賴敏雅　童燕　邵堅鋼

摘? 要： 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“精神命脈”“文化根基”，其中蘊含著豐富的價值內(nèi)涵。這也使其成為培育和弘揚社會主義核心價值觀的重要文化土壤。對高校而言，“非遺”社團是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，也是培育大學生核心價值觀的重要場域。在“非遺”社團發(fā)揮其社會主義核心價值觀育人功能中，應在內(nèi)容上進行創(chuàng)新性的轉化與融合、在形式上靈活多樣、在主體上凝聚力量以形成合力，實現(xiàn)興趣和教育、傳承和創(chuàng)新、支持和發(fā)展的統(tǒng)一。

關鍵詞： 非物質文化遺產(chǎn); “非遺”社團; 社會主義核心價值觀

中圖分類號： G641? ? ? ? ? 文獻標志碼： A? ? ? ? ? 文章編號： 1671-2153（2019）05-0077-03

習近平總書記在2014年10月15日的文藝工作座談會上強調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基?！盵1]在2018年的全國宣傳思想工作會議上，他強調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國人思想和精神的內(nèi)核，對解決人類問題也有重要價值?！盵2]將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視為“精神命脈”“文化根基”，其中蘊含著豐富的價值內(nèi)涵。這也意味著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是培育和弘揚社會主義核心價值觀的重要文化土壤。對高校而言，“非遺”社團是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，對培育大學生核心價值觀具有重要的意義。如何將“非遺”社團與大學生核心價值觀教育結合起來，更為有效地培育大學生核心價值觀，也就成為需要解決的問題。

一、“非遺”社團是培育大學生社會主義核心價值觀的重要場域

培育和踐行社會主義核心價值觀，從國家層面看，是發(fā)展中國特色社會主義、樹立國家良好形象、提高國家軟實力的內(nèi)在要求;從社會層面看，是凝聚社會共識、促進和諧團結的基本途徑[3];從個人層面看，是增強價值判斷力與道德責任感，引導人們明善惡、知美丑、辨真假，成為良好道德風尚的踐行者和傳播者的迫切需求[4]，也是大學生成長的重要精神資源與引領。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的重要思想資源。弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為培育大學生核心價值觀的重要渠道。非物質文化遺產(chǎn)是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分和典型代表。大學生社團是大學生接受教育的第二課堂，是第一課堂的有機延伸和必要補充?！胺沁z”社團是指高校學生在共同的愿景與目標下，根據(jù)興趣、按照自愿原則與相應章程組成的、組織開展的“非遺”文化活動的群眾性學生組織。其重要功能在于傳承和弘揚非物質文化遺產(chǎn)。這也使得“非遺”社團成為大學生社會主義核心價值觀養(yǎng)成的重要場域。

二、非物質文化遺產(chǎn)傳承與社會主義核心價值觀培養(yǎng)的聯(lián)系

“非遺”社團的功能使其成為培育大學生社會主義核心價值觀養(yǎng)成的重要場域。因此，要理清非遺社團建設與大學生核心價值觀教育之間的關系。這就需要至少從社會主義核心價值觀與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的關系，中國傳統(tǒng)文化與非物質文化遺產(chǎn)傳承之間的關系兩個層面入手，進行系統(tǒng)分析。

（一）弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是培育社會主義核心價值觀的重要途徑

我國傳統(tǒng)文化博大精深，佛、道、儒三家文化對我國傳統(tǒng)文化皆有影響。從普通老百姓的生活觀念和生活方式來看，儒家思想是影響我國傳統(tǒng)文化最為深遠的思想，可以說，儒家的核心價值觀是我國傳統(tǒng)文化的核心價值觀。

儒家的核心價值觀主要體現(xiàn)在“仁、義、禮、智、信”等思想。其中，“仁”是儒家最為核心的價值觀，孔子認為“仁”就是愛的意思。這種愛，大到愛國，小到愛家?？梢哉f，“愛國”“敬業(yè)”“誠信”“友善”皆是“仁”的具體表現(xiàn)形式。“義”是指道義，也就是要勇于擔當和承擔責任，必要時候做出自我犧牲。這和“愛國”“敬業(yè)”對個人態(tài)度的要求高度一致。“禮”，本指對神靈祭祀時候表達敬意和尊重，后泛指對別人的尊重行為和觀念。從這個意義上說，“誠信”“友善”皆是“禮”?！爸恰痹馐侵竿〞蕴斓刂?，深諳人世之理。通曉天地之道，這和“愛國”“敬業(yè)”對個人技術能力的要求又相吻合。深諳人世之理，又和“誠信”“友善”關系密切。“信”原意指守信，真心真意對人?！罢\信”“友善”都是“信”的注解和詮釋。

從以上分析中，不難發(fā)現(xiàn)，代表我國主流傳統(tǒng)文化思想的儒家思想，其主要精神與社會主義核心價值觀在個人層面的內(nèi)涵有著高度的一致性，這也為我們探索通過弘揚中國傳統(tǒng)文化來塑造當代大學生的社會主義核心價值觀奠定了基礎。當然，不可否認，我國傳統(tǒng)的儒家思想也有一些代表封建糟粕的思想，例如“三綱五?！钡扔^念，在新時期已經(jīng)明顯不適用，我們在弘揚傳統(tǒng)文化的時候，一定需要對傳統(tǒng)文化進行批判性地繼承。

（二）非物質文化遺產(chǎn)繼承是弘揚中國傳統(tǒng)文化的有力抓手

儒家思想從孔子開始興盛，但真正在中國占據(jù)正統(tǒng)地位是從漢武帝的“罷黜百家，獨尊儒術”時候開始。此后，歷代封建王朝為了加強統(tǒng)治，紛紛以各種形式和手段推廣儒家思想，以此來規(guī)范人們的思想和行為。對普通老百姓來說，其接受儒家思想，并非全來之于“四書五經(jīng)”，更多是來之于戲曲、剪紙、小說等藝術。老百姓從這些白丁文化中逐步沉浸于儒家思想的包圍和熏陶之中。

一大批非物質文化遺產(chǎn)項目本身就是中國傳統(tǒng)儒家文化的載體。例如，在我國傳統(tǒng)的148出京劇中，和關羽相關的劇目達到20出之多，在舞臺上，關羽被塑造成仁義的化身，《千里走單騎》《桃園三結義》等劇目無一不是宣傳著“仁”“義”等儒家思想;京劇《岳母刺字》大力宣揚“仁”“忠”“信”等儒家思想。

從我國目前對非物質文化遺產(chǎn)的甄選和認定工作來看，現(xiàn)有的非遺項目無一不是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的遺產(chǎn)。這些項目是中華民族久遠歷史長河淘洗出來的璀璨明珠，是我國各民族的精神、情感、歷史、氣質，以及民族凝聚力和向心力的重要組成。通過對非物質文化遺產(chǎn)的傳承和保護，是保護中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最有效的方法之一。

當然，受時代局限和影響，非物質文化遺產(chǎn)項目中也沉淀著大量封建思想，需要對這些思想進行批判性的繼承。以浙江地區(qū)的越劇為例，其經(jīng)典劇目《梁山伯與祝英臺》中，祝英臺為了遵從父母之命舍棄梁山伯而嫁于馬家的愚孝行為就應該對其進行批判，也不能對梁山伯的“學而優(yōu)則仕”想法全盤接受。

三、“非遺”社團實現(xiàn)社會主義核心價值觀培養(yǎng)的途徑

（一）在非遺社團活動內(nèi)容上，尋找與社會主義核心價值觀教育內(nèi)容的結合點，實現(xiàn)興趣和教育的統(tǒng)一

雖然非物質文化遺產(chǎn)是人類文明的優(yōu)秀文化，具有重要的藝術、社會價值。但是，并不代表每一種非物質文化遺產(chǎn)所能代表的價值功能是一樣的，更不代表學會了非物質文化遺產(chǎn)項目就等同于傳承了文化。對正在接受高等教育的當代大學生來說，保護非物質文化遺產(chǎn)的過程，應該是對非物質文化遺產(chǎn)價值的重新認識的過程。這個重新認識的過程，如僅憑大學生一己之力，受其年齡、社會閱歷等因素的影響，勢必難以完成，因此需要大學生的社團管理機構和高校進行有針對性的引導。

大學生社團管理機構和高校對社團的引導工作，就要按照社會主義核心價值觀教育的要求，重點圍繞個人層面的 “愛國、敬業(yè)、誠信和友善”的要求，適當圍繞社會層面和國家層面的要求，對非物質文化遺產(chǎn)項目中的具體傳承內(nèi)容進行甄選。總體來說，要挑選那些積極向上的“仁、義、禮、智、信”的傳統(tǒng)文化內(nèi)容作為大學生開展非物質文化遺產(chǎn)傳承的活動內(nèi)容。通過這種“潤物細無聲”的方式，既保證了學生們傳承和學習非物質文化遺產(chǎn)的興趣不受影響，也保證了學生們有充足的活動內(nèi)容用來學習。

（二）在非遺社團活動形式上，尋找與社會主義核心價值觀學習方式的結合點，實現(xiàn)傳承和創(chuàng)新的統(tǒng)一

學習社會主義核心價值觀，既要注重理論學習，更要注重通過實踐來提高認識，這與大學生開展社團活動的要求完全一致。大學生開展非物質文化遺產(chǎn)類社團活動，不能僅停留在課堂教學和校園活動中，應該堅持走出去策略：一是要加強學校與學校之間的交流，通過相互討論和學習，共同探索如何將非物質文化遺產(chǎn)傳承與社會主義核心價值觀學習進行有效結合;二是要走出去拜師學藝，虛心向非遺類傳承大師學習，不僅要學習他們的技術，更要學習他們愛崗敬業(yè)、誠信待人的良好品德，從而提高自身傳承能力;三是要加強與社會上相關團體的交流，通過參加豐富多彩的社會活動和匯演，了解非物質文化遺產(chǎn)內(nèi)容在社會上的需求和要求，學習和借鑒社會上多種多樣的社會主義核心價值觀教育方式。

大學生是時代最青春活躍的、最富有創(chuàng)造力的群體。大學生對非物質文化遺產(chǎn)的傳承，還要符合時代要求，體現(xiàn)時代特色，彰顯時代氣息。一大批優(yōu)秀的非物質文化遺產(chǎn)，例如越劇、京劇、剪紙等項目，其劇目內(nèi)容多是和中國古代的社會生活密切相關，是中國古代人民對當時生活和工作的寫照。有鑒于此，高校及其社團管理機構，有必要根據(jù)現(xiàn)社會時代特征，引導學生將波瀾壯闊的時代強音和非物質文化遺產(chǎn)傳承工作進行有效結合。大學生非物質文化遺產(chǎn)社團，要積極依托自身高文化高素質的特點，通過各種各樣非物質文化遺產(chǎn)項目的表現(xiàn)形式，對現(xiàn)實社會中愛國、文明、誠信等符合社會主義核心價值觀的真實故事進行提煉和升華，積極謳歌和贊美中國共產(chǎn)黨領導下社會主義改革工作取得的成果。如此的古為今用，不僅能加深大學生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，還能在創(chuàng)新中不斷尋找符合大學生需求的現(xiàn)實刺激，從而按照人類心理特點將社會主義核心價值觀牢牢地銘刻在大學生的心中。

（三）在非遺社團組織保障上，尋找“官方”力量與“民間”社團的結合點，實現(xiàn)支持和發(fā)展的統(tǒng)一

大學生非物質文化遺產(chǎn)類社團的開展，離不開高校及其社團管理機構的指導和支持。國務院《關于加強我國非物質文化遺產(chǎn)保護工作的意見》明確指出：地方各級政府要將“非遺”保護工作列入重要工作議程，納入經(jīng)濟和社會文化發(fā)展綱要;要發(fā)揮政府的主導作用，廣泛吸納社會各方面力量共同開展保護工作。高校主管部門、高校、高校社團管理機構要高度重視大學生非物質文化遺產(chǎn)社團的工作，除了要編制符合大學教育特點的書籍、課程外，還要充分整合地方上非遺傳承的資源和力量，將“非遺”社團的教學、活動和實踐等工作融為一體。同時，也需要在資金投入上加大傾斜，積極支持非物質文化遺產(chǎn)類社團能優(yōu)先發(fā)展、重點發(fā)展。

目前大學生“非遺”社團工作中遇到的一個關鍵問題是這些社團缺少專業(yè)教師的指導。專業(yè)教師的缺乏導致很多大學生非物質文化遺產(chǎn)類社團多而不精，社團建設缺少內(nèi)涵和質量，活動內(nèi)容與時代要求不相融合。為此，高校主管部門、高校、高校社團管理機構要將“非遺”專業(yè)教師的引進和培養(yǎng)作為工作重點;積極邀請一批優(yōu)秀的專家和民間文藝工作者，對“非遺”師資隊伍的建設提供培訓和指導;聘請一批在當?shù)鼐哂刑厣摹胺沁z”傳承人到社團擔任顧問和兼職教師等?？傊?，各級社團的管理部門，有義務創(chuàng)造良好的學術和工作氛圍，積極鼓勵“非遺”指導教師安心創(chuàng)作，創(chuàng)造性地將社會主義核心價值觀教育與非物質文化遺產(chǎn)傳承活動進行有機結合，從而帶領大學生更好地在非物質文化遺產(chǎn)傳承實踐中學習社會主義核心價值觀。

非物質文化遺產(chǎn)項目的傳承和社會主義核心價值觀教育有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系和外延形式的統(tǒng)一。在“非遺”社團發(fā)揮其社會主義核心價值觀育人功能中，應在內(nèi)容上進行創(chuàng)新性的轉化與融合、在形式上靈活多樣、在主體上凝聚力量以形成合力。

參考文獻：

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[4] 劉云山. 著力培育和踐行社會主義核心價值觀[J]. 黨建，2014（02）：21-23.

On Cultivating the Core Socialist Values of College Students Through? Intangible Cultural Heritage? Associations

LAI Minya， TONG Yan， SHAO Jiangang

（Ningbo Polytechnic， Ningbo 315800， China）

Abstract： Chinese excellent traditional culture is the “spiritual lifeblood” and “cultural foundation” of the Chinese nation， which contains rich value connotation. This also makes it an important cultural soil for cultivating and promoting socialist core values. For colleges and universities， the? intangible cultural heritage association is an important carrier to inherit the Chinese excellent traditional culture and an important field to cultivate the core values of college students. In giving full play to its function of educating people with core socialist values，? intangible cultural heritage societies should make innovative transformation and integration in content， be flexible and diverse in form， and gather strength in the main body to form synergy， so as to realize the unity of interest and education， inheritance and innovation， support and development.

Keywords： intangible cultural heritage; intangible cultural heritage associations; core socialist values

（責任編輯：程勇）

收稿日期： 2019-08-23

作者簡介： 賴敏雅（1984-），女，講師，碩士，研究方向：思想政治教育。