柯海珠 何菁菁

（廣東省湛江第一中學(xué)，廣東 湛江 524038）

一、地方音樂課堂教學(xué)內(nèi)涵

（一）基本理念

地方音樂進(jìn)校園教學(xué)的理念，是在充分利用現(xiàn)代多媒體教學(xué)手段下實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)回歸，以直觀學(xué)習(xí)與體驗(yàn)本土民間音樂演奏形式創(chuàng)設(shè)生動活潑的課堂氛圍，加深地方本土音樂對學(xué)生的影響，拉近學(xué)生與地方音樂的距離，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中真正接受與愛好地方音樂，進(jìn)而為傳承與發(fā)展地方音樂提供可能。

廉江白戲，俗稱“白戲仔”，是廣東省在廉江城鄉(xiāng)頗為流行，深受群眾的喜愛的地方傳統(tǒng)戲劇。白戲用本地白話民歌演唱，輔之以自制簡易木偶，一般二至五人即可演出(一人主演，一人協(xié)助操縱木偶，一人敲擊竹筒)。教學(xué)應(yīng)面向全體學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生在感受“白戲”中自主表達(dá)，個性創(chuàng)新，生成充滿生命力的音樂課堂。

（二）基本原則

1.以直觀為前提的原則

音樂藝術(shù)的鑒賞要想取得最直擊人心的效果，具體作品或表演形式的呈現(xiàn)不容或缺。真人實(shí)物的零距離接觸，不僅能使課堂教學(xué)進(jìn)入高潮，提高學(xué)生鑒賞廉江白戲的興趣，還能最真實(shí)有效地為學(xué)生提供理解與掌握廉江白戲所必需的感性經(jīng)驗(yàn)。

2.以實(shí)踐為導(dǎo)向的原則

音樂學(xué)習(xí)絕不能僅停留于理論接受與教室臆想。在經(jīng)過課堂一定程度的接觸學(xué)習(xí)后，以表演形式進(jìn)行實(shí)踐，不僅有利于學(xué)生更深入了解廉江白戲的相關(guān)情況，其排練準(zhǔn)備的過程也是增進(jìn)情感認(rèn)同的最佳方式。只有讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地接受與愛上廉江白戲，才能談得上對其傳承與創(chuàng)新。此外，通過使學(xué)生真正“活起來”和“動起來”，也體現(xiàn)了音樂課堂本身應(yīng)有的模樣：多樣的、趣味的。

3.以學(xué)生為主體的原則

“以人為本”教學(xué)觀的提出，要求教學(xué)應(yīng)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性與主動性。教師課前可通過多種方式的宣傳，增加學(xué)生對廉江白戲的審美期待；課中堅持個性化教學(xué)，以開放性的音樂課堂增強(qiáng)學(xué)生參與情感體驗(yàn)的自主性，保護(hù)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)過程中思維的獨(dú)特性、新穎性和創(chuàng)造性。

（三）基本環(huán)節(jié)

在地方音樂課堂教學(xué)模式中，其實(shí)施主要遵循以下步驟進(jìn)行，大致包括四個環(huán)節(jié)：課前小練、積累展示、合作探究和綜合運(yùn)用，其中每一環(huán)節(jié)又由學(xué)生的學(xué)習(xí)活動以及教師的組織指導(dǎo)構(gòu)成。

1.課前小練

課前，教師根據(jù)本節(jié)課在本學(xué)期白戲教學(xué)中的地位和作用，以及本節(jié)課所要進(jìn)行的教學(xué)內(nèi)容制定預(yù)習(xí)任務(wù)，提前一周發(fā)布。除了學(xué)習(xí)任務(wù)，教師提供教材外的白戲曲目作為學(xué)習(xí)資源共享。

在這一環(huán)節(jié)，教師的教學(xué)流程主要表現(xiàn)為豐富的學(xué)習(xí)資源的提供以及適合學(xué)情的任務(wù)布置。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動主要為利用教師提供的學(xué)習(xí)資源以及網(wǎng)絡(luò)資源，通過小組合作，完成預(yù)習(xí)任務(wù)。

2.積累展示

對預(yù)習(xí)任務(wù)的回顧。通過小組討論合作后的作業(yè)如果得到教師同學(xué)的肯定，這對該組成員而言是莫大的鼓舞。而將預(yù)習(xí)任務(wù)進(jìn)行課上分享，也一定程度上提高了學(xué)生完成預(yù)習(xí)作業(yè)的主動性。匯報結(jié)束后，在交互對話中，教師關(guān)鍵問題的提出往往是本課的重難點(diǎn)。

3.合作探究

承接上一環(huán)節(jié)中教師拋出的問題，在進(jìn)行充分的討論后，學(xué)生既可發(fā)表自己的看法，也可代表小組總結(jié)觀點(diǎn)。其他同學(xué)進(jìn)行補(bǔ)充、質(zhì)疑均可。稍難的問題，或涉及專業(yè)知識的問題，由教師最后做補(bǔ)充。

通過互動討論，學(xué)生思維得以碰撞，不一樣的聲音使課堂變得更有趣。

4.綜合運(yùn)用

青少年作為追求時尚的年輕一代，希望通過在教室里靜坐式，聽書式的音樂課，使其愛上鄉(xiāng)土音樂，這是不現(xiàn)實(shí)的。于大部分學(xué)生而言，鄉(xiāng)土音樂不僅語言不通，離他們的生活更是遙遠(yuǎn)?！岸勚蝗缒恳娭恳娭蝗缱阚`之?！本C合運(yùn)用多樣教學(xué)手段，目的強(qiáng)調(diào)學(xué)生對白戲的實(shí)踐與參與。

二、廉江白戲地方音樂課堂教學(xué)實(shí)施

（一）目標(biāo)設(shè)定

教學(xué)目標(biāo)是指教師在教學(xué)實(shí)踐中所期望達(dá)成的目標(biāo)?！毒拍炅x務(wù)教育全日制小學(xué)音樂教學(xué)大綱（修訂稿）》指出：音樂教育是基礎(chǔ)教育的有機(jī)組成部分，是實(shí)施美育的重要途徑，其教學(xué)目的是“培養(yǎng)學(xué)生對音樂的興趣、愛好和對祖國音樂藝術(shù)的感情，引導(dǎo)學(xué)生積極參與音樂實(shí)踐活動。通過音樂實(shí)踐活動，豐富情感體驗(yàn)，培養(yǎng)審美情趣，促進(jìn)學(xué)生個性的和諧發(fā)展，使學(xué)生具有初步感受音樂、表現(xiàn)音樂的能力。掌握淺顯的音樂基礎(chǔ)知識和簡單的音樂技能，突出音樂學(xué)科的特點(diǎn)，把愛國主義，集體主義精神的培養(yǎng)滲透到音樂教育之中，培養(yǎng)合作意識和樂觀向上的生活態(tài)度。”[2]這要求我們在引導(dǎo)學(xué)生掌握音樂知識，獲得良好審美體驗(yàn)的同時，也要于潤物細(xì)無聲地促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的提高。

在《趙匡胤下南唐》一課中，教學(xué)目標(biāo)設(shè)計如下：課前自主查找資料，了解廉江白戲三件主奏樂器的制作特點(diǎn)與演奏特色；了解白戲的現(xiàn)狀及發(fā)展；在體驗(yàn)感悟中接受白戲獨(dú)特的地方文化內(nèi)涵。

（二）課前準(zhǔn)備

學(xué)生自由賞析廉江白戲曲目《薛平貴》，通過網(wǎng)絡(luò)查找白戲主要樂器的相關(guān)文獻(xiàn)資料，也可訪談家鄉(xiāng)老一輩關(guān)于白戲的記憶，并以小組為單位選擇喜歡的白戲唱段，模仿學(xué)習(xí)。

設(shè)計意圖；廉江白戲作為地方音樂，學(xué)生對其的認(rèn)識可能微乎其微甚至毫不了解。課前教師通過分享學(xué)習(xí)鏈接，發(fā)布預(yù)習(xí)任務(wù)——觀看《薛平貴》，既能增加學(xué)生接觸白戲的機(jī)會，又克服了學(xué)生自主觀看的盲目性與懈怠性。

（三）課上流程

1.觀看視頻

在播放視頻前，教師提出關(guān)鍵問題，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注視頻展現(xiàn)的樂器以及聽到的樂器種類，小組合作，記錄、討論、完善答案。

設(shè)計意圖：發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。讓學(xué)生帶著任務(wù)進(jìn)行學(xué)習(xí)活動，提高教學(xué)活動的有效性。學(xué)生也得以在欣賞中思考，思考中解答，解答中重構(gòu)自身知識結(jié)構(gòu)。

2.重點(diǎn)解構(gòu)

學(xué)生第一輪的發(fā)言完畢后，教師展示簕古胡、橫簫、月琴的圖片及音頻。根據(jù)學(xué)生對簕古胡、橫簫、月琴的了解情況，教師再做必要的專業(yè)知識補(bǔ)充。

設(shè)計意圖：廉江白戲的主奏樂器簕古胡、橫簫、月琴是最具地方特點(diǎn)和樂種個性的樂器，其與其他樂器構(gòu)成的聲部分工作為樂理知識是學(xué)生需要了解的。然而，樂理知識本身極強(qiáng)的專業(yè)性決定了學(xué)生并不能以自學(xué)的方式掌握。教師在組織學(xué)生充分交流討論后再做補(bǔ)充，體現(xiàn)了“以學(xué)定教”的教學(xué)思想。

3.合作探究

教師組織教學(xué)，讓學(xué)生自由分享長輩關(guān)于白戲的記憶以及對如何在各種新興文化相繼崛起的新時代繼續(xù)發(fā)展白戲，提出自己的看法與建議。

設(shè)計意圖：本環(huán)節(jié)是開放的探究環(huán)節(jié)，答案沒有固定的說法。學(xué)生既可以從政府、地方等相關(guān)部門的政策頒布角度考慮，也可從身邊入手，嘗試將地方音樂進(jìn)校園這一想法與實(shí)踐深入推廣等。給予學(xué)生充分的思考與對話時間，有利于加深地方音樂對年輕一代的影響，進(jìn)而提高學(xué)生對本土音樂的認(rèn)識和興趣。教師在記錄學(xué)生發(fā)言情況的同時，得以判斷學(xué)生是否積極參與學(xué)習(xí)活動。

4.交流展示

最后，各小組派代表抽簽，按順序上臺展示準(zhǔn)備的唱段。其他同學(xué)充當(dāng)評委，在表演結(jié)束后對該小組提出點(diǎn)評。

設(shè)計意圖：課堂討論、教師提問等方式都只是讓白戲的欣賞與學(xué)習(xí)停留在理論階段，而音樂教學(xué)決不能只停留在理論或教室里臆想。新課標(biāo)中提出“所有的音樂教學(xué)領(lǐng)域都應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐，積極引導(dǎo)學(xué)生參與演唱、演奏、聆聽、綜合性藝術(shù)表演和即興編創(chuàng)等各項(xiàng)音樂活動，將其作為學(xué)生走進(jìn)音樂、獲得音樂審美體驗(yàn)的基本途徑?！币粋€人對于給定作品的表演是他（她）的音樂實(shí)踐及其對于該音樂作品的音樂理解程度的強(qiáng)有力展現(xiàn)。[3]因此，要想真正讓學(xué)生走近白戲，增強(qiáng)體驗(yàn)感，實(shí)現(xiàn)興趣激發(fā)，設(shè)計實(shí)踐活動并給予他們自我展現(xiàn)的機(jī)會至關(guān)重要。

三、廉江白戲地方音樂課堂的教學(xué)反思

在中學(xué)音樂教育中開發(fā)與利用本土音樂資源，不僅響應(yīng)了國家一系列關(guān)于地方文化保護(hù)的相關(guān)政策，也成為拓寬本土民間音樂傳播途徑的更有效形式。誠然，僅通過一課或者兩課的學(xué)習(xí)，就希望達(dá)到文化傳承無異于水中撈月。我們對于廉江白戲地方音樂教學(xué)的實(shí)踐，也并不單純局限于讓學(xué)生了解地方音樂的層面，更致力于探究適合地方音樂進(jìn)校園的教學(xué)模式。因此，在這節(jié)音樂課上，我們努力做到了以下兩點(diǎn)：

（一）關(guān)注學(xué)生主體

最好的學(xué)習(xí)動力來源于興趣，這句話固然是正確的，但如今在應(yīng)試教育的大環(huán)境并沒有得到很好改善的背景下，如果將學(xué)生關(guān)注音樂的希望僅寄托于興趣，明顯是不足夠的。如何將音樂學(xué)習(xí)與學(xué)生的日常生活、興趣愛好進(jìn)行進(jìn)一步的聯(lián)系和融合是我們應(yīng)該思考的。為此，我們在課后作業(yè)的要求上做了不一樣的安排：根據(jù)今天所學(xué)知識與其他同學(xué)的點(diǎn)評改進(jìn)小組節(jié)目，或另擇曲目模仿。并將節(jié)目排練過程與最終成品錄成視頻發(fā)上班級QQ相冊，且記錄自己學(xué)習(xí)白戲的心得。白戲作為一種民間傳統(tǒng)音樂，與流行音樂相比而言，自然是稍顯無聊沉悶些。加之在音樂非正科的嚴(yán)峻形勢下，要想讓追求時尚、緊張于各主科間學(xué)習(xí)的高中學(xué)生接受白戲，將學(xué)習(xí)白戲變成日常娛樂方式不失為上上策。我們希望學(xué)生能在一次次的排練學(xué)習(xí)中，逐漸接受白戲并從中得到快樂的體驗(yàn)。而通過課堂師生交流與生生交流，學(xué)生對白戲的了解較課前會有一定程度的提高。在原先練習(xí)的基礎(chǔ)上加之其他同學(xué)的建議，錄制自己的白戲作品以及欣賞其他同學(xué)的作品、趣事，都有利于提高學(xué)生對白戲的興趣。

（二）關(guān)注情感目標(biāo)

在祖國大陸最南端滋養(yǎng)孕育而成的湛江地方音樂，是極具本土特色的音樂文化資源，更是中華民族傳統(tǒng)音樂大家庭里不可缺少的一支分支。學(xué)習(xí)白戲固然有其知識與能力目標(biāo)、過程與方法目標(biāo)，但最重要的還是實(shí)現(xiàn)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化這一情感目標(biāo)。因此，在課前任務(wù)與課中互動中，我們都不同程度地往情感體驗(yàn)傾斜。課前發(fā)布學(xué)生訪談老一輩關(guān)于白戲回憶的任務(wù)，以期引起情感共鳴，產(chǎn)生共情心理；課中以如何在新時代發(fā)展白戲?yàn)橹黝}展開討論。在這一過程中，學(xué)生激烈的頭腦風(fēng)暴也讓我們看到了合作學(xué)習(xí)的貢獻(xiàn)，就如何利用校園資源進(jìn)行白戲傳播這一問題，廣播站、校報專欄、各類節(jié)日的文藝匯演等方法均被提出。在質(zhì)疑、補(bǔ)充之聲此起彼伏的過程中，學(xué)生對以白戲?yàn)槔膫鹘y(tǒng)文化也在悄然認(rèn)可與接受。

對于地方傳統(tǒng)文化而言，關(guān)鍵的是需要地方人予以傳承。學(xué)生作為社會建設(shè)未來的主力軍，其對地方文化的態(tài)度影響著地方文化的命運(yùn)——是日漸衰落還是日漸發(fā)展。教育家葉圣陶先生說：“‘教’都是為了達(dá)到用不著‘教’”。[4]教材只是一個例子，音樂教學(xué)理應(yīng)做到用教材而非教教材，致力于通過“這一首”激發(fā)學(xué)生了解關(guān)于白戲的“更多首”。