張宏

（河北省唐縣北店頭鄉(xiāng)北店頭小學(xué)，河北 唐縣 072350）

二十一世紀(jì)是以知識(shí)創(chuàng)新為重要特征的時(shí)代，隨著國(guó)際間政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)成為影響整個(gè)民族生存和發(fā)展的關(guān)鍵。在邁向新世紀(jì)的過(guò)程中，一種最好的教育就是培養(yǎng)人的創(chuàng)造性。具體到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，如何打造具有創(chuàng)造性的小學(xué)語(yǔ)文課堂，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，是我們應(yīng)該關(guān)注的重點(diǎn)之一。

一、創(chuàng)造性課堂的內(nèi)涵

創(chuàng)造性課堂實(shí)際上指的是創(chuàng)造性的使用和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。創(chuàng)造性的使用指的是智慧的教師在課堂教學(xué)時(shí)候體現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)造性的使用某種教學(xué)方法和教學(xué)經(jīng)過(guò)篩選的教學(xué)內(nèi)容。常規(guī)知識(shí)課堂也會(huì)對(duì)學(xué)生的知識(shí)和能力等綜合素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)，但是在在創(chuàng)造性課堂上對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)重點(diǎn)是學(xué)生創(chuàng)造力、思維力的培養(yǎng)，不再是知識(shí)教學(xué)和能力教學(xué)的籠統(tǒng)套稱(chēng)，因此，不管是從教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)都體現(xiàn)出一種創(chuàng)造性；創(chuàng)造能力的培養(yǎng)是針對(duì)學(xué)生方面提出來(lái)的，一方面來(lái)自教師創(chuàng)造性的教學(xué)，一方面也來(lái)自學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)和思維習(xí)慣的養(yǎng)成。在今天的社會(huì)，要成為一個(gè)有智慧的人必須具備創(chuàng)造能力和思維能力等典型特征，那么小學(xué)語(yǔ)文課堂也必須表現(xiàn)出來(lái)創(chuàng)造性。

二、創(chuàng)造性課堂要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力

學(xué)生的思維能力不是與生俱來(lái)的，而是通過(guò)后天的鍛煉慢慢培養(yǎng)出來(lái)的。培養(yǎng)小學(xué)生的思維能力，有助于他們學(xué)會(huì)辯證地看待事物，遇到難題有自己的思路，用自己的方法去解決，而不是一味地依靠前人留下的方式方法，這對(duì)小學(xué)生的未來(lái)發(fā)展有非常大的助益。因此在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中要格外重視培養(yǎng)小學(xué)生的思維能力。比如老師在《“番茄太陽(yáng)”》的字詞教學(xué)環(huán)節(jié)中，通過(guò)讓學(xué)生寫(xiě)一寫(xiě)辨析兩組同音詞，分別是 máng（ ）童和 máng（ ）碌，清 cuì（ ）和青 cuì（ ）。 在學(xué)生們都能寫(xiě)對(duì)的基礎(chǔ)上，老師用通俗而準(zhǔn)確的解釋幫助學(xué)生對(duì)“盲”和“忙”產(chǎn)生語(yǔ)義記憶，把“盲”解釋為“失去眼睛，什么都看不見(jiàn)了”，“忙”是指“失去自己的心，一點(diǎn)空閑也沒(méi)有了”，這樣的意義識(shí)記既培養(yǎng)了學(xué)生思維的發(fā)散性，又提高了詞語(yǔ)保持的持久性。在分辨“清脆”和“青翠”的教學(xué)環(huán)節(jié)中，老師提供一個(gè)特定的語(yǔ)境：“一片（ ）的竹林里，傳來(lái)一陣（ ）的鳥(niǎo)鳴聲。分別選擇哪個(gè)詞？”通過(guò)積極的思維活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生找到新知識(shí)與已有信息的關(guān)聯(lián)，促使學(xué)生思維能力的提高。

要培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，勢(shì)必要讓學(xué)生參與到課堂的學(xué)習(xí)過(guò)程中。而要想讓學(xué)生參與到課堂的學(xué)習(xí)過(guò)程中，必須激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，這就需要教師不斷提出問(wèn)題，讓學(xué)生踴躍思考，在課堂上形成良好的學(xué)習(xí)氛圍。例如在教學(xué)《觸摸春天》的第一階段，課前提出一個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生思考：“課文主要講了一件什么事？”讓學(xué)生帶著疑問(wèn)學(xué)習(xí)，不斷思考，鍛煉自己的思維活躍性。第二階段，教師再次拋出一個(gè)問(wèn)題：“盲童安靜是怎樣的一個(gè)女孩？并結(jié)合文本進(jìn)行回答?！边@樣在教學(xué)過(guò)程中，教師不斷提出問(wèn)題，讓學(xué)生思考，不僅營(yíng)造了濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，還讓學(xué)生在不知不覺(jué)中主動(dòng)參與課堂，積極思考問(wèn)題，鍛煉自己的思維，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

三、創(chuàng)造性課堂要體現(xiàn)教師教學(xué)具有創(chuàng)造性

語(yǔ)文學(xué)習(xí)是活動(dòng)中的學(xué)習(xí)，其中活動(dòng)的含義有兩個(gè)方面：一個(gè)方面，活動(dòng)是學(xué)生主體親自參與的過(guò)程，學(xué)生在其中親身體驗(yàn)，獲得獨(dú)特的體會(huì)；另一方面，有了活動(dòng)中的親身體驗(yàn)，語(yǔ)言運(yùn)用才有內(nèi)容和根據(jù)。換言之，語(yǔ)文知識(shí)和能力就是傳達(dá)獨(dú)特體驗(yàn)的語(yǔ)言交際過(guò)程中蘊(yùn)含的知識(shí)和能力。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師不能拘泥于某一個(gè)或某幾個(gè)教學(xué)方式，要因時(shí)施教，機(jī)智靈活地進(jìn)行課堂教學(xué)。比如小學(xué)低年級(jí)的寫(xiě)話(huà)教學(xué)。小學(xué)生的年齡特點(diǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)決定了他們的書(shū)面語(yǔ)表達(dá)具有簡(jiǎn)單、瑣碎、隨意等特點(diǎn)。為了培養(yǎng)學(xué)生的興趣、促進(jìn)低年級(jí)寫(xiě)作與中高年級(jí)的過(guò)渡與銜接，低年級(jí)語(yǔ)文寫(xiě)作就必須要遷就學(xué)生的口語(yǔ)特點(diǎn)，簡(jiǎn)單說(shuō)就是讓學(xué)生心里想什么、嘴里說(shuō)什么、紙上就寫(xiě)什么。教師要將文本中所蘊(yùn)含的道理延伸到真實(shí)的生活中去，走進(jìn)孩子們的精神世界，讓學(xué)生去體驗(yàn)，引導(dǎo)他們將語(yǔ)文學(xué)習(xí)與生活實(shí)際緊密相連，激發(fā)學(xué)生心靈深處的學(xué)習(xí)熱情，喚醒學(xué)生真實(shí)的生活體驗(yàn)，從而達(dá)到語(yǔ)言與精神的同構(gòu)共生。比如，春天來(lái)了，讓學(xué)生們說(shuō)一說(shuō)、寫(xiě)一寫(xiě)柳樹(shù)，雖然柳樹(shù)對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)屢見(jiàn)不鮮，但他們是否真正認(rèn)真地觀察過(guò)、思考過(guò)，就要打一個(gè)問(wèn)號(hào)了?；诖?，教師可將課堂搬向課外，讓學(xué)生親眼看看路旁一排排的垂柳，親自體會(huì)一下楊柳佛面的感覺(jué)，然后進(jìn)一步延伸：

師：如果我們生活在一個(gè)舒適、優(yōu)越的環(huán)境中，會(huì)成為一株什么樣的柳樹(shù)啊？

生：（異口同聲）柔弱的。

師：柔弱的，柔美的，就像這路邊之柳婀娜多姿，風(fēng)情萬(wàn)種。這也是一種美。但萬(wàn)一很不幸，我們處于一個(gè)如青海高原那樣惡劣的環(huán)境中，甚至是絕境的時(shí)候，我們?cè)撛趺崔k？

生：（大聲）我們應(yīng)該抗?fàn)帯?/p>

師：請(qǐng)你把自己看到的、感受到的和想到的柳樹(shù)說(shuō)一說(shuō)吧，然后把自己所說(shuō)的寫(xiě)成一段話(huà)。開(kāi)頭可以這樣寫(xiě)：如果我們身處困境甚至絕境，那么——

學(xué)生交流后回答：如果我們身處困境甚至絕境，不要抱怨命運(yùn)，也不要畏怯生存之危險(xiǎn)和艱難，而是要聚合全部身心之力，與生存環(huán)境抗?fàn)帲猿跸胂蟮囊懔晚g勁生存下來(lái)。雖然命運(yùn)給予的可能是九十九條死亡之路， 但我們也要在一線希望之中，成就人生的輝煌。

創(chuàng)造性的教學(xué)不僅表現(xiàn)為促進(jìn)學(xué)生積累知識(shí)、發(fā)展能力，而且表現(xiàn)為“四兩撥千斤”似的溝通課堂內(nèi)外，達(dá)到以一知十的教學(xué)效果。讓學(xué)生在生活中看到的一些現(xiàn)象遷移到對(duì)人生的感悟中，或?qū)⒃谖谋局形虻降娜松芾磉w移運(yùn)用到他們的日常生活中，導(dǎo)之以行，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)工具性與人文性的同構(gòu)共生。