楊華

摘 要：中學語文教學與弘揚國學緊密結合，將傳統(tǒng)文化精髓傳承融合到中學語文教學過程中，傳承中國立足生命教育和全人教育的傳統(tǒng)教育思想和方法，實現(xiàn)知識教育和文化教育、現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)價值的有機結合。這一整合研究在中華傳統(tǒng)文化的核心理念、核心價值和民族精神嚴重缺失的當代社會是必須的也是可行的，完全符合中學生心理發(fā)展的特征和身心健康的需要，是完成立德樹人根本任務的有效途徑。中學語文教學與國學傳承的整合能夠相互促進、相得益彰。

關鍵詞：中學語文;推行國學教育;理論依據(jù)

國學作為中華民族傳統(tǒng)文化的載體，概括了中國人生產、生活、生存方式和認知宇宙、自然、人類自身的思維方式。語文教學的基本目的是使學生獲得實際運用漢語的能力，能夠準確表達自己的思想、觀點和情感，具有良好的愛國情操和健全的人格。中學階段是學生成長過程中最重要的階段?；A教育要發(fā)揮學科優(yōu)勢，在學校教育中將中學語文教學與弘揚國學緊密結合，將傳統(tǒng)文化精髓傳承融合到中學語文教學過程中，中學語文教學與國學傳承能夠相互促進、相得益彰。

一、 中學國學教育的可行性

“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”，中國古代的官學與私學均積累了豐富的教育經驗，對教育的闡釋非常明確。早在《禮記·學記》上就強調“建國君民，教學為先”。關于“教”字，在《禮記·學記》上說：“教也者，長善而救其失者也?！苯逃哪康氖鞘谷藗兩屏嫉姆矫娌粩嗟卦鲩L，讓過失得以挽救。長善就是立德，救失就是樹人。“弟子規(guī)，圣人訓。首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學文?！睂τ诮逃拇蔚冢湃岁U釋和遵循得非?？茖W，非常到位，先成人、后成才，凸顯德育為先，德育為本。只是到了近代，受西方文化的沖擊，知識教育和應試教育成了教育主流，德育和生命教育被逐漸淡化，人們對教育本質的認識反而不清了。

中國古人立足生命教育和全人教育，誕生了“內圣外王”的教育方法論。其中包括兩種教育模式。內圣治理教育的重點是再造人內在的品格、品質;外王治理教育的重點就是對人的意識、行為進行規(guī)范，是對外在品行的打造提升。

“為學者日益，聞道者日損，損之又損，以至于無為，無為而無不為”，生命教育和全人教育理論運用的精華在老子的筆下做了簡明扼要的提煉。老子“益損教育法”，說的是知識的學習運用加法，是一個不斷增加的過程，日積月累。內在精神的修養(yǎng)是運用減法，不斷清除心中妄想雜念、私心貪欲而實現(xiàn)恬淡寧靜，少私寡欲，奉獻社會進而成就人生。當今教育，只是注重知識累積加法而忘掉了精神修養(yǎng)的減法，導致青少年成長過程中出現(xiàn)諸多的精神層面的問題。重新拾起古人教育思想的精華，有“益”有“損”，兩條腿走路，可以更好保證青少年全面穩(wěn)步健康地成長。

在中學語文教學中，通過中華道德經典的誦讀和對《黃帝內經》等中醫(yī)典籍所揭示生命規(guī)律的掌握運用，再造人的品格、品質，實現(xiàn)內圣教育;通過家長和老師的言傳身教，詩文熏陶，經典理解，內化外顯，表現(xiàn)出良好的品行來，實現(xiàn)外王教育。讓學生在成長中和經典同行，與圣賢為伍，啟迪大腦潛能，提升綜合素養(yǎng)，從小培養(yǎng)大仁大愛，大德大能，潤育生命，智慧人生。在這樣的教育過程中，難教、厭教、難學、厭學的問題都會迎刃而解，良好的師生關系、生生關系必將建立。

“誦詩讀書，與古人居，讀書誦詩，與古人謀”（孔子），一個簡單易行的經典誦讀，就是溝通我們與古人的橋梁，就是走進古圣先哲精神世界的捷徑。

具體操作上，每日常規(guī)經典誦讀（早、中、晚、課前、誦讀課等多個時間點的運用）、語文課堂、思政課堂、大課間、校園文化建設、校園廣播、道德講堂、中醫(yī)藥文化大講堂都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的陣地，構建大語文教育環(huán)境將國學教育融入學校生活的方方面面。有選擇地指導學生誦讀道德經典、詩文名篇、警句格言，使經典誦讀和詩文閱讀成為學生課內外生活的一件樂事。

中華道德根文化主要以幾部傳世經典為載體，供人們學習和傳承。伏羲文化、黃老之學、孔孟之道藉由《老子》《周易》《黃帝內經》《孔子》《莊子》《孟子》《大學》《中庸》等文言經典得以與現(xiàn)代社會接軌。文言文教學是語文教育的重要組成部分，隨著新教材的改革，文言文在中學語文教材中的比重逐步增多。把文言教學和國學教育、道德經典傳承有機結合，是國學教育和中學語文教育整合的最佳途徑。

在中學語文教學中結合國學經典，立足生命真相和教育現(xiàn)狀，實現(xiàn)知識教育和文化教育、現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)價值的有機結合，是對學生進行生命教育、培育民族精神的有力抓手。立足伏羲、黃帝、老子、孔子等古圣先賢的智慧，讓學生意識歸正和智能德化，達到慧智平衡狀態(tài);以七相（站相、坐相、行相、睡相、說相、吃相、動相）教育為重點，全面彌補中學生的先天稟性和后天習性中可能存在的缺陷，幫助他們改善生命品質，成為內成外就的人。

二、 推行中學國學教育的必要性

在傳統(tǒng)文化歷經近代變革幾次“全盤西化”徹底否定和全面拋奔的運動之后，中華傳統(tǒng)文化的核心理念、核心價值和蘊含的民族精神在現(xiàn)代嚴重缺失。

弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、開展中國傳統(tǒng)道德教育、踐行社會主義核心價值觀、堅定文化自信已成為培育民族精神根基、實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路。基礎教育是國家發(fā)展的基石，具有傳承文化精粹的責任和義務。黨中央、國務院對此高度重視。中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》（2017年）《教育部 國家語委〈關于印發(fā)中華經典誦讀實施方案〉的通知》（教語用〔2018〕3號）。教育部《中小學德育工作指南》（教基〔2017〕8號）中把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育列為德育重要內容。2019年3月，習近平主持召開學校思政課教師座談會，關于思政課講什么，他提了“三個文化”：中華民族幾千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、我們黨帶領人民在革命、建設、改革過程中鍛造的革命文化和社會主義先進文化。教育部長陳寶生指出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園工作是中國人的固本工程、鑄魂工程、打底色工程（“人民群眾不了解我們的傳統(tǒng)文化，那么中國人的重心就會發(fā)生漂移”），要把這項工作覆蓋教育的各個學段，融匯到我們的教材體系中去。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是黨和國家的大政方針，勢在必行。

長期的教育理論和教育方法的西化傾向，正在培養(yǎng)出一些“長著中國臉，不是中國心，沒有中國情，缺少中國味”的人。我們的教育絕不能培養(yǎng)出香蕉式（外形為黃，內心為白，中國人的軀體之內卻是鮮明的西方思維和價值觀念）的中國人，絕不能培養(yǎng)社會主義事業(yè)的破壞者和掘墓人。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里，中國人怎么看待世界、怎么看待生命，中國人的價值觀、世界觀、人生觀，中國人怎么做人、怎么做事、怎么待人接物，行為方式怎么調整，有著非常豐富的資源，闡述得很系統(tǒng)。和諧共處是中華文明一貫的處世之道，以民為本是中華文明鮮明的價值導向，自強不息、厚德載物、與時俱進是中華文明永恒的精神氣質，道法自然、天人合一是中華文明內在的生存理念和認識宇宙世界的方法論。

一個具有牢固民族信仰，堅定文化自信，深厚道德修養(yǎng)，扎實文言功底，能夠內成外就的學子，其語文能力必將大幅提高，其文章作品必將因深厚的思想內核，博大的人文胸懷而文采飛揚。所以，國學教育對中學語文教學的促進作用是巨大的。

三、 推行中學國學教育的心理學依據(jù)

中學階段學生處于身軀體魄迅速發(fā)展和人格塑造的關鍵期，在知、情、意、行各方面具有特殊性和不可超越性。

在國學教育中，始終要把學生的身心健康作為關注的重點，探討通過傳統(tǒng)文化、中醫(yī)藥文化的學習來大幅提升師生身心健康的途徑（比如運用《黃帝內經》中醫(yī)理念規(guī)范指導師生的坐臥行走、飲食作息，既收獲健康又培養(yǎng)氣質），進而推動教育教學質量的提升（比如運用《黃帝內經》中醫(yī)養(yǎng)生方法組織學生課前進行身體、心理、呼吸三方面的調整（2～3分鐘），愉悅心情、回歸課堂，以良好的坐姿、舒緩平靜的狀態(tài)學習;課后進行相應的中醫(yī)整理運動，盡快消除疲勞，學習效率必將大幅提升）。

金木水火土、心肝脾肺腎、仁義禮智信、喜怒思悲恐。國學之五行理論，把人的情緒與五臟、五德之間的辯證關系闡釋得淋漓盡致。比如怒，在五行屬木，在五臟屬肝。易怒之人，多為仁德缺失、肝火旺盛或肝氣郁結。通過經典的學習和修養(yǎng)進行仁德能量的培補和情志調適，幫助易怒之人科學管理不良情緒，收獲心理健康。少年向青年的過渡階段，在生理上正是女子“二七（14歲）而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下”的時期，男子“二八（16歲），腎氣盛，天癸至，精氣溢泄”的時期。所以這一階段的孩子心理變化微妙復雜，情緒容易波動。中學生健康人格和心理素質的養(yǎng)成，與五志情緒的管理息息相關。運用五行理論、中醫(yī)理論等國學元素，在濃厚傳統(tǒng)氛圍中體悟中華文化之魅力的同時，對中學生進行心理教育和心理疏導，指導他們做好情緒的管理，以積極向上、陽光樂觀的心態(tài)學習成長，教育將會收到事半功倍的效果。

少年養(yǎng)正，在初中階段強化性的培養(yǎng)孩子建立正念、正識、正覺，培養(yǎng)孩子的正信，堅信道德，使人生保持正確的道路。青年養(yǎng)志，老子說“勝人者有力也，自勝者強也”，青年時期是修志的關鍵時期。在高中階段樹立遠大的志向，并朝著這個方向努力，用堅定的道德信念來支撐自己的思維，心中就不會產生妄想雜念，身心就不會為此而受累，學習、工作和生活就不會產生過大的壓力。即便產生壓力也能得到及時恰當?shù)呐沤狻Ｍㄟ^語文課和思政課，運用內圣外王教育思想和東方價值觀念、中華民族精神對中學生進行養(yǎng)正、養(yǎng)志教育，就能更好幫助他們走過成長的重要轉折期，開創(chuàng)亮麗的人生。

總之，在中學語文教學中融入國學教育，立足生命真相，激發(fā)潛能，開慧益智，提升生命質量，是文化教育和知識教育的最佳契合點，是素質教育和應試教育的完美結合?？梢耘囵B(yǎng)中學生成為既具有道德心靈，又具備慧智雙運頭腦和科學創(chuàng)造能力的新世紀人才。充分體現(xiàn)了德育為先、立德樹人的教育本質。國學教育與語文教學的有機整合是踐行社會主義核心價值觀，培養(yǎng)高素質社會主義事業(yè)接班人的重要途徑。功在當代，利在千秋！

參考文獻：

[1]2019年5月15日，習近平在北京國家會議中心出席亞洲文明對話大會開幕式上的主旨演講《深化文明交流互鑒 共建亞洲命運共同體》（新華網(wǎng)）.

[2]中共中央黨校（國家行政學院）教授.劉余莉講座《借鑒傳統(tǒng)文化 辦好思政課》（中國共產黨新聞網(wǎng)2019年04月10日）.

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