王毓昀

（華南師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，廣東 廣州 510631）

面臨粵劇傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承需求，近年來(lái)珠三角等地的中小學(xué)將粵劇元素融合于音樂(lè)課堂以及特色課程中，利用藝術(shù)課程的美育功能以培養(yǎng)學(xué)生的文化理解力及文化自信，達(dá)到“以文化人”作用。如此傳統(tǒng)文化教育熱潮是對(duì)音樂(lè)教師在粵劇方面的知識(shí)儲(chǔ)備和實(shí)踐能力的考驗(yàn)和需求。

一、《粵劇唱腔藝術(shù)鑒賞》課程現(xiàn)狀分析

本學(xué)院重視中華音樂(lè)傳統(tǒng)文化，比如開設(shè)民族民間音樂(lè)課等?！痘泟〕凰囆g(shù)鑒賞》選修課主要普及粵劇發(fā)展歷史、代表人物、經(jīng)典劇目以及鑒賞唱腔藝術(shù)；以傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為目的，帶著“掃盲式”的粵劇普及作用，讓學(xué)生對(duì)粵劇文化有初步認(rèn)識(shí)，滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需求。當(dāng)前課程建設(shè)上存在的問(wèn)題具體有：技能教學(xué)缺乏、教學(xué)評(píng)價(jià)方式片面等，導(dǎo)致課堂缺乏互動(dòng)，打擊學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。即使課程的定位是鑒賞課，但在音樂(lè)教學(xué)中“鑒賞”不應(yīng)局限于耳聽眼看，而是要結(jié)合視、聽、動(dòng)等多方面地刺激學(xué)生的感受力以得到徹底的感知體驗(yàn)。

二、研究與分析

針對(duì)課程情況及需求，我將立足于“教師與學(xué)生”、“課程內(nèi)容”、“教學(xué)措施”三個(gè)課程要素，為本課程的完善提出以下觀點(diǎn)：

（一）教師與學(xué)生的角色定位——打破“灌輸式”教學(xué)模式

在與授課教師的交流中得知由于其實(shí)踐教學(xué)能力有限，課程只涉及學(xué)術(shù)教學(xué)，且以講授為主；學(xué)生方面，大部分學(xué)生雖有粵劇保護(hù)傳承意識(shí)，但知識(shí)的掌握程度不高；多數(shù)學(xué)生認(rèn)為知識(shí)獲取過(guò)程過(guò)于被動(dòng)，缺乏自主活動(dòng)和實(shí)踐學(xué)習(xí)導(dǎo)致學(xué)習(xí)積極性普遍較低。綜上，教師與學(xué)生角色存在的矛盾是：教師過(guò)于主導(dǎo)，學(xué)生過(guò)于被動(dòng)；教師難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力，學(xué)生難以自主學(xué)習(xí)。因此角色轉(zhuǎn)變尤為重要，教師應(yīng)從領(lǐng)導(dǎo)者轉(zhuǎn)變到引導(dǎo)者，在保障課程教學(xué)進(jìn)度的前提下多“放手”，以引導(dǎo)者的身份推動(dòng)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)；學(xué)生在自主探究中獲得好奇滿足和思維發(fā)展，更真切地感受粵劇魅力。

（二）課程內(nèi)容的豐富——實(shí)踐與理論相結(jié)合

近年來(lái)國(guó)家倡導(dǎo)培養(yǎng)全面發(fā)展的人，要求課程內(nèi)容需平衡好理論與實(shí)踐天秤。當(dāng)前《粵劇唱腔藝術(shù)鑒賞》重理論輕實(shí)踐，是抑制學(xué)生學(xué)習(xí)積極性以及知識(shí)能力提升的主要因素，因此課程內(nèi)容生動(dòng)多樣化是當(dāng)前課程改善的主要方向。

首先，粵劇是糅合唱念做打、樂(lè)師配樂(lè)、戲臺(tái)服飾、抽象形體的表演藝術(shù)，自然不能將實(shí)踐性元素在粵劇教學(xué)中剝離開。缺少了對(duì)粵劇表演的感性認(rèn)知，必然抓不住粵劇的靈魂。其次，教育具有文化傳播的功能，[1]將粵劇文化引入中小學(xué)，是廣泛普及和傳播粵劇的重要方式之一。這提高了音樂(lè)師范專業(yè)學(xué)生在粵劇知識(shí)技能水平的要求，以我們當(dāng)前能力難以落實(shí)到真正意義上的粵劇教學(xué)。因此課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展需求和職前能力需求，盡可能在課程中填補(bǔ)實(shí)踐能力的空缺，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)唱經(jīng)典粵曲、學(xué)演幾招身段，活躍課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生感受力。

（三）教學(xué)措施多元化

1.教學(xué)方式——體驗(yàn)式教學(xué)

傳統(tǒng)文化具有歷史性，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化主要學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)。然而難免學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生年代感和距離感，如果要使知識(shí)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為真正掌握的知識(shí)，必須靠個(gè)人積累的或獲得的感性經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。體驗(yàn)式課程強(qiáng)調(diào)了“體驗(yàn)”的感性經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生在教師指導(dǎo)下自主學(xué)習(xí)，以實(shí)踐和體驗(yàn)作為教學(xué)手段，在團(tuán)隊(duì)合作中收獲直接經(jīng)驗(yàn)。所以我們課程應(yīng)充分利用多元教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)實(shí)踐活動(dòng)，設(shè)置問(wèn)題情境，學(xué)生主動(dòng)探索。如此既可拉近粵劇和學(xué)生的距離，又能鍛煉學(xué)生的研究能力和合作能力。

2.課程資源——利用校外教學(xué)資源

學(xué)校和教師在開發(fā)與利用各類課程資源時(shí)要注意它們之間的平衡與協(xié)同作用，根據(jù)各地和各學(xué)校的實(shí)際，廣開思路，靈活多樣、創(chuàng)造性地開發(fā)與利用課程資源。對(duì)于課程資源單一，充分利用校外資源可讓教學(xué)過(guò)程變得靈活多樣，既“走出去”和“引進(jìn)來(lái)”。走出去可以引導(dǎo)學(xué)生觀看粵劇、參觀粵劇博物院等；引進(jìn)來(lái)可以是邀請(qǐng)粵劇專家或演員來(lái)院開展講座或者表演經(jīng)典劇目等。

3.教學(xué)評(píng)價(jià)——拓寬思路，關(guān)注學(xué)生發(fā)展

教育評(píng)價(jià)是為教育發(fā)展服務(wù)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展和教師教學(xué)效果起、反饋?zhàn)饔?。其設(shè)置需關(guān)注學(xué)生發(fā)展需求。大部分學(xué)生認(rèn)為撰寫“小論文”的期末考試形式，是傳統(tǒng)的、較為片面的評(píng)價(jià)方式，不能完全體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，學(xué)生無(wú)法展示學(xué)習(xí)這門課程之后的所感所想。學(xué)生更傾向于匯報(bào)探究性學(xué)習(xí)成果和上臺(tái)技能演出的評(píng)價(jià)形式：匯報(bào)小組探究學(xué)習(xí)成果，可以表達(dá)自己對(duì)課程認(rèn)知理解的機(jī)會(huì)與空間；技能展示依托親身體驗(yàn)粵劇表演，是另外一種學(xué)習(xí)成果的呈現(xiàn)方式。這樣既讓實(shí)踐與理論相結(jié)合的理念在課程中得到貫徹落實(shí)，又能推動(dòng)學(xué)生發(fā)展，適應(yīng)社會(huì)需求。

三、結(jié)語(yǔ)

抱著普及性目的的粵劇教學(xué)不需要過(guò)于專業(yè)化、系統(tǒng)化，但是作為音樂(lè)師范學(xué)院，培養(yǎng)師范生粵劇基本的知識(shí)技能對(duì)粵劇保護(hù)是起著積極作用的。希望本課程能繼續(xù)秉持傳播傳統(tǒng)文化的目的，從向師范生普及推廣粵劇文化提升到傳授粵劇基本知識(shí)技能，為未來(lái)師范生站上講臺(tái)能更好地傳播粵劇文化做鋪墊，為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)力量。