背景

唐開元天寶年間，曾經(jīng)風(fēng)光一時的唐王朝已江河日下，開始由盛世漸趨沒落，具體表現(xiàn)為政治上日趨腐敗，社會矛盾日益尖銳，藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力趁機(jī)割據(jù)一方，中央集權(quán)被嚴(yán)重削弱。玄宗天寶十四年（公元755年）冬，充滿野心的安祿山以禍國名義滅殺楊國忠，發(fā)起叛亂。其軍在極短時間攻占洛陽，唐軍主力潰敗，第二年自稱大燕皇帝，起兵攻入長安。這時，史思明在范陽兵變，迅速占領(lǐng)河北13郡之地。唐玄宗李隆基旋即率王室親眷狼狽逃竄至四川避難，這便是歷史上有名的“安史之亂”。而《明皇幸蜀圖》反映的就是這一歷史事件，其中人物景色都與這些歷史背景相吻合。

李昭道是唐代著名山水畫家李思訓(xùn)之子，曾擔(dān)任太原府倉曹和太子中舍。李家都以擅畫而名噪一時，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。據(jù)張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》中有相關(guān)記載，李思訓(xùn)一家五口人都比較擅長丹青。其中李昭道掌握了其父畫技之精髓，并青出于藍(lán)。前朝畫師展子虔是李思訓(xùn)的師傅，李思訓(xùn)是使我國青綠山水畫發(fā)展成為獨(dú)立畫科的奠基者。在色彩渲染技術(shù)方面，他參考了前朝小青綠的設(shè)色法，開創(chuàng)了“金碧山水畫”。盡管李氏父子并未從過軍，但是由于他們在山水畫藝術(shù)方面取得的巨大成就，所以被后人稱之為大李和小李將軍。此處，值得注意的是，武則天掌權(quán)期間，殺害了很多唐氏宗親，李氏族人日日擔(dān)驚受怕，雍王李賢所作《黃臺瓜辭》以期能夠使武后念及往日親情。李昭道也創(chuàng)作了《摘瓜圖》，以期能夠告誡后來人，但是此畫并未傳于后世。李昭道的畫技十分全面精湛，他師承前人而又善于創(chuàng)新，非常擅長畫鳥獸、人物、樓臺，以獨(dú)樹一幟的繪畫技法進(jìn)行創(chuàng)作，不落窠臼，名噪一時。據(jù)有關(guān)畫史記載，其《秦王獨(dú)獵圖》中的秦王，栩栩如生，十分傳神。之后，宋代李公麟的《李廣奪兒圖》就是以此畫作作為范本創(chuàng)作出來的，因此可以看出此畫作對后人的影響是深遠(yuǎn)的。

二、《明皇幸蜀圖》的設(shè)色風(fēng)格

《明皇幸蜀圖》不僅是中國早期青綠山水畫的代表作，也是李昭道的扛鼎之作。《明皇幸蜀圖》的色調(diào)更多的是石青和石綠，其間穿插汁綠、胭脂、花青和墨色等色調(diào)，在整個畫作中，石綠背景為主，朱砂點(diǎn)點(diǎn)，偶有赭石點(diǎn)綴，形成鮮明的冷色暖色對比。畫中云朵的景色是用白粉填繪，線條細(xì)密，看上去十分繁復(fù)，其層次結(jié)構(gòu)非常復(fù)雜，這與畫史對李昭道的評價相吻合，也就是其筆力雖然比不上其父，但是畫作整體意境卻妙不可言。畫作整體上明艷優(yōu)雅，并且極富趣味性，其中的云朵與人物穿著都是以白色色彩為主體顏色，與大范圍的石綠背景形成鮮明對比，同時也相互呼應(yīng)，使整體上看上去不會顯得沉悶，整體畫面的冷色和暖色沖突得到了協(xié)調(diào)，在表現(xiàn)出艷麗色彩的同時，卻不俗氣。畫中的山峰景物利用石青色在云中穿插，通過云霧的反襯，使山峰更加巍峨高聳、氣勢非凡。整片山林沉靜而華麗，而且還透露出一種神秘感。各種山石結(jié)構(gòu)是用色彩來區(qū)別表現(xiàn)的，看上去層次感鮮明。在色彩表現(xiàn)方面，山陰和山陽、陡坡分別用石青和石綠來表現(xiàn)，用赭石打底，坡腳突出的赭石體現(xiàn)出陰陽關(guān)系。還用赭石和石青分別來表現(xiàn)河水岸和現(xiàn)山石山峰。對于樹的描繪，先用線條細(xì)密勾勒出形狀，再用淡墨和汁綠填染實體，并勾勒點(diǎn)繪樹葉，山峰之上的樹采用石綠色繪點(diǎn)，部分用墨勾勒，用汁綠暈染，從而表現(xiàn)出樹的層次性。用花青色通過表現(xiàn)出陰陽部分來表現(xiàn)水色景觀。整體畫面的右下角落出現(xiàn)的人物穿著與頭飾都采用朱砂涂染，看上去十分鮮活。用石綠描繪馬鞍，從而與人的紅色穿著相互補(bǔ)，而且由于有帽子和馬鞍以及馬這些黑色色彩，使畫面整體看上去十分協(xié)調(diào)。色彩繪畫主要以平涂為主，其間穿插分染。由于畫面中有大量山石與云景物元素，使綠色與白色色彩構(gòu)成畫面整體色彩關(guān)系。在畫面的右下角繪畫的樹木景觀是用白粉繪制，傳達(dá)出春季時節(jié)的信息，也正好呼應(yīng)畫作上面的用白粉繪制的云物景觀。整體色彩雖然單純且程式化，但裝飾之美呼之欲出。

此畫作的設(shè)色風(fēng)格繼承了前朝設(shè)色法和色彩風(fēng)格，并且在其基礎(chǔ)上得到了進(jìn)一步的發(fā)展，使青綠山水畫無論色彩還是風(fēng)格都向前邁出了一大步，在設(shè)色技法方面更加完善高超。所以，此畫作是代表了早期青綠山水畫走向成熟的標(biāo)志。

三、《明皇幸蜀圖》的創(chuàng)作風(fēng)格探析

從創(chuàng)作題材上來說，雖然此畫作描繪的是蜀道之上的唐明皇出游時浩浩蕩蕩的場景，然而，天子出逃避難并非是一件光彩之事。而李氏宗室的畫家明顯就是了為避開這一窘境，將春山行的意境作為畫作表現(xiàn)的重點(diǎn)，從而淡化天子逃亡的窘迫尷尬之相。從創(chuàng)作風(fēng)格上看，畫作中的山峰陡峭，巍峨險峻，其間有白云縈繞，山中小道蜿蜒曲折，這一切就是在表現(xiàn)蜀道之難，難過登天的艱險。畫中一行護(hù)送天子的隊伍騎著駿馬從左邊山叢間隱沒，又從右邊山叢中穿出，一種艱難而行，綿延不知多少里。畫作中部有一群正在休息的隊伍，從他們的表情中不難看出此次春山行的艱苦和勞累。而身著華麗服飾的天子則在畫面的右下角，其周圍圍繞著各個妃嬪和隨從，天子正準(zhǔn)備過橋，馬匹焦燥不安。這一情境就像蘇東坡詞中所描寫的一般：“嘉陵山川，帝乘赤驃起三駿……作徘徊不進(jìn)狀”。這幅畫的作者也就是抓住了馬受驚卻不前行的這個細(xì)節(jié)，將這一特殊歷史背景下的特殊事件完美的表現(xiàn)出來，使整個畫面中的情節(jié)豐富，情感細(xì)膩。此畫對比李思訓(xùn)《江帆樓閣圖》在構(gòu)造上更加精巧絕倫、活靈活現(xiàn)。山石采用了濃厚的石青和石綠，云朵采用了白粉繪制，畫作整體上看上去明艷優(yōu)雅，并且極富趣味性。此畫作層次結(jié)構(gòu)非常復(fù)雜，線條細(xì)密，這與畫史對李昭道的評價相吻合，也就是其筆力雖然比不上其父，但是畫作整體意境卻妙不可言。

四、結(jié)語

青綠山水畫是中國畫一個獨(dú)立的畫種，在中國繪畫史上占據(jù)著重要位置。隋代是中國青綠山水畫形成的初期階段，直到唐宋時期到達(dá)頂峰。而在唐朝后期，因為開始重視墨技法的體現(xiàn)，而不再重視色彩的表現(xiàn)，對于色彩的表現(xiàn)甚至遭到拒用，所以色彩的地位變得越來越次要，在元代以后逐漸走向衰落?？v觀歷史，青綠山水畫的發(fā)展脈絡(luò)清晰，通過觀察元朝后期整體發(fā)展情況，似乎無法媲美唐宋盛行的主流時期了。在唐代諸多傳世畫作中，很明顯，《明皇幸蜀圖》就是我國早期青綠山水畫的標(biāo)志性畫作，說明了此畫派在這一時期已經(jīng)走向成熟。后世很多有影響力的畫作都是以此畫作為范本創(chuàng)作出來的，因此可以看出此畫作對后人的影響是深遠(yuǎn)的。畫作特殊的歷史創(chuàng)作背景、畫家的特殊身份背景以及畫家獨(dú)到的選題、設(shè)色、技法及其創(chuàng)作風(fēng)格都是后人研究的對象和競相臨摹的范本，具有很高的歷史和繪畫研究價值。

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