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        諸城派古琴及其審美特征分析*

        2019-12-16 01:11:52杜琳琳周季趙妍
        黃河之聲 2019年24期
        關鍵詞:諸城流派共性

        杜琳琳 周季 趙妍

        (濰坊工程職業(yè)學院,山東 青州 262500)

        古琴具有悠久的傳承歷史,在不斷發(fā)揚過程中演變而成了多種流派,每一流派的藝術風格與審美特征不盡相同,諸城派古琴相對于其他流派而言興起較晚,因此琴曲演奏的藝術風格、審美特征等方面融合了其他流派的優(yōu)勢與精華[1],但整體風格又與其他流派有較大差異性。即有虞山派古琴的清微淡遠,又有金陵派古琴的綺麗纏綿。諸城派古琴剛柔并濟、深沉悠遠。長久以來形成了具有獨特性的審美特征,因此,本文將深入探究諸城古琴,并針對其共性美與個性美闡述其藝術風格。

        一、諸城派古琴的發(fā)展

        諸城派古琴,顧名思義是由地域名稱命名的一種古琴流派,與當?shù)厝宋奶厣约暗乩憝h(huán)境等有著密不可分的關系,諸城位于我國山東地區(qū)東南部,其地理環(huán)境依山傍水,得天獨厚,是一座具有四千多年歷史的文化古城,長久以來,諸城地區(qū)傳承下來的民風、民俗打造了諸城人民淳樸、務實的風格。其中諸城派古琴的創(chuàng)始人王冷泉與王既甫二人,就是土生土長的諸城人。

        隨著近年來我國社會的快速發(fā)展,人們生活節(jié)奏也隨之加快,在這種全新社會形勢下,王冷泉和王既甫二位創(chuàng)始人還能夠潛心深入鉆研古琴,并共同創(chuàng)立具有獨特審美特征的諸城派古琴實屬不易。諸城派古琴相對于其他流派興起較晚。因此,諸城派古琴的風格既有傳統(tǒng)的守成思想,也有先進的開放思想[2],二者相輔相成,完美融合。形成了別具一格的諸城派古琴藝術風格。

        諸城派古琴最早時期的傳承方式為家族宗親傳承,并以王冷泉和王既甫為首要人物分為兩種演奏風格,王既甫一行人演奏風格更接近與虞山派古琴,后其子在演奏技法方面加以修改和創(chuàng)新,拓展了諸城派古琴的傳播范圍。王冷泉一行人演奏風格更接近于金陵派古琴,后王冷泉之徒王燕卿在金陵派古琴基礎上加以創(chuàng)新和改革,形成了具有獨特性的藝術風格,琴曲中融合了山東地方特色。

        我國傳統(tǒng)文化需要持續(xù)發(fā)展和弘揚,隨著社會的不斷發(fā)展,一系列新觀念沖擊著傳統(tǒng)觀念,諸城派古琴也在發(fā)展中將以王冷泉和王既甫為首要人物分為兩種演奏風格進行融合,并設立了南北量支系的傳承脈系。一時間諸城派古琴在全國范圍內(nèi)的廣泛傳播,到如今已經(jīng)成為了最具時代代表性的古琴流派之一[3]。

        二、諸城派古琴的審美特征

        隨著諸城派古琴的持續(xù)發(fā)展和傳承,所需宗派、社會環(huán)境、人文環(huán)境等方面也呈現(xiàn)出多元化趨勢,因此,促進諸城派古琴形成了共性美與個性美并存的審美特征。

        (一)共性美

        我國古琴在發(fā)展初期其演奏宗旨就在于“娛己”,而非“娛他人”。因此,古琴演奏需要結合自身情感出發(fā),通過琴音抒發(fā)內(nèi)心,從而真正體現(xiàn)儒家“淡薄”、“中正”、“平和”等思想情感。古琴的形制、音色等方面與人類極為相似,同樣分為頭、頸、腰、尾等部位,并且琴音含蓄悠揚,演奏如泣如訴猶如人類嗚咽沉吟。基于此點共性,足以為人們帶來親切感。與此同時,古琴具有較寬的音域,即便同一高度的音就可以分為二十一組,在演奏過程中可以豐富表現(xiàn)力,深受人們喜愛和推崇。并且古人常以研習古琴作為修養(yǎng)身心的必修課,將內(nèi)心情感寄托于古琴之中,通過彈奏古琴解脫束縛,慰藉心靈,從而充分表達的“抒情娛己”的審美特征。

        (二)意境美

        意境主要是情與景的結合,在古琴中,琴家所追求的最高境界即“意境美”。 通過古琴彈奏的循序漸到達深層次的空靈之美,從而體現(xiàn)出諸城派古琴清、微、淡、遠藝術特征。諸城派古琴結合了虞山派古琴與金陵派古琴的精華,將兩種迥異的風格完美融合,柔中帶剛、剛柔并濟,從而形成了別具一格的演奏風格。而結合虞山派古琴與金陵派古琴的傳譜來看,兩種風格中又存在共同之處,即追求“縹緲空靈”的意境之美。由此可見,諸城派古琴又能夠通過生動形象、惟妙惟肖的琴聲表達意境之美。

        (三)個性美

        諸城派古琴具有雅俗結合之美,我國藝術文化需要持續(xù)傳承和發(fā)揚,因此古琴文化在遵循傳統(tǒng)“中正平和”審美特征基礎上,要加以創(chuàng)新和發(fā)展?!把艠贰笔莻鹘y(tǒng)音樂中的重要組成部分,是指合乎規(guī)范的宮廷音樂,“俗樂”是指大眾化的、在民間廣為流傳的市民階層音樂[4]。二者看似格格不入,實際具有協(xié)調(diào)性和統(tǒng)一性,文人階層不能夠脫離民間俗樂文化,例如:蔡文姬的《胡笳十八拍》就是從俗樂中汲取凈化創(chuàng)作而成的。

        三、結語

        綜上所述,諸城派古琴具有悠久的傳承歷史,是我國藝術文化中至關重要的組成部分。本文結合諸城派古琴的發(fā)展進程進行闡述,對諸城派古琴的風格、特點等方面進行一一闡述,并對其共性美和個性美進行分析,希望能夠為諸城派古琴持續(xù)發(fā)揚奠定基礎?!?/p>

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