摘 要：中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)中最突出且最明確并最系統(tǒng)和最有影響的理論創(chuàng)新之一是“新時(shí)期中國特色社會(huì)主義思想”。在中國特色社會(huì)主義理論體系史和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史以及中國特色社會(huì)主義史還有馬克思主義史學(xué)上都具有十分重要的歷史地位。

關(guān)鍵詞：特色社會(huì)主義思想;理解;體系

1 為了掌握具有中國特色的社會(huì)主義的新時(shí)代的本質(zhì)，我們已經(jīng)回答了大科學(xué)時(shí)代的主題

根據(jù)黨的十九屆全國代表大會(huì)的報(bào)告，自從第十八屆全國代表大會(huì)以來，隨著國內(nèi)外形勢的演變，給我國企業(yè)的發(fā)展帶來了非常嚴(yán)重的問題。要研究如何堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義并認(rèn)真對待中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐相結(jié)合，黨的十九屆全國代表大會(huì)的理論是非常準(zhǔn)確并深刻的。這是中國的未定義的歷史發(fā)展的必然要求和中國的馬克思主義。

近代中國的鴉片戰(zhàn)爭歷史和中國共產(chǎn)黨的百年歷史以及新中國的70年歷史還有新中國的40年歷史決定了中國特色社會(huì)主義新時(shí)期的主要問題。2015年12月11日，在全國黨代表全國學(xué)校工作會(huì)議上：“如果你遲到，你將被毆打，如果你貧窮，你將挨餓，如果你不說話，你將受到侮辱。在這種環(huán)境中，我們黨長期以來領(lǐng)導(dǎo)人們需要解決三個(gè)主要問題：“挨打”、“挨餓”和“挨罵”。

經(jīng)過多年來的努力，前兩個(gè)問題中的大部分是已經(jīng)解決了的，但是被罵的問題在本質(zhì)上并沒有解決。因此，為了贏得國際認(rèn)可的聲音是我們現(xiàn)在需要解決的重點(diǎn)。從前的那代人，參加了鴉片戰(zhàn)爭（P20），從根本上解決了有180年歷史的“挨打”和“挨餓”問題，我們不僅解放和發(fā)展了生產(chǎn)力還實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和解放，而且，使人們過上了比較悠閑的生活。

在爭取國際話語權(quán)的斗爭中，最重要的是要告訴世界：什么才是中國的特色社會(huì)主義呢？在新時(shí)期，中國特色社會(huì)主義不僅需要在決定性勝利的道路上全面建設(shè)小康社會(huì)，我們必須不斷創(chuàng)造美好生活，建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。我們將團(tuán)結(jié)全國各族人民逐步實(shí)現(xiàn)各國人民的共同繁榮，努力實(shí)現(xiàn)偉大民族復(fù)興的夢想。在這個(gè)新時(shí)代，日益成為世界舞臺(tái)中心的是中國特色社會(huì)主義，并繼續(xù)為人類做出更大的貢獻(xiàn)。在新的時(shí)代，中國特色社會(huì)主義越來越接近世界舞臺(tái)的中心，對人類的貢獻(xiàn)越來越大。我們始終為世界和平與安寧，共同發(fā)展和不同文明之間的相互學(xué)習(xí)作出貢獻(xiàn)。

2 建設(shè)實(shí)踐呼喚新的理論體系

在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和人民建設(shè)的道路上，所走的道路不是把馬克思主義與中國實(shí)際相分離、按照“現(xiàn)在”行動(dòng)的教條。正是因?yàn)槲覀冊诖蠖鄶?shù)情況下成功地把馬克思主義和中國結(jié)合起來，我們才走出了這條道路：包圍農(nóng)村城市奪取政權(quán)并贏得民族勝利，建設(shè)了新中國;中國特色社會(huì)主義道路贏得了改革和序曲以及社會(huì)主義建設(shè)的勝利。

1978年以來的改革開放給馬克思主義中國化注入了新的動(dòng)力。我們創(chuàng)造了中國奇跡，成功實(shí)踐了馬克思的科學(xué)社會(huì)主義，為既想發(fā)展又想保持獨(dú)立的國家和人民提供了新的選擇，促進(jìn)了人類社會(huì)的進(jìn)步。正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)表明，馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合是中國繼續(xù)為人類做出更大貢獻(xiàn)的正確途徑。

3 新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的路徑選擇和理解

現(xiàn)代化進(jìn)程本質(zhì)上是一個(gè)由變革和創(chuàng)新組成的社會(huì)變革過程。在這個(gè)過程中，新舊力量和新系統(tǒng)相互競爭，成功，革命和斗爭。毫無疑問，這種社會(huì)變革過程需要強(qiáng)大的社會(huì)力量。正如巴林頓·摩爾所說：“在各個(gè)國家走向現(xiàn)代化的進(jìn)程中，他們都面臨著共同的巨大政治困難，即社會(huì)中是否能有一個(gè)聰明而有力的階級，社會(huì)處于上升并促進(jìn)社會(huì)改革。”

歷史經(jīng)驗(yàn)表明，只有我們黨才能承擔(dān)起推動(dòng)我國社會(huì)變革的歷史責(zé)任。因?yàn)槲覀凕h有改革創(chuàng)新的勇氣和能力，只有在我們黨的推動(dòng)下，我們才能擺脫舊體制，逐步走向現(xiàn)代社會(huì)?，F(xiàn)在中國的改革已經(jīng)發(fā)展很多年了，并且“我們已經(jīng)進(jìn)入深水區(qū)，可以這樣來說輕松愉快的改革已經(jīng)完成，美味的肉已被吃掉，其余的都很比較難啃的了。這里所謂的“硬骨頭”是指利益的“鐵柵欄”和系統(tǒng)的“天花板”還有社會(huì)流動(dòng)的“障礙湖”以及價(jià)值的“陰霾”和特權(quán)的“隱形衣服”，以及其他國人嚴(yán)重阻礙社會(huì)發(fā)展的問題。國際經(jīng)驗(yàn)表明，在這樣一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，社會(huì)發(fā)展是一種逆流。如果我們不取得進(jìn)展，我們將陷入一個(gè)破壞過去發(fā)展成就的“中等收入陷阱”。

黨的十八大以來，黨中央一直高度重視改革的重要性。上任以來，主席首次離開北京前往深圳，這是他第一次領(lǐng)導(dǎo)改革文化，向全黨和人民轉(zhuǎn)達(dá)了改革的決心。在一系列重要講話中，他還反復(fù)強(qiáng)調(diào)了維持改革的必要性。例如：“我們決不能停留在成績上，而是繼續(xù)消除體制機(jī)制的弊端，使我們的制度成熟和可持續(xù)?！?/p>

“我們堅(jiān)持改革開放只有在進(jìn)行中，而不是在完成時(shí)才能完成。中國已經(jīng)進(jìn)入了改革的深層領(lǐng)域，需要解決的難題也很難解決。這次我們必須鼓起勇氣，繼續(xù)推進(jìn)改革”。

4 結(jié)語

簡而言之，在新的時(shí)期中國特色社會(huì)主義的習(xí)近平的思想是基于社會(huì)主義制度邏輯具有中國特色和黨的領(lǐng)導(dǎo)邏輯的綜合邏輯。體系通過人的清晰的邏輯和現(xiàn)代邏輯以及改革邏輯運(yùn)行。這些三個(gè)邏輯指標(biāo)固有地聯(lián)系在一起并構(gòu)成本科學(xué)思想系統(tǒng)的邏輯。這個(gè)科學(xué)思想體系具有鮮明的特點(diǎn)。突出了它的實(shí)用主義、歷史責(zé)任和隨時(shí)間演變的理論品質(zhì)，開啟了一個(gè)馬克思主義中國的新王國，當(dāng)然也使我國的企業(yè)獲得了一場勝利。

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作者簡介：王鶴鳴（1977-），女，漢族，內(nèi)蒙古通遼人，本科，講師，研究方向：理論教學(xué)。