張麗杰 于忠峰

摘要：在初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化的興趣，提升學(xué)生素質(zhì)修養(yǎng)，提高學(xué)生對(duì)中華民族文化的認(rèn)同與熱愛，同時(shí)也讓學(xué)生有更多的知識(shí)功底，進(jìn)而提升學(xué)生的寫作能力。全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得多種多樣的文化不斷的涌現(xiàn)，每個(gè)國家之間的軟實(shí)力競爭日益激烈，如何更好的弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育成為教育學(xué)者重要思考的課題。本文分析了當(dāng)前初中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，并提出了如何在語文教學(xué)中有效滲透傳統(tǒng)文化的相關(guān)措施。

關(guān)鍵詞：初中語文教學(xué)? ?傳統(tǒng)文化? ?滲透? ?措施

一、初中學(xué)生傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)現(xiàn)狀

（一）學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化興趣不高

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步同時(shí)也推動(dòng)了科技的迅猛發(fā)展，在信息化技術(shù)普及的今天，各種交流媒介爭相涌現(xiàn)出來，給語言生活帶來了較大的變化，同時(shí)也給中華民族文化傳承、語言文字運(yùn)動(dòng)的規(guī)范帶來了新的挑戰(zhàn)。初中階段的學(xué)生大多在12歲到15歲之間，也正是學(xué)生充滿好奇心與求知欲、領(lǐng)悟能力也不斷增強(qiáng)的年齡。國外多元化文化通過各種媒介傳播到中國，初中階段的學(xué)生還沒有明確判斷錯(cuò)與對(duì)的能力，無論文化的好壞只要是新穎的他們都會(huì)積極了解。但是一旦提到中國的傳統(tǒng)文化，很多學(xué)生都很茫然。主要原因是學(xué)生處在中國社會(huì)當(dāng)中，已經(jīng)習(xí)慣了長期與中國傳統(tǒng)文化相伴，而國外涌進(jìn)的則是他們沒有接觸到的，因此會(huì)充滿興趣，特別是一些不好的國外文化披著彩色的外衣混進(jìn)中國，影響著中國少年的思想，導(dǎo)致他們對(duì)本民族文化更加沒有興趣。

（二）文化素養(yǎng)不高

當(dāng)前初中生大多都是獨(dú)生子女，集千嬌萬寵于一身，從而也導(dǎo)致了學(xué)生形成自我為中心的態(tài)度，做事不顧及別人感受;有的學(xué)生甚至把家長職位、家庭經(jīng)濟(jì)條件、生活消費(fèi)層次當(dāng)做個(gè)人價(jià)值觀的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，不愿意參與學(xué)校的公益活動(dòng);缺乏集體榮譽(yù)感等等。這些都是學(xué)生精神層面上的問題，是學(xué)校教師與社會(huì)主義的問題，也是影響初中生未來發(fā)展的重要問題。而這些問題的產(chǎn)生與學(xué)生功利性的成長，家長與教師只注重學(xué)生成績，忽視學(xué)生素質(zhì)修養(yǎng)教育是分不開的。

二、初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的措施

初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，首先需要教師挖掘教材資源，制定傳統(tǒng)文化教學(xué)目標(biāo)。初中語文有很多傳統(tǒng)文化教材，要想更好的把傳統(tǒng)文化滲透到語文教學(xué)當(dāng)中，就需要依據(jù)教材設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，為整個(gè)教學(xué)過程確定方向[1]。在這里本文用知識(shí)與能力目標(biāo)、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度設(shè)定目標(biāo)，對(duì)如何滲透傳統(tǒng)文化做了探討。

（一）知識(shí)與能力目標(biāo);傳授傳統(tǒng)文化內(nèi)容，提升賞析能力

初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，目的是為了讓學(xué)生更好的了解傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生聽說讀寫能力與修養(yǎng)。比如在課堂上進(jìn)行字詞的教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生了解漢字文化與美感等，設(shè)計(jì)有效的目標(biāo)可以增加學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備，更好的提升學(xué)生精神層面。而語文教材中有古文與現(xiàn)代文，兩種形式的設(shè)計(jì)目標(biāo)存在不同，在設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化知識(shí)有關(guān)的目標(biāo)時(shí)，要注意古文中知人論世的特點(diǎn)，了解作者理解內(nèi)容。例如文言文《馬說》的教學(xué)中，該課的重點(diǎn)是利用13個(gè)否定與不斷加強(qiáng)自己的不平之氣，而其實(shí)中的否定句式就涉及到了我國傳統(tǒng)文化中的古漢語知識(shí)，教師要在課堂中給學(xué)生講解該方面的內(nèi)容，讓學(xué)生去體會(huì)否定句式的特色，感受古漢語的韻律。而現(xiàn)代文的學(xué)習(xí)教師要從文章內(nèi)容中尋找存在的傳統(tǒng)文化知識(shí)和精神，例如《云南的歌會(huì)》教學(xué)中，通過對(duì)男女老幼身著民族服飾斗歌的場面描述，讓人們了解獨(dú)具特色的傳統(tǒng)民族服飾內(nèi)容，這也是教師進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容，不僅讓學(xué)生了解文本內(nèi)的民族特色，教師還可以適當(dāng)拓展其他民族的特色文化。

（二）過程與方法目標(biāo);感受傳統(tǒng)文化涵義，掌握鑒賞技巧

過程與方法目標(biāo)，是指教師在教學(xué)時(shí)不僅要給學(xué)生傳授知識(shí)，還應(yīng)讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用多元化的方式進(jìn)行閱讀，進(jìn)而提升寫作能力。在這個(gè)目標(biāo)設(shè)定中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，需要注意對(duì)過程注重，以調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性與積極性為主，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，營造輕松歡樂的學(xué)習(xí)氛圍。教師要優(yōu)化教學(xué)方式，可以利用多媒體技術(shù)，也可以利用話劇表演等等方式，貫穿到教學(xué)的整個(gè)過程中去，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)感受到傳統(tǒng)文化的魅力，進(jìn)而對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生認(rèn)同和熱愛。

古文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透需要教師加強(qiáng)學(xué)生體會(huì)與感受的注重，采用活動(dòng)類的形式進(jìn)行教學(xué)。比如《詩經(jīng)兩首》的教學(xué)中，詩經(jīng)中的句子對(duì)仗都較為公正，每首都有特定的韻律同時(shí)也表達(dá)了一個(gè)故事，可以采用吟唱的教學(xué)方式。吟唱時(shí)比較有新意的方式，能有效的技法學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，學(xué)生在吟唱的同時(shí)也會(huì)把自己的情感融入里面，從而更好的理解詩歌感情。

而現(xiàn)代化問的教學(xué)中，更加注重對(duì)課文所涉及到的傳統(tǒng)文化的了解與欣賞，因此教師可以采用欣賞或者討論的教學(xué)方式。比如在學(xué)習(xí)《中國石拱橋》時(shí)，教師可以事前從網(wǎng)上搜集石拱橋與趙州橋有關(guān)的資料并制作成課件，以紀(jì)錄片的方式播放給學(xué)生觀看，讓學(xué)生更直觀的去了解中國傳統(tǒng)建筑文化。在教學(xué)《端午的鴨蛋》時(shí)，文章中提到了很多中國傳統(tǒng)端午習(xí)俗，比如喝雄黃酒、貼無毒等等，每一種習(xí)俗都有一個(gè)寓意，是一個(gè)非常適合滲透傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)。教師可以讓學(xué)生去了解端午的由來以及各種習(xí)俗的形式，并通過小組合作的形式討論來增加學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備。

（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo);體驗(yàn)感悟傳統(tǒng)文化，樹立正確三觀

該目標(biāo)的設(shè)定，主要是更好的豐富學(xué)生的精神世界，能夠理解所學(xué)知識(shí)內(nèi)容內(nèi)涵，并與作者產(chǎn)生共鳴，提高道德情操和審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的三觀意識(shí)和積極向上的精神。傳統(tǒng)文化精神是傳統(tǒng)文化的精髓，包含了愛國、求知、尊師、仁孝、頑強(qiáng)等等，而這些都是初中學(xué)生未來發(fā)展必須具備的精神[2]。

教師在這個(gè)目標(biāo)的設(shè)計(jì)時(shí)，無論是古文還是現(xiàn)代文都需要傳統(tǒng)文化優(yōu)秀精神的滲透，要能準(zhǔn)確的總結(jié)出文本的核心精神，也就是作者想要表達(dá)的精神。例如《望岳》的教學(xué)中，年輕的杜甫在第一次科舉失敗后表現(xiàn)出的樂觀精神和自信。教師要把這個(gè)精神傳達(dá)給學(xué)生，讓學(xué)生勇敢面對(duì)考試失利的心情，增強(qiáng)學(xué)生面對(duì)挫折敢于戰(zhàn)勝困難的決心。《破陣子》一文寫出了辛棄疾壯志未酬的愛國情懷，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要提升學(xué)生對(duì)國家的熱愛之情，提升對(duì)民族文化的認(rèn)同。而現(xiàn)代文《安塞腰鼓》描述了陜西人民對(duì)生活和未來的希望，未來讓學(xué)生更好的體會(huì)這樣的精神，可以讓學(xué)生通過有感情的朗讀，去欣賞安塞腰鼓，去感受陜西人們對(duì)生活的那種熱情。

（四）促進(jìn)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)活動(dòng)

我國很多學(xué)校已經(jīng)逐漸重視傳統(tǒng)文化的傳播與學(xué)習(xí)，除了在課堂中的傳授，更是組織了各種傳統(tǒng)文化活動(dòng)，例如定期舉辦文化節(jié)等，去培養(yǎng)學(xué)生愛國精神，激發(fā)學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與熱愛，形成正確的價(jià)值觀。教師可以通過小組合作的方式給學(xué)生安排任務(wù)，讓學(xué)生收集中華民族的傳統(tǒng)和典故在課堂上講述，在搜集的過程中，學(xué)生可以了解到更多的中國優(yōu)秀文化，有效的激發(fā)了學(xué)生的興趣，同時(shí)在了解中國傳統(tǒng)文化時(shí)潛移默化的受到其熏陶與影響?？梢栽谛@內(nèi)創(chuàng)辦國學(xué)名言專欄、傳統(tǒng)文化專欄墻等，把傳統(tǒng)文化融入校園環(huán)境，讓學(xué)生身臨其境感受傳統(tǒng)文化，在快樂中接受傳統(tǒng)文化的熏陶。也可以結(jié)合如端午、中秋、春節(jié)這樣的傳統(tǒng)節(jié)日，組織開展民俗文化活動(dòng)，讓學(xué)生從實(shí)踐中了解家鄉(xiāng)特有的傳統(tǒng)文化以及文化內(nèi)涵與淵源，引導(dǎo)學(xué)生閱讀關(guān)于家鄉(xiāng)的文獻(xiàn)典籍，了解家鄉(xiāng)歷史名人、飲食文化等等?；蛘哐?qǐng)傳統(tǒng)文化講師給學(xué)生講解禮儀方面的知識(shí)，給學(xué)生普及傳統(tǒng)文化。

三、結(jié)語

中國傳統(tǒng)文化博大精深，歷史悠久，而其中優(yōu)秀的文化吸引了更多的人來學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，感受傳統(tǒng)文化的熏陶。時(shí)代不斷發(fā)展進(jìn)步，但中華上下五千年的傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的精髓，蘊(yùn)含了濃厚的教學(xué)意義。初中語文因其特有的學(xué)科性質(zhì)要求每一位語文教師都承擔(dān)著傳承的重任，同時(shí)也要求了語文教師應(yīng)具備更好的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)與知識(shí)儲(chǔ)備，要有強(qiáng)烈的歷史使命和與時(shí)俱進(jìn)的教育理念，培養(yǎng)具有創(chuàng)造力、責(zé)任感以及有正確價(jià)值觀的人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳海濤.淺談初中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的滲透[J].中國民族博覽，2018，（08）：84-85.

[2]趙強(qiáng)國.探究如何在初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育[J].科學(xué)咨詢（教育科研），2018，（03）：90.

（作者單位：吉林省長春市農(nóng)安縣開安鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)）