周霂寒

（天津師范大學(xué)，天津 300387）

一、十九世紀(jì)音樂中的現(xiàn)實(shí)主義

（一）現(xiàn)實(shí)主義的產(chǎn)生背景

在音樂方面，十九世紀(jì)仍然是以浪漫主義歌劇為主流的，無論是哪個國家，都有一種典型的結(jié)局就是一對戀人永遠(yuǎn)的結(jié)合在一起。但到了十九世紀(jì)下半葉，由于社會的動蕩和變革，歐洲興起了一種不同類型的歌劇，這種歌劇與當(dāng)時社會的真實(shí)性更加一致。它被稱為現(xiàn)實(shí)主義歌劇，現(xiàn)實(shí)主義歌劇是于十九世紀(jì)末在真實(shí)主義文學(xué)的影響下產(chǎn)生的一種歌劇體裁。這種題材披露了社會的陰暗面，作曲家們最大程度的再現(xiàn)底層人們真實(shí)的生活狀況，將很多社會底層人們生活的環(huán)境、被統(tǒng)治的痛苦一一呈現(xiàn)在舞臺上供人觀看，劇情多以悲劇結(jié)尾。

在文學(xué)方面，十九世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是真實(shí)客觀的再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，深刻的揭露和批判了社會現(xiàn)實(shí)的丑陋。這一現(xiàn)實(shí)的形成與當(dāng)時社會的大環(huán)境密不可分，當(dāng)時的十九世紀(jì)，爆發(fā)了幾次比較著名的資產(chǎn)階級大革命后，因?yàn)榉饨ㄙF族勢力的殘余加上統(tǒng)治王朝階級的腐朽，使得當(dāng)時的法國社會充滿了腐朽。污穢、奢靡之氣。工人階級強(qiáng)烈反抗資本主義階級的壓迫，要求政治權(quán)利平等。在法國多次的社會變革中，知識分子意識到資本主義制度的黑暗和政治腐朽、經(jīng)濟(jì)蕭條、剝削盛行的社會現(xiàn)狀下，幻想和憧憬是空想、是虛幻，應(yīng)該正視現(xiàn)實(shí)，用自己的力量來反映和披露社會的現(xiàn)狀。現(xiàn)實(shí)主義在這樣的社會環(huán)境下產(chǎn)生。

（二）現(xiàn)實(shí)主義歌劇的發(fā)展

當(dāng)所有的構(gòu)成因素都準(zhǔn)備就緒，意大利歌劇悄然出現(xiàn)。19世紀(jì)晚期瓦格納對傳統(tǒng)歌劇的徹底改革影響了整個歐洲音樂，包括很多意大利的作曲家也受到廣泛的關(guān)注，但隨著社會環(huán)境的改變，人們對生活的向往和追求也有所轉(zhuǎn)變。逐漸的對虛幻、古老的神話故事和英雄式為主題的歌劇內(nèi)容失去了興趣，所以創(chuàng)作者們也試圖尋找一個新的創(chuàng)作題材；不再是虛幻的童話和英雄故事，而是現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)發(fā)生的人和事。因此，意大利的現(xiàn)實(shí)主義歌劇是對瓦格納神話式歌劇的顛覆，也是社會環(huán)境下造就的產(chǎn)物。現(xiàn)實(shí)主義歌劇在某些方面與十九世紀(jì)二、三十年代誕生的喜劇歌有異曲同工之處。在題材的選擇上都以日常生活為主，以表現(xiàn)人物性格為主導(dǎo)。這些因素都為以后現(xiàn)實(shí)歌劇的產(chǎn)生和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

19世紀(jì)比才的《卡門》現(xiàn)實(shí)主義色彩更加濃厚，以社會底層人民的生活作為基礎(chǔ)，將吉普賽女郎卡門、出身于農(nóng)村的霍賽、善良單純的米歇爾、人販子、煙草商、孩童等常見人物搬上了歌劇的舞臺，使各自的性格更加立體和現(xiàn)實(shí)生活場景更加栩栩如生。情節(jié)曲折生動，是法國現(xiàn)實(shí)主義歌劇道路上重要的里程碑，不僅對現(xiàn)實(shí)主義歌劇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而且對東歐和俄羅斯的民族主義歌曲也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。下面將重點(diǎn)對比才的歌劇《卡門》進(jìn)行重點(diǎn)分析。

二、歌劇《卡門》的分析

（一）創(chuàng)作背景

喬治·比才的歌劇《卡門》改編自法國作家梅里美的同名小說。梅里美創(chuàng)作的這篇文學(xué)作品，是以迪巴伯爵夫人15年前告訴他的羅格瑪加殺害情婦的真實(shí)故事為基礎(chǔ)寫成的。由于作者對波西米亞人很熟悉，所以把主人公卡門刻畫成了吉普賽女人。梅里美用現(xiàn)實(shí)主義的手法描寫了西班牙社會底層的人們的真實(shí)生活。于十九世紀(jì)三十年代在法國巴黎喜歌劇院首演。由于作品反映社會現(xiàn)實(shí)人物過于具體與真實(shí)，歌劇的首演并沒有被觀眾認(rèn)可。人們對于比才大膽的展示女性奔放、熱辣的形象和直白赤裸的情感表達(dá)而感到震驚與排斥。《卡門》剛推出時，法國歌劇界對此歌劇的排斥可以歸結(jié)為以下兩點(diǎn)：1、在當(dāng)時歌劇界依然主張大團(tuán)圓式、美好式歌劇主題，排斥暴力與悲劇。2、法國的觀眾一時不能夠接受卡門這樣自由、大膽、熱辣的女性形象。

19世紀(jì)上半葉，在經(jīng)歷了一系列資產(chǎn)階級大革命戰(zhàn)爭的考驗(yàn)之后，資產(chǎn)階級的實(shí)力日益提高，欣賞水平也隨之發(fā)生改變。歌劇界為了適應(yīng)資產(chǎn)階級的欣賞水平，將歌劇創(chuàng)作成規(guī)模宏大，舞臺華麗的風(fēng)格——大歌劇。后來喜歌劇出現(xiàn)，由奧芬巴赫和古諾分別代表兩種風(fēng)格：一是由奧芬巴赫代表的輕歌劇，其風(fēng)格輕快、詼諧幽默，具有諷刺意味；二是由古諾代表的抒情歌劇，介于大歌劇與喜歌劇之間，像喜歌劇一樣，既輕松又舒適，同時又注重人物心理和情感的細(xì)膩刻畫。劇情沉重而不夸張，而且更加深情和溫暖。從這個背景看歌劇《卡門》，可以清楚地看到，在當(dāng)時流行的法國歌劇中，血腥、血腥和悲劇并刺激感官的場面不受主流所接受。當(dāng)時，去看歌劇的都是手握政權(quán)的資產(chǎn)階級，他們和夫人、女兒一起去看演出，真正的目的是變相相親。因此，歌劇都是些無關(guān)痛癢，要么就像法國人所說的那樣，就像玫瑰花上的露珠一樣玲瓏圓滑，圓滿結(jié)束。因此，當(dāng)他們看到《卡門》時充滿挑釁性的目光被認(rèn)為是對他們不知羞恥的風(fēng)騷女唐賀塞對卡曼百般愛惜，踐踏了男性的尊嚴(yán)?？梢韵胍?，這種鮮明的人物形象和極端現(xiàn)實(shí)的主題，是不能被大資產(chǎn)階級的教育意識和根深蒂固的道德倫理觀念所承認(rèn)的。

然而，隨著十九世紀(jì)的戲劇題材變得越來越具有現(xiàn)實(shí)主義傾向時，《卡門》的魅力也開始增長了。1959年5月，《卡門》在巴黎喜歌劇院慶祝上演三千場。迄今為止《卡門》已經(jīng)被錄音很多次并且被改編成近二十部電影?！犊ㄩT》是一部超越種族和階級的作品，而這種性質(zhì)說明了它持久流行的原因。

（二）故事情節(jié)

故事發(fā)生在19世紀(jì)的西班牙，主角是一個名叫卡門的放蕩的吉普賽女郎，是一名煙草工廠的女工，同時也是走私集團(tuán)的成員之一；男主人公唐何塞是一名士兵，他深深的愛著卡門；埃斯卡米羅：是一名斗牛士，唐何塞的情敵；米卡埃拉：是一名農(nóng)家女，愛著唐何塞；蘇尼卡：警衛(wèi)長，貪戀卡門的美色。這位性感而任性的女郎以她獨(dú)有的方式吸引著人們，憑借她誘人的舞蹈和歌聲引誘了一位天真的士兵唐何賽。唐何賽很快陷入了情網(wǎng)，從部隊(duì)開了小差去找卡門，并與她的吉普賽強(qiáng)盜朋友們交往。但是，拒絕從屬于任何男人的卡門很快便拋棄了唐何賽，而委身于英俊的斗牛士埃斯卡米羅。于是導(dǎo)致了唐何賽與斗牛士埃斯卡米羅之間的決斗，而卡門很明顯的袒護(hù)斗牛士，這使得唐何賽醋意大發(fā)，而后斗牛士勝利了。在卡門忙著為斗牛士歡呼的時候，唐何賽找到了她，倔強(qiáng)的卡門斷然拒絕了他，在唐何賽失去一切后，親手刺死了卡門。

（三）歌劇《卡門》的現(xiàn)實(shí)主義特征

1.當(dāng)代題材

卡門所屬的社會是一種強(qiáng)迫堅(jiān)守道德倫理、蔑視中下層社會地位、無視下層人民人格的社會。這是一部圍繞“第三等級”，發(fā)生在工人階級之間的描寫愛情的現(xiàn)實(shí)主義歌劇，歌劇描述的時間是1820年，也就是作者所處的年代，所以符合當(dāng)代主題的原則。梅里梅的小說《卡門》采用了文學(xué)作品中當(dāng)代主題的原則，并且這篇小說的故事是根據(jù)真實(shí)事件改編，使小說更進(jìn)一步具有真實(shí)的特點(diǎn)。

2.歌劇人物

歌劇中的人物角色都選用了來自社會最底層的小人物，煙廠女工、士兵、農(nóng)村女孩、斗牛士等，這些在社會階級上通通都被劃為“第三等級”。這一等級的人們在當(dāng)時資本主義社會的統(tǒng)治下，社會地位及其卑微，毫無反抗能力、生活苦不堪言。比才對劇中的人物刻畫遵循了從真實(shí)性出發(fā)的角度，對人物進(jìn)行真實(shí)主義特征的描寫。

《卡門》的作品取材于真實(shí)故事改編的具有現(xiàn)實(shí)意義的小說作品，注重特定環(huán)境中的典型人物的刻畫，以強(qiáng)烈的第三等級視角來刻畫人物。使《卡門》充滿了強(qiáng)烈的民間色彩與民族特色。通過歌劇中人物與故事的悲劇性來反映當(dāng)時的社會機(jī)制與自己的內(nèi)心表達(dá)。在生活片段的作曲手法上，比才運(yùn)用線條流暢且迷人的音樂來刻畫劇中人物和場景；卡門所屬的社會是一種強(qiáng)迫性社會秩序、堅(jiān)守道德倫理、蔑視中下層社會地位、無視下層居民人格的社會；在歌劇中運(yùn)用的現(xiàn)實(shí)主義源自于他對現(xiàn)實(shí)生活的描述，批判的對象主要是資本主義統(tǒng)治下的社會制度。因比才對歌劇的改革，使得法國歌劇更加有沖突性、色彩更加熱烈、更富有戲劇化，《卡門》的上演不僅震動了整個法國歌劇界，而且對十九世紀(jì)末的真實(shí)主義歌劇的興起起到了促進(jìn)作用。如果說傳統(tǒng)的浪漫主義歌劇是多愁善感和理想主義的，19世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義歌劇則是震驚社會的，而且通常是悲觀主義的。