何 璐

（江漢藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖北 潛江 433100）

在新時(shí)期環(huán)境下，我國(guó)傳統(tǒng)民間音樂(lè)的發(fā)展面臨巨大的考驗(yàn)，為了實(shí)現(xiàn)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民間音樂(lè)的傳承和發(fā)展，高職聲樂(lè)教育也是不斷嘗試和傳統(tǒng)民間音樂(lè)的融合，而傳統(tǒng)民間音樂(lè)具有著顯著的特征，對(duì)聲樂(lè)教育也具有積極的意義，能夠有效的促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)，而如何實(shí)現(xiàn)高職聲樂(lè)教育和傳統(tǒng)民間音樂(lè)的融合，就是本文主要研究的內(nèi)容。

一、高職聲樂(lè)教育和傳統(tǒng)民間音樂(lè)的融合意義

音樂(lè)主要人民日常生活和情感交流中逐漸形成的一種文化藝術(shù)，而民間音樂(lè)不僅體現(xiàn)出歌唱技巧和方法，更多的是對(duì)民族文化體現(xiàn)。在高職的聲樂(lè)教育中，和傳統(tǒng)的民間音樂(lè)進(jìn)行融合，不僅能夠豐富教學(xué)內(nèi)容和形式，更重要的是能夠促進(jìn)民族音樂(lè)的傳承和發(fā)展。同時(shí)高職聲樂(lè)教育與傳統(tǒng)的民間音樂(lè)融合，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容的多元化，學(xué)生接觸的音樂(lè)技巧和音樂(lè)文化更加豐富，這對(duì)學(xué)生音樂(lè)綜合素養(yǎng)提升具有重要意義。另外，我國(guó)傳統(tǒng)的民間音樂(lè)是歷史民族文化沉淀的音樂(lè)藝術(shù)，是對(duì)我國(guó)多種文化的精髓融合，包含我國(guó)歷史文化變遷的歷程，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)民間音樂(lè)的元素進(jìn)行挖掘和運(yùn)用，不僅體現(xiàn)出了現(xiàn)代音樂(lè)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)精粹音樂(lè)文化的繼承和傳揚(yáng)，也能夠有效的體現(xiàn)出聲樂(lè)深厚文化內(nèi)涵，因此其在聲樂(lè)教育中的融合，能夠?qū)崿F(xiàn)聲樂(lè)技術(shù)教育和文化教育的有效結(jié)合[1]。

二、高職聲樂(lè)教育和傳統(tǒng)民間音樂(lè)的融合

（一）借鑒民族唱法

在高職聲樂(lè)教育中，可以借鑒一些民間音樂(lè)的唱法，這些民間音樂(lè)往往具備顯著的民族唱法特點(diǎn)，能夠有效的豐富聲樂(lè)教育的內(nèi)容。比如，在民族唱法中追求字正腔圓的審美以及潤(rùn)腔，教師在聲樂(lè)教學(xué)中就可以借鑒民族唱法，將這些民族唱法讓學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)、借鑒和學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感受民間音樂(lè)中的發(fā)音，發(fā)音的同時(shí)還要保證曲調(diào)的完整性和順暢性，這樣就能夠有效的塑造音樂(lè)形象，另外，聲樂(lè)教學(xué)中還可以借鑒民間音樂(lè)的潤(rùn)腔創(chuàng)新，潤(rùn)腔是一種細(xì)微表現(xiàn)方式，其更加注重對(duì)音樂(lè)的細(xì)膩表達(dá)，在很多傳統(tǒng)民間音樂(lè)中就涉及到對(duì)潤(rùn)腔的應(yīng)用，這種潤(rùn)腔的應(yīng)用與創(chuàng)新促進(jìn)音樂(lè)作品的表現(xiàn)更加生動(dòng)和豐富，這在聲樂(lè)教育中的融合能夠有效提高學(xué)生音樂(lè)技能[2]。

（二）民族器樂(lè)的引用

民族器樂(lè)是傳統(tǒng)民間音樂(lè)文化的重要組成部分，我國(guó)傳統(tǒng)民間器樂(lè)類型也是豐富多彩、各種各樣，同時(shí)還具有趣味性，在進(jìn)行高職聲樂(lè)教育中，就可以借助傳統(tǒng)民間音樂(lè)的器樂(lè)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情趣的提升，且通過(guò)民族器樂(lè)還能夠?yàn)閷W(xué)生營(yíng)造良好的音樂(lè)氛圍，促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)視覺(jué)、觸覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的一體化學(xué)習(xí)，這對(duì)培養(yǎng)他們聲樂(lè)素養(yǎng)具有積極意義。比如，在聲樂(lè)教育中，教師可以用一些民族器樂(lè)的音樂(lè)作為案例，《漁舟唱晚》和《長(zhǎng)恨歌》等，進(jìn)而將它們所用的民族器樂(lè)進(jìn)行分析，并通過(guò)多媒體或者實(shí)物展示的方式來(lái)讓學(xué)生進(jìn)行欣賞和學(xué)習(xí)，這樣就能夠促進(jìn)學(xué)生多元化聲樂(lè)的學(xué)習(xí)，通過(guò)民族器樂(lè)在教育中的應(yīng)用，能夠有效的對(duì)學(xué)生音樂(lè)情操進(jìn)行陶冶，這對(duì)他們的聲樂(lè)學(xué)習(xí)以及后期的音樂(lè)發(fā)展都是具有重要的影響。

（三）進(jìn)行聲樂(lè)教育創(chuàng)新

在高職聲樂(lè)教育中，為了實(shí)現(xiàn)和傳統(tǒng)民間音樂(lè)的融合，可以通過(guò)引用傳統(tǒng)民間音樂(lè)案例來(lái)教學(xué)。在高職聲樂(lè)教育中，一些聲樂(lè)創(chuàng)作的訓(xùn)練課程中，教師就可以引入傳統(tǒng)民間音樂(lè)文化，將其融合到教學(xué)的情節(jié)中，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀民間音樂(lè)作品的分析，從而對(duì)傳統(tǒng)民間音樂(lè)文化進(jìn)行學(xué)習(xí)。比如，在《帶我到山頂》歌曲中，其是由我國(guó)傳統(tǒng)彝族民間音樂(lè)《南歸》所改變而成的，盡管改變后的音樂(lè)作品具有更加鮮明的流行元素，但是正是由于其蘊(yùn)含著相應(yīng)的民間唱法以及諸多的民間樂(lè)器使用，使其受到了人們的廣泛喜愛(ài)，教師就可以以此為例，在聲樂(lè)教育中鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新，將流行或者其它類型音樂(lè)和民間音樂(lè)進(jìn)行結(jié)合，這樣不僅能夠?qū)崿F(xiàn)民族音樂(lè)的傳承，還能夠促進(jìn)其更好的創(chuàng)新發(fā)展[3]。

（四）音樂(lè)的感知能力培養(yǎng)

在高職聲樂(lè)的教學(xué)中，其教學(xué)的目標(biāo)不僅要求學(xué)生對(duì)演唱技巧進(jìn)行良好的掌握，促進(jìn)學(xué)生能夠?qū)ο鄳?yīng)聲樂(lè)作品進(jìn)行有效的展現(xiàn)，同時(shí)還要求他們能夠通過(guò)聲樂(lè)作品的不斷學(xué)習(xí)來(lái)進(jìn)行自身聲樂(lè)素養(yǎng)和聲樂(lè)造詣的提升，因此，這就需要其重視對(duì)學(xué)生音樂(lè)感知能力的培養(yǎng)。在我國(guó)傳統(tǒng)民間音樂(lè)中，具有著豐富的文化內(nèi)涵，其在對(duì)學(xué)生音樂(lè)感知能力的培養(yǎng)中具有重要的作用，我國(guó)傳統(tǒng)民間音樂(lè)類型也是十分豐富，這為聲樂(lè)教育中學(xué)生音樂(lè)感知能力的培養(yǎng)提供了良好的條件。如我國(guó)傳統(tǒng)民間音樂(lè)有陜西民歌、蘇州評(píng)彈、京韻大鼓等，這些都具有著豐富的民間文化內(nèi)涵，通過(guò)這類作品讓學(xué)生進(jìn)行欣賞和學(xué)習(xí)，就能夠豐富他們的音樂(lè)感知，使他們從作品中進(jìn)行音樂(lè)美的感受和尋找，這對(duì)他們的聲樂(lè)素養(yǎng)提升具有重要意義。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，傳統(tǒng)民間音樂(lè)是我國(guó)音樂(lè)文化的寶庫(kù)，其豐富多彩和多種多樣的形式為高職聲樂(lè)教育提供了良好的條件，因此，高職聲樂(lè)教育就需要認(rèn)識(shí)到和傳統(tǒng)民間音樂(lè)融合的意義，并不斷進(jìn)行兩者的融合嘗試，這也是其教育創(chuàng)新需要重點(diǎn)研究的內(nèi)容。