孫瑋

（遼寧師范大學(xué)，遼寧 大連 116000）

前言：古時人們?yōu)榱司徑獠刹柚械钠跔顟B(tài)，便即興創(chuàng)作出某種悠揚的山間小調(diào)，和伐木號、拉纖號子等勞動歌類似，這便是所謂的茶歌。而茶歌作為我國傳統(tǒng)的音樂藝術(shù)，有著豐富的文化內(nèi)涵、音樂藝術(shù)特征、表演審美價值。選擇理清這些要素，對于可持續(xù)傳承和發(fā)展整個茶歌藝術(shù)等，大有裨益。

一、茶歌的音樂藝術(shù)特征

透過江西、福建、浙江、湖南、四川等省的茶歌記載對比，可以得知，茶歌經(jīng)歷了未統(tǒng)一的曲調(diào)、專門的采茶調(diào)、和五更調(diào)等并列等蛻變過程，截止至今，其已然成為我國南方的一種傳統(tǒng)民歌形式，至于歌唱的具體內(nèi)容，也不單單限定在和茶事相關(guān)的范疇。實際上，茶歌的原始形式，就是由勞動人民創(chuàng)造的口頭文藝，因為憑借口頭形式在民間流傳，因此一直具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。至于現(xiàn)代出現(xiàn)的一系列以茶為內(nèi)容的流行歌曲，則普遍是以茶作為引子或是襯托，來表達某種情調(diào)或是情誼。至于茶歌具體的音樂藝術(shù)特征，則表現(xiàn)為：

（一）民族性

茶歌的聲腔滲透出鮮明的個性，可以說是中國獨有的少數(shù)民族歌曲。

（二）寫實性

顧名思義，茶歌反映出的往往是采茶女勞作期間的種種表現(xiàn)，以及他們多姿多彩、純潔的心靈世界。

（三）區(qū)域性

茶歌大多數(shù)衍生和流行于江西、云南等地區(qū)。主要原因就是這些地區(qū)的環(huán)境比較適合茶葉生長，包括茶歌、茶舞、茶戲等等，都屬于當?shù)貥O富特色的文化和風(fēng)格標識。

二、茶歌的表演審美價值

在實際表演期間，為了呈現(xiàn)出茶歌較為理想的視覺藝術(shù)效果，不單單要添加對應(yīng)的藝術(shù)元素，并且要進行專門化的表演，令整個過程變得更加新穎和豐富。而優(yōu)越的審美價值絕非單純的設(shè)計元素，更是一種價值應(yīng)用和理念詮釋，唯獨將這份藝術(shù)的審美價值和美學(xué)內(nèi)涵一一呈現(xiàn)后，才方便令更多人了解和傳承茶歌藝術(shù)。

（一）表演形式的類型方面

初始階段，茶歌主要由采茶女在勞作中隨心情歌唱，因為旋律溫婉動聽、給人印象深刻，所以才得以長遠流傳。隨著時間不斷推移，區(qū)域不同，茶歌的表演形式也各異。如在江西省中西部的茶歌，表演形式類似于茶戲，唱腔講究抑揚頓挫、舞姿追求自然優(yōu)美；而東北部區(qū)域的茶歌則比較精巧婉約，仿若采茶女纖細的腰肢；至于南部區(qū)域的茶歌曲調(diào)，則顯得更加粗狂和自然奔放一些，主要原因就是受當?shù)囟嗌降貏莸挠绊憽?/p>

（二）表演形式的特征方面

茶歌的表演形式豐富多元，最明顯的特征就是歌詞通俗易懂、譜曲相對簡易、表演形式接地氣，特別是經(jīng)過方言的加入后，會令茶歌呈現(xiàn)出更獨特的魅力。正因為茶歌的律動感和節(jié)奏感豐富，容易被傳頌，所以在很短時間內(nèi)便流傳到其余區(qū)域，同時在不同節(jié)日中被表演。久而久之，茶歌也就更加流行起來。

（三）表演形式的民族特征方面

茶歌源自于少數(shù)民族地區(qū)，因此也會呈現(xiàn)出濃厚的民族韻味，其中江西茶歌創(chuàng)作較為豐富，所以如今大部分茶歌都多少會表現(xiàn)出江西地區(qū)的風(fēng)格。即在演唱唱歌期間，除了有一定的地理、歷史因素之外，更會融入江西當?shù)靥厥獾某?、由丑中挖掘美的信仰；另外搭配個性非凡的扇子舞，還有苗栗少女的筒子舞等民族元素，更能夠令觀賞者在現(xiàn)場體驗到民族文化的魅力價值。

另外，價值理念詮釋方面。在實際表演和應(yīng)用環(huán)節(jié)中，茶歌的藝術(shù)形式并非想象中那么的單一和簡易，其始終會和音樂、舞蹈、繪畫等藝術(shù)表現(xiàn)形式相互結(jié)合，進一步衍生出體系健全的藝術(shù)資源。茶歌的創(chuàng)作背景和其愉悅的表演方式，以及現(xiàn)場營造的環(huán)境氛圍等，都時刻提示著我們要深切感悟和傳播其獨特的價值理念。歸結(jié)來講，茶歌藝術(shù)當中蘊藏著一系列的生動形象、藝術(shù)元素、文化內(nèi)涵，這些都是源自于現(xiàn)實的生產(chǎn)和生活當中，而選擇將這些審美內(nèi)涵和價值特征完整解讀之后，我們也就能深刻感受到茶歌藝術(shù)整體的價值作用和對其傳承的意義。

三、茶歌對我們民族音樂和今后音樂事業(yè)發(fā)展的影響

（一）對民族音樂發(fā)展的影響

盡管說茶歌具備專門的文化內(nèi)涵和審美特征，但是想要真正融入到現(xiàn)代音樂體系之中，還必要不斷地進行自我創(chuàng)新和突破，而在這條道路上，最為重要的，就是引入豐富的文化理念和民族藝術(shù)，這樣才足以賦予該類藝術(shù)全新的生命力和影響力。至于茶歌對于我國民族音樂發(fā)展的具體影響則表現(xiàn)為：在音樂教學(xué)領(lǐng)域中，令音樂發(fā)展路徑全面拓寬。茶歌的表演傳播，令民族音樂又變得靚麗多姿，涉及目前音樂領(lǐng)域單一的教學(xué)風(fēng)格也開始被順利打破，特別是經(jīng)過茶歌自然的旋律貫穿之后，會令受眾人群感受到那種獨立天地間的靈氣，教會個體在浮華的鬧市中修身養(yǎng)性。經(jīng)過時間推移，如今茶歌也被加入更多的現(xiàn)代元素，無形之中令茶歌在民族音樂中爆發(fā)出更強的競爭力，既豐富了我國傳統(tǒng)的茶文化形式，又贏得了朝著世界發(fā)展的機遇。

（二）對音樂事業(yè)發(fā)展的影響

茶歌的唱腔充滿著淳厚、原始的味道，所以一直以來，被國內(nèi)外音樂學(xué)者們喜愛和關(guān)注，他們經(jīng)過研究之后，開始嘗試將這類傳統(tǒng)的唱法和現(xiàn)代流行音樂緊密融合，隨后令茶歌的表演形式豐富起來，有機會步入國際化舞臺，令更多外國友人感受我們傳統(tǒng)文化特殊的魅力。正因為茶歌屬于我國中華民族專屬的音樂表演形式，才令我國的音樂地位接連攀升，隨著傳統(tǒng)茶文化影響范疇的持續(xù)擴張，世界各處都將更加愿意傾聽我們的心聲，這對于今后我國民俗音樂發(fā)展，可謂是十分有益。

結(jié)語：綜上所述，茶歌的音樂藝術(shù)特征極為豐富，屬于我國民族文化中的瑰寶，選擇大力表演和傳承茶歌藝術(shù)，既有利于豐富和發(fā)展我國的傳統(tǒng)文化、音樂事業(yè)，又能夠和全新領(lǐng)域擦碰出更多不一樣的火花。因此，今后我們要竭力挖掘茶歌更多的音樂藝術(shù)特征和審美價值，爭取在創(chuàng)新表演形式的同時，全面改善國民的音樂文化素養(yǎng)，令我國音樂事業(yè)至此蒸蒸日上，在國際舞臺上贏得更高的地位。