何駿

[摘要]高校承擔著培養(yǎng)合格社會主義建設(shè)者和接班人的歷史重任，合格的建設(shè)者和接班人應當是德智體美勞全面發(fā)展的。藝術(shù)美、自然美和社會美具有生動的藝術(shù)形象，能夠吸引和感染學生，從而起到豐富學生課外生活、營造良好校園環(huán)境、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用。高校美育工作要以此為出發(fā)點，堅持以馬克思主義為指導，處理好與德育、與藝術(shù)教育之間的關(guān)系，向本科教育傾斜、向本科生傾斜，實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、和諧發(fā)展，達成“立德樹人”的終極目標。

[關(guān)鍵詞]新時代;高等學校;審美教育;路徑

[中圖分類號]G641 [文獻標識碼]A [文章編號]2095-3437（2019）12-0093-04

愛美之心，人皆有之;古今中外，莫不如此。但什么是美、如何審美，則各有千秋、各有標準，需要進行鑒別和教育，“美育”也由此進入到人類社會和文明發(fā)展的歷史進程之中。美育，也稱“審美教育”，即通過自然美、藝術(shù)美與社會美的途徑，在潛移默化中對廣大人民特別是青年一代進行情感的陶冶、健康審美力的培養(yǎng)和健全人格的塑造。1795年，德國詩人和美學家席勒針對由于資本主義工業(yè)化、城市化與現(xiàn)代化迅速發(fā)展，使人性產(chǎn)生扭曲的“異化”現(xiàn)象，寫就《美學書簡》，力圖通過“美育”這一途徑對其加以糾偏，借以重新塑造人文精神。美育作為一個獨立的范疇和學科也由此得以正式確立。

我國的高等學校，承擔著人才培養(yǎng)、科學研究、服務(wù)社會、文化傳承和國際交流的重要歷史責任，人才培養(yǎng)則是重中之重，“為誰培養(yǎng)人”和“培養(yǎng)什么樣的人”是每所高校都必須回答的重大問題。2017年10月，黨的十九大在北京召開，習近平總書記在大會報告中明確指出，“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，“要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。這一重要論述，為我們做好新時代高等教育各項工作、完成人才培養(yǎng)核心任務(wù)、塑造社會主義新人，指明了前進的方向。

一、高校美育工作的意義和作用

教育家蔡元培先生曾經(jīng)說過：“美育之目的，在陶冶活潑、敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚純潔之人格?！泵烙菍徝澜逃?，也是情操教育和心靈教育，它以培養(yǎng)審美情感和審美經(jīng)驗為旨歸，是美學理論應用于實踐并從審美實踐進一步上升為審美理念的雙向過程。美育具有“無利害的創(chuàng)造和欣賞”的“無用之用”，體現(xiàn)為一種心胸、境界和氣度。在新時代的歷史背景下，做好高校美育工作，具有重要的意義和作用。

（一）有助于培養(yǎng)合格建設(shè)人才

青年大學生是國家的希望、民族的未來，是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，大學求學階段是人生中最為寶貴的黃金時期。在這一年齡階段，大學生的生理和心理都處于急劇變化的過渡之中，身心發(fā)展和審美訴求具有突出的求新、求變、求異的個性化特點，帶有鮮明的時代烙印，在強調(diào)自我的同時又常常失去自我。當下大學生的審美判斷和審美活動總體說來是健康和積極的，他們敢于打破舊的審美觀念，追求美的新鮮事物;但也有相當一部分人的心理狀態(tài)、審美標準、意志品質(zhì)存在著偏差，制約著他們的人格完善和全面發(fā)展，需要進一步接受審美教育，提升其境界和格局。審美教育的成果是“轉(zhuǎn)化為情感的審美情緒”，通過感性教育的途徑達到情感的培養(yǎng)與提升，它不僅能提升人的審美素養(yǎng)，還能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟，激勵人的精神，溫潤人的心靈。

（二）有助于豐富學生課外生活

大學生活是豐富多彩的，除了專業(yè)課程教學的第一課堂之外，各高校還開展了形式多樣、內(nèi)容豐富的第二課堂，以拓展和豐富大學生的課外生活，如運動會、文化周、藝術(shù)節(jié)、讀書會等，都是個中代表。與此同時，美的具體表現(xiàn)種類也有很多，如自然美、藝術(shù)美、社會美等;尤其是藝術(shù)美，更是涵蓋了繪畫、音樂、舞蹈、戲曲、雕塑等多種形式，吸引著青年大學生的參與熱情。在課堂學習之外，廣大學生可以充分利用課余時間，走向體育場和圖書館、走向博物館和音樂廳、走向校外和自然，親身感受不一樣的美，接受美的熏陶，提高自己的鑒賞水平和感知能力。第一課堂和第二課堂只是相對的劃分，本質(zhì)上并無不同，都服從和服務(wù)于人才培養(yǎng);隨著科技信息和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，人們獲取知識的途徑和方法也越來越多、越來越便捷，從這個層面來說，第二課堂的作用甚至還要高于第一課堂，因為內(nèi)在素質(zhì)是要靠長期培養(yǎng)的，它對于大學生的健康成長起著重要作用。

（三）有助于營造良好校園環(huán)境

校園環(huán)境有廣義和狹義之分。廣義的校園環(huán)境既包括有形的客觀生存環(huán)境，也包括學校在長期發(fā)展過程中所形成的主觀人文環(huán)境;狹義的校園環(huán)境則特指具體的客觀生存環(huán)境。校園是師生員工共同學習生活的重要場所，也是審美教育活動開展的重要依托。各高校在長期的發(fā)展歷程中，不斷加大教學基本設(shè)施建設(shè)，完善功能區(qū)域劃分，形成了一道道靚麗的風景線，令人賞心悅目，給人以美的享受。與此同時，人文傳統(tǒng)和素養(yǎng)也隨之日積月累，在一代又一代的學人中傳承，不斷發(fā)揚光大，形成各具特色的軟環(huán)境。在大學生中開展各式各樣的審美教育活動，要不斷加大校園環(huán)境建設(shè)的投入，可以進一步裝扮校園、美化校園，為師生員工創(chuàng)造更加優(yōu)美的學習生活條件，增強大學生的學習興趣和審美情操，讓學校的辦學傳統(tǒng)和人文精神持續(xù)不絕、綿延不斷。每一位大學生、每一所大學校園都是獨立個體，審美層次和審美品位各不相同，但這并不妨礙其各自對美和美好事物的追求。在這一問題上，費孝通先生提倡的“各美其美、美人之美，美美與共、天下大同”給了我們啟示。

（四）有助于弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中國美育的獨立和正式開始是在20世紀初期，中國現(xiàn)代美育的指導思想和主要內(nèi)容實際上有兩個來源：一是中華傳統(tǒng)文化，二是西方現(xiàn)代文明。1931年5月，蔡元培先生著文《二十五年來中國之美育》，指出“美育的名詞，是民國初年我從德文譯出，為從前所未有”，“最近二十五年，受歐洲美術(shù)教育的影響，始著手于各方面的建設(shè)，雖成績不甚昭著，而美育一名詞，已與智育、德育、體育等同為教育家所注意，這不能不算是二十五年的特色”。中國的美育雖然起步較晚，而且是在“西風東漸”的大背景下開展起來的，卻走出了一條與西方截然不同的前進道路，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在個中發(fā)揮的重要作用功不可沒。中華民族上下五千年的悠久歷史，從孔孟之道到陸王心學，從漢賦樂府到唐詩宋詞，從戲曲繪畫到舞蹈音樂，無不為審美教育的開展提供了優(yōu)質(zhì)教育資源。通過對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習，大學生既可以提升自己的綜合素質(zhì)，也可以加深對國家和民族的認同感和自豪感。

二、高校美育工作深化的五個維度

有學者指出：“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的‘五大發(fā)展理念是實現(xiàn)我國‘十三五既定發(fā)展目標，破解發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢的理論指南，是‘十三五乃至更長時期我國發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點的集中體現(xiàn)?！备咝Ｃ烙ぷ髯鳛楦叩冉逃腿嗣裆鐣聵I(yè)的一個重要組成部分，也應當以此為引領(lǐng)，在五個維度上持續(xù)深化，取得更大成效。

（一）高校美育工作要堅持創(chuàng)新發(fā)展

創(chuàng)新是發(fā)展的第一動力，要著眼長遠，切實推進大學生審美教育在理論和制度、科技和文化等各方面的創(chuàng)新。組建專兼職相結(jié)合的師資隊伍，組織編寫體現(xiàn)傳統(tǒng)文化和地域特色的教材、講義，開設(shè)審美教育相關(guān)課程，積極探索新的教育理念、嘗試新的教育方法，將翻轉(zhuǎn)課堂、雨課堂和MOOC等課堂教學模式引入大學生審美教育教學中，提高教學成效;深入實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，發(fā)揮科技創(chuàng)新的引領(lǐng)作用，充分利用新一代5G互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)帶來的科技進步紅利，借助3D、4D和vR虛擬仿真顯示技術(shù)，再現(xiàn)人類文明的往昔歷史、自然世界的千奇百怪和浩渺宇宙的宏偉闊達;拓展校內(nèi)外審美教育實踐基地，開展實習實踐活動，引導大學生走向自然、走向社會、走向藝術(shù)、走向生活，切身感受各種形式、各種類型的美，得到第一手的資料和體驗。

（二）高校美育工作要注重協(xié)調(diào)發(fā)展

馬克思主義認為，“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和”，人既有自然性也有社會性，是一個復雜的綜合體，這就要求我們要把大學生作為一個個具體對象來認真對待，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)個體發(fā)展在不同方面、不同階段的訴求，充分滿足他們個性化發(fā)展的需要。從另外一個層次來看，美育工作也是高等教育的一個重要組成部分，它和教學、科研及管理工作等一樣，是高等學校工作的題中之意，有力推動了“立德樹人”目標的最終實現(xiàn)。高校不僅要“堅持改革創(chuàng)新，協(xié)同推進”，還要“加強美育綜合改革，統(tǒng)籌學校美育發(fā)展，促進德智體美有機融合”，進一步“整合各類美育資源，促進學校與社會互動互聯(lián)，齊抓共管、開放合作，形成全社會關(guān)心支持美育發(fā)展和學生全面成長的氛圍”。

（三）高校美育工作要強調(diào)綠色發(fā)展

美育說到底是事關(guān)人的教育，是事關(guān)人的主觀思想和審美意識的教育。美育具有協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的功能，自然是人類審美對象和意識的最初來源，時至今日也依然如此。人類審美的理想境界就是實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一，達成物我兩忘、物我交融的狀態(tài)。在審美世界里，先于人類而存在的大自然不再是孤立的客體和原始的素材，而是富有生命、品位和靈性的審美對象。綠色是大自然的底色，人們在對綠色自然景觀的審美中可以敞開心扉、卸下塊壘，遠離都市塵囂、追求精神自由，臻于“天地與我并生、萬物與我為一”的境界。人類在審美活動中秉持超越功利而非實用主義的態(tài)度，把大自然作為富有情感和生命的對象加以“人化”，可以在陶醉于欣賞自然的同時感悟自然規(guī)律和人生哲理，“某些自然美并不是以其形式的優(yōu)美給人以美的感受，而是以其形式的壯美象征著某種理性力量和道德原則，從而給人以極富哲理的美的啟示”。

（四）高校美育工作要突出開放發(fā)展

美育的前提和基礎(chǔ)是美學，“美學”作為一個概念是由德國哲學家鮑姆加登于1750年首次提出來的，他將其命名為“Aesthetic”;“美學”作為一個學科主要研究的是審美活動，即人類以意象世界為對象的人生體驗活動，屬于精神文化范疇。美學的起源在西方，在長期的發(fā)展過程中涌現(xiàn)出了許多優(yōu)秀代表人物，如叔本華、尼采、杜威、弗洛伊德、海德格爾、杜夫海納、伽達默爾等，積累沉淀了大量理論和經(jīng)驗。特別是進入20世紀以后，西方現(xiàn)代美學呈現(xiàn)出多元、多變的發(fā)展態(tài)勢，總體上以“美育轉(zhuǎn)向”為主。美學逐漸由單純的理論探討落實到具體的實際操作中去，美育的重要性日益突出，學界關(guān)注的焦點逐步向美與人生關(guān)系的探索、人生美學靠攏，希以彌補現(xiàn)代化進程中人文精神的缺失，“貫穿整個西方現(xiàn)代歷程的人文主義美學思潮，在某種意義上就是人生美學，也就是廣義的美育”。這既是全人類共同的寶貴財富，也是我們學習借鑒的重要來源。

（五）高校美育工作要落實共享發(fā)展

1088年建立于意大利的博洛尼亞大學，是人類歷史長河中第一所真正意義上的大學，其最初形態(tài)就是師生共同體，大家在一起共同分享知識、智慧和經(jīng)驗。在長期發(fā)展演變過程中，各國大學逐漸形成了自己的辦學理念和大學文化，如英國的“崇尚人文、注重理性”，德國的“教學與研究相統(tǒng)一”，美國的“融入社會、多元開放”等。但無論怎樣演進，大學都是以建立在專業(yè)知識和學術(shù)權(quán)力基礎(chǔ)之上的有機整體出現(xiàn)，大學作為人類文明精神家園的屬性始終如一。共同的精神追求和價值理念既是大學得以存在的條件，也是大學實現(xiàn)發(fā)展的動力，更是師生員工奮斗的目標。高校長期堅持開展審美教育，既要著眼于大學生審美素質(zhì)的提高，也要注重校園文化和品位的提升，讓師生員工共同分享美育工作深化帶來的豐碩成果。

三、高校美育工作深化的進一步思考

高校美育工作是一項功在當代、利在千秋的重要工作，需要我們長期堅持。除了應當在創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展和共享發(fā)展五個維度上有所突破之外，我們還需要注意以下幾個方面的問題。

（一）要始終以馬克思主義為指導

馬克思主義是馬克思和恩格斯在批判地繼承和吸收人類社會優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的科學體系，是關(guān)于全世界無產(chǎn)階級和全人類徹底解放的學說，也是我們黨和國家的重要指導思想。馬克思作為其主要創(chuàng)始人，是“全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的革命導師”，是“馬克思主義政黨的締造者和國際共產(chǎn)主義的開創(chuàng)者”，是“近代以來最偉大的思想家”。“兩個世紀過去了，人類社會發(fā)生了巨大而深刻的變化，但馬克思的名字依然在世界各地受到人們的尊敬，馬克思的學說依然閃爍著耀眼的真理光芒！”馬克思主義是指導我們各項工作開展的理論指針，高校美育工作也不例外。馬克思主義美育觀是馬克思主義組成的重要一環(huán)，是馬克思主義美學思想和教育思想交融而生的理論觀點，是馬克思主義美學家在長期實踐中積累的寶貴經(jīng)驗。具體的、社會之中的人，既是馬克思主義美育觀的出發(fā)點，也是其落腳點。馬克思認為：“動物只是按照它所屬的那個種的尺度和需要來建造，而人卻懂得按照任何一個種的尺度來進行生產(chǎn)，并且懂得怎樣處處都把內(nèi)在的尺度運用到對象上去;因此，人也按照美得規(guī)律來建造?！卑凑彰赖囊?guī)律去建造人，就是一種對人的審美的教育。

（二）要向本科教育和本科生傾斜

改革開放40年來，我國的教育特別是高等教育取得了令人矚目的成就，實現(xiàn)了由精英化、普及化向大眾化的發(fā)展，開啟了由高等教育大國向高等教育強國轉(zhuǎn)變的新征程。2018年6月，教育部組織召開了“新時代全國高等學校本科教育工作會議”，提出“中國特色社會主義進入了新時代，中國高等教育進入了新的歷史發(fā)展階段，本科教育引起各方高度關(guān)注，需要采取堅強有力的措施推動高等教育邁上新臺階”。本科教育是高等教育的基礎(chǔ)和前提，本科階段是大學生最可寶貴的求學階段?！氨究撇焕?，地動山搖?！弊龊煤蜕罨咝Ｃ烙ぷ?，要做到“以本為本”、向本科教育傾斜，本科教育是“青年學生成長成才的關(guān)鍵階段”，是學生“思想觀念、價值取向、精神風貌的成型期”，要幫助他們“扣好人生的第一粒扣子，打牢成長發(fā)展的基礎(chǔ)”。要構(gòu)建全校聯(lián)動的“大美育”工作格局，做好頂層設(shè)計，結(jié)合學校實際和地域特點，打造特色審美教育模式;充分發(fā)揮專業(yè)教師、輔導員和管理人員等三支隊伍的不同作用，利用校內(nèi)校外兩種資源，積極開展社會實踐，實現(xiàn)全員、全過程、全方位的育人。

（三）要處理好美育和德育、藝術(shù)教育之間的關(guān)系

從1999年開始，美育被正式列入國家層面的教育計劃和工作方針，高等學校作為先行者和排頭兵，在美育工作方面取得了長足進步，也暴露出了一定的問題和不足。其中，較為突出的就有認識不清、定位不準的問題，部分高校存在用德育取代美育、用藝術(shù)教育代替審美教育的現(xiàn)象，忽視了美育本身的屬性和特點，阻礙了審美教育的發(fā)展。我們認為，美育的主要理論基礎(chǔ)是美學、教育學、社會學和心理學等學科知識，具有獨立的學科屬性，是高等教育全面育人、實現(xiàn)人的全面發(fā)展的一種教育途徑和教學手段。從根本上講，美育與德育有著十分密切的理論聯(lián)系，但美育絕非是德育的附屬品;藝術(shù)教育是審美教育開展的重要途徑和平臺依托，“缺乏美育的教育，不是完整的教育。缺乏藝術(shù)教育的美育，肯定不是完整的美育”。

四、結(jié)束語

培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義合格建設(shè)者和接班人，是我們教育工作者共同的歷史使命;做好大學生美育工作，既是高等教育應有的題中之意，也是黨和國家對高等學校的熱切期待。2018年9月，全國教育大會在北京召開，習近平總書記強調(diào)，“要全面加強和改進學校美育，堅持以美育人、以文化人，提高學生審美和人文素養(yǎng)”，對學校美育工作提出了更加具體的明確要求。美育能夠以藝術(shù)美、自然美和社會美的生動形象來吸引和感染學生，幫助他們深刻認識人們的日常生活、夢想理念和不懈奮斗，讓他們在美的環(huán)境中、在美的熏陶下，受到生動的品德意志教育和思想政治教育，了解歷史、認清現(xiàn)實，更好地實現(xiàn)綜合發(fā)展、均衡發(fā)展。在具體實踐中，高校美育工作只能堅持不能放棄、只能加強不能放松、要逐步構(gòu)建起“大美育”的工作機制，利用各種美的內(nèi)容最學生進行審美教育，培養(yǎng)學生的審美素質(zhì)、提高學生的審美創(chuàng)造力，達到“以美育美、以美造美”的效果。