黃蔚
摘 要:本文通過對課本教學(xué)與學(xué)生主體閱讀現(xiàn)狀進行思考,從而指出現(xiàn)下的功利化教學(xué)導(dǎo)致了學(xué)生的快餐式課本,再由于快餐式課本的出現(xiàn)導(dǎo)致主題閱讀的丟失,從而來對學(xué)生進行主體性思考進行呼喚,從而做到真正實現(xiàn)初中語文主體性閱讀。
關(guān)鍵詞:主體性閱讀;小學(xué)語文;教改
在《語文課程標準解讀》這一章程中有一篇文本對語文主體性閱讀做出了注釋和要求:“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本三者之間進行對話的過程”。而這種是存在于多個主體間的對話模式,作為語文教師,應(yīng)該致力于為學(xué)生的單體閱讀,開展對話營造一個優(yōu)良、友好的語言環(huán)境。文章的主要涵義也應(yīng)該是由“學(xué)生在閱讀過程中自行發(fā)現(xiàn)、自行建構(gòu)起來的,要讓學(xué)生自己閱讀、自己學(xué)會閱讀。從這層意思說,我們的語文課本首先不是教本,而是讀本”。
新的“部編版”初中語文教材創(chuàng)造一種從“教讀課文”到“自讀課文”再到“課外閱讀”的“三位一體”的閱讀體系。這樣設(shè)計,不僅更好地貫徹課程標準提出的“多讀書,好讀書,讀好書,讀整本書”的倡議,而且對主體性閱讀提出的更高的要求。它強調(diào)由教師引導(dǎo)到學(xué)生自主閱讀的轉(zhuǎn)變,進一步強化閱讀方法,沉淀為自主閱讀的閱讀能力的養(yǎng)成。
然而目前的課本教學(xué)中,學(xué)生的主體性閱讀依然面對著怎樣的境況呢?
一、 課本教學(xué)與學(xué)生主體性閱讀的現(xiàn)狀
(一) 功利化的教學(xué)觀念造就了快餐式的課本教學(xué)
隨著中考語文閱讀改革步伐的加大,老師們高呼著“擴大閱讀量,強化理解分析能力”的口號,課本教學(xué)倉促收場,盡情廝殺于“課外閱讀訓(xùn)練”之中。卻不曾想沒有課內(nèi)知識的掌握而搬來大量習(xí)題,試圖通過陷學(xué)生于題海之中獲取最后的成功,這是與課程改革“培養(yǎng)學(xué)生實踐能力”的初衷背道而馳的。中考語文改革的目的是促使學(xué)生活學(xué)活用,將課本知識遷移到課外閱讀。這也正體現(xiàn)了葉圣陶先生的教學(xué)理念:教是為了不需要教。課本教學(xué)即是達到課外閱讀訓(xùn)練不需教的基礎(chǔ)、抓手。然而功利化的教學(xué)觀念完全淡化和漠視了課本的價值功效,于是唯有快餐式教學(xué)“最適合”應(yīng)用于被老師稱之為食之無味棄之可惜的課本教學(xué)中。
(二) 快餐式的課本教學(xué)剝奪了學(xué)生主體性閱讀的資格
功利化的教學(xué)觀念將大量教學(xué)時間挪移至課外閱讀訓(xùn)練中,于是“高效”利用課本謙卑地分享到的少得可憐的有效教學(xué)時間的最佳教學(xué)方式莫過于:教師靜態(tài)的理性分析,甚至是支離破碎的機械分解,在學(xué)生對文本尚無感知,一頭霧水的情況下已塵埃落定的快餐式教學(xué)。學(xué)生完全處于被動的模式下,而不是主動地去接受老師教授的知識結(jié)論,甚至于是被灌輸一些看起來是正確的,是真理的結(jié)論或是一地雞毛式的碎片化知識,完全被剝奪了主體性閱讀的資格,至于對文本生動的體驗,個性化的感悟更無從說起。
(三) 以技能訓(xùn)練為中心的教學(xué)模式扭曲了學(xué)生的主體性閱讀
葉老早在20世紀,40年代就已經(jīng)在教育中有言:“現(xiàn)在國文教學(xué),在內(nèi)容與理法的討究上比以前注重多了;可學(xué)生吟誦的功夫太少,多數(shù)學(xué)生只是看看而已。這又是偏向了一面,丟開了一面?!倍F(xiàn)在,恐怕比葉老曾經(jīng)指出來的情況還要嚴重許多吧。即使是在一些觀摩課上也常能見到教師就文章的中心思想、布局結(jié)構(gòu)、寫作手法等拋出了諸多問題,而學(xué)生也確實熱情地給出了豐富多彩的各式答案。然而建立在對文本尚無全面、真實、深入解讀基礎(chǔ)上的回答,有多少是有效的呢?最后教師權(quán)威性地總結(jié)言論又有多少能真正“聲入人心”呢?
二、 課本教學(xué)呼喚學(xué)生的主體性閱讀
(一) 課程目標強調(diào)學(xué)生的個性體驗
新課程總目標是從學(xué)習(xí)主體發(fā)展的內(nèi)在需要出發(fā)而制定的,“充分顧及了學(xué)生閱讀態(tài)度的主動性、閱讀需求的多樣性,閱讀心理的獨特性?!笨偰繕说牡谄邨l明確的強調(diào)指出了學(xué)生應(yīng)該“具有獨立閱讀的能力”,也就是在課程中,應(yīng)該做到把每一個處于閱讀中的學(xué)生都視為一個獨特的自我,鼓勵學(xué)生對閱讀內(nèi)容做出有個性的反應(yīng),這樣才能做到目標中所說的在閱讀中“發(fā)展個性,豐富自己的精神世界”等要求。
(二) 閱讀能力的培養(yǎng)依賴扎實的主體性閱讀
什么是閱讀能力呢?所謂閱讀能力就是指讀者在閱讀時,對于目標文章中所包含的文字、符號的認讀已經(jīng)感知能力,然后依靠大腦邏輯思維的分析、把控、總結(jié),做到由淺入深。無論是個性化的多元解讀,還是達到如錢夢龍先生所說的:找到文本對解讀的限制和解讀自由度之間契合點的質(zhì)量高度,均需建立在扎實的主體性閱讀的基礎(chǔ)上。正如于漣老師所言:“學(xué)生獲得知識、提高能力,不是全靠教師的‘外塑,主要靠學(xué)生自己的‘內(nèi)建?!?/p>
(三) “部編版”語文教材的文本特點呼喚主體性閱讀
“部編本”語文教材特別強調(diào)兩個“傳統(tǒng)”,即中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命傳統(tǒng)教育的滲透和有機結(jié)合,它融匯在語文所包含的語言教育、情感教育、審美教育中。唯有通過反復(fù)的誦讀、默讀、品讀,以真正的主體性閱讀讓學(xué)生將自己的心靈、感情、人生經(jīng)歷借助想象的翅膀融入作品,才能真正走進作者此時的內(nèi)心世界,甚至由此激活思維,生成創(chuàng)新的體驗感悟或者反思。也只有這樣的主體性閱讀才真正賦予文本以生命,真正實現(xiàn)學(xué)生語言、情感、審美的多方面提升!如果只是教師進行冰冷的純理性“切割”式的分析,招致學(xué)生的反感,不斷削弱學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,與編寫的初衷相背離,而對文本本身來說那也是褻瀆!“部編版”語文教材按照“人文主題+語文要素”雙線組織單元結(jié)構(gòu),選文強調(diào)四個標準:經(jīng)典性、文質(zhì)兼美、適宜教學(xué)、兼顧時代性。人文精神的邏輯起點便是字、詞、句。語言就是載體,承載著思想、文化、情感。陳鐘梁老師說過:“語文課是美的,它潛伏在語言的深處?!睂W(xué)生只有在抓住語言深處的美,作主體性閱讀的過程中,方能吸收美詞佳句的芬芳,感受濃郁的人文氣息,積淀博大精深的文化涵養(yǎng),同時也潛移默化地使他們逐漸形成良好的個性和健全的人格。
三、 課本教學(xué)中主體性閱讀的最佳表現(xiàn)形式
我們要深刻領(lǐng)會新課標的精神:語文是實踐性很強的課程,不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整,應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料,在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律,尤其要重視培養(yǎng)良好的語感和整體把握的能力。其中培養(yǎng)良好的語感的最佳方式莫過于誦讀訓(xùn)練,而整體感知的最有效途徑則是默讀。
(一) 誦讀,培養(yǎng)良好語感的最佳方式
語感又稱語言直覺,特指人們對言語詞句的理解、使用習(xí)慣等的直覺判斷。而漢語詞匯豐富,運用靈活,要使自己對語言的運用不假思考、得心應(yīng)手,語感起著關(guān)鍵的作用,葉老就說過:“文字語言的訓(xùn)練,我以為最重要的是訓(xùn)練語感。”可見誦讀的作用與語感要求是完全一致的。
《語文標準》還特意對誦讀方法進行了研究和指導(dǎo),它指出,誦讀相較于簡單的朗讀來說,更有能夠幫助讀者從文章、作品的聲律氣韻入手,從而進一步的對其蘊含的豐富內(nèi)涵和情感進行理解和轉(zhuǎn)化,進而達到語文課程的熏陶情操、凈化心靈、潛移默化的目的。
誦讀是反復(fù)朗讀的產(chǎn)物,讀久之后自然成誦,尤其在類似于詩歌、文言文、抒情類文本等聲情并茂的作品適合吟誦。而“部編版”語文教材初中古詩文選篇多達一百二十四篇,平均每個年級四十篇左右。而古詩文的體裁則更加多種多樣,風(fēng)格迥異,從先秦時代的《詩經(jīng)》到清代的詩詞,從古風(fēng)、民調(diào)、律詩、絕句,到詞曲,從諸子散文到近現(xiàn)代歷史散文,從兩漢論文到唐宋古文、明清小品,均有收錄??梢娬b讀是實現(xiàn)其主體性閱讀的重要手段。
新課標轟轟烈烈地推行已有八年,新的部編版語文教材在今年也將進一步全面推廣。若要真正實現(xiàn)部編本總主編溫儒敏教授的期望:“語文教學(xué)應(yīng)當把閱讀放在首位”,那么學(xué)生的“主體性閱讀”就再不能是一句響亮而虛幻的口號,而應(yīng)是切切實實擲地有聲的行動,是閱讀習(xí)慣養(yǎng)成的基礎(chǔ)!
參考文獻:
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[2]王本華.守正創(chuàng)新,構(gòu)建“三位一體”的語文教科書編寫體系——部編義務(wù)教育語文教科書的主要特色2.6%(79).語文教學(xué)通訊,2016.