譚 靜

（宿遷經(jīng)貿(mào)高等職業(yè)技術(shù)學校，江蘇 宿遷 223600）

在最近幾年，我國旅游資源開發(fā)管理人員對于民族非遺音樂研發(fā)工作的重視度不斷提升，在經(jīng)過長時間的實踐調(diào)查研究后發(fā)現(xiàn)，如果想保證旅游演繹視角下的民族音樂資源得到有效開發(fā)，必須要從搭建交流平臺，深度挖掘非遺項目以及與高校合作等三方面著手，以此來開展具體的研發(fā)工作，從而實現(xiàn)既定研發(fā)目標。

一、民族音樂非遺的旅游演藝產(chǎn)品特征

2016年12月，我國發(fā)布了《“十三五”旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃》，其中對于我國旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展形態(tài)做出了全新要求，“旅游+”這一概念就是在此出現(xiàn)，其與現(xiàn)代服務行業(yè)之間的結(jié)合有助于深化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時也有助于強化我國的精神文明建設。非遺文化作為我國的精神文化，完全可以將其滲透到旅游行業(yè)之中，為游客提供沉浸式或者研學式旅游體驗。

（一）長期重復化

旅游演藝產(chǎn)品較之于傳統(tǒng)演藝產(chǎn)品來看，其最為突出的特征就是重復化，一般來講，如果非遺民族音樂文化的具體形式以及其內(nèi)容建設工作完成，那么將會長期巡回在各個城市或者旅游景點之中，并且在這個過程中的改動次數(shù)少之又少，其根本原因在于保護非遺民族音樂文化的原生態(tài)特色，另一方面則是因為此類演出所面對的受眾群體通常是來自于外地的游客，因此即便節(jié)目長期重復化也不會引起受眾的不滿。

（二）表現(xiàn)多元化

非遺民族音樂文化和舞蹈互相結(jié)合的形式顯然更多，部分地區(qū)的民俗文化場景非常適用于旅游演藝產(chǎn)品，這對于游客而言絕對足夠新穎，能夠在其瀏覽景區(qū)之余觀看更多的精神文明內(nèi)容。而且，如果某一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)性足夠強悍的話，那么可以直接將其與民族音樂相互融合，如此一來就會成為旅游演藝產(chǎn)品，這一內(nèi)容曾經(jīng)多次出現(xiàn)，例如《云南印象》里邊的苗族民歌、《印象劉三姐》里的壯族歌舞，這就是民族音樂和非遺文化相互結(jié)合的最好例證，除此以外，還有部分演藝產(chǎn)品從屬于拼盤類，其所能涉獵到的非遺項目更為多樣化。

二、旅游演藝視角的民族音樂非遺的研發(fā)對策

（一）為各個地區(qū)民族音樂非遺保護工作提供平臺

從實際角度出發(fā)，我國各個地區(qū)的要想有效的實現(xiàn)旅游演藝視角的民族音樂非遺的研發(fā)，在實際工作期間必須要將工作重心放到為各個地區(qū)民族音樂非遺保護工作提供平臺。就目前來看，各個地區(qū)的少數(shù)民族文化節(jié)從多方面為國內(nèi)外游客展現(xiàn)出了民族音樂以及民族特色方面的氣息，同時這也直接貼合了新時代的發(fā)展歷程，但是在這些音樂文化活動之中，本地傳統(tǒng)民俗音樂文化顯得稍微有些不足。少數(shù)民族的非遺音樂文化能夠更加全面地展現(xiàn)出傳統(tǒng)民俗情懷的樸實。所以在開展生態(tài)化旅游區(qū)建設的過程中，相關(guān)部門必須為地區(qū)民族音樂的非遺保護工作提供平臺，以此來使各種具有時代氣息、地域風情的非遺音樂文化展現(xiàn)出來，被更多游客所熟知。在建設生態(tài)旅游景區(qū)的過程中，相關(guān)單位必須足夠重視本土文化，將其作為基礎要素，全方位地帶動區(qū)域經(jīng)濟水準，將名勝古跡游覽工作作為基準，滲透大量文化內(nèi)容，將體驗式旅游特色和民族音樂文化內(nèi)容相互融合，同時將少數(shù)民族的族群文化作為點，傳動到線，最終帶動周邊城鎮(zhèn)的經(jīng)濟文化發(fā)展。

（二）深挖非遺項目，升級景區(qū)演藝劇目

從現(xiàn)實的角度分析，在當今時代背景下，我國旅游產(chǎn)業(yè)要想獲得持續(xù)有效的發(fā)展必須要有效的開發(fā)出獨具特色的景區(qū)項目，并有效的挖掘出非遺項目，不斷地升級景區(qū)演藝劇目。將民族本土音樂文化作為前提要素，將地方非遺文化作為發(fā)展核心，以此來全方位地促進地方經(jīng)濟、文化、教育的全方位發(fā)展。例如在三亞地區(qū)的《三亞千古情》、杭州的《宋城千古情》以及《印象·西湖》等內(nèi)容都是極具藝術(shù)特色的劇目。在選擇劇目的時候，部分內(nèi)容存在音樂編排、藝術(shù)表達以及情節(jié)調(diào)整方面的不足。除此以外，還有大量劇目為了有效接合公眾的獵奇思想，自身并未深入挖掘非遺文化內(nèi)容，雖然劇目能夠獲得群眾的喜歡，但是其中所存在的藝術(shù)價值幾乎被全部抽絲剝繭般地脫離開來，非遺文化的大拼盤現(xiàn)象屢屢出現(xiàn)。還有部分演藝劇目在進行改編的過程中，完全脫離了非遺民族音樂文化保護這一重要理念，完全顛覆了游客對于非遺民族音樂文化的認知。所以，在景區(qū)對旅游演藝產(chǎn)品進行有效研發(fā)的過程中，必須要將藝術(shù)內(nèi)核作為前提要素，只有這樣才能充分展現(xiàn)出地方文化的特色文化，無論是進行編寫的人員亦或是參加演出的人都有必要將民族音樂的本源內(nèi)容展現(xiàn)出來。例如，在《張家界·魅力湘西》中的《追愛相思樓》就完美地展現(xiàn)出了瑤族民歌以及長鼓舞的精髓內(nèi)容，這也使得《魅力湘西》這一演藝節(jié)目成為了張家界地區(qū)的重要文化特征。非遺民族音樂文化的展示不僅僅體現(xiàn)的音樂表演過程中，而且還會囊括器樂創(chuàng)作等等，把這些內(nèi)容滲透到演藝劇目之中必然可以有效強化大眾對于民族音樂非遺文化的認識。

（三）鼓舞地方高校積極創(chuàng)新民族音樂課程

對于現(xiàn)階段經(jīng)濟市場的發(fā)展情況來看，有需求那么就必然會產(chǎn)生供應鏈。人才方面的需求一直都是各行各業(yè)競爭的首要目標，對于傳媒產(chǎn)業(yè)以及旅游景區(qū)的發(fā)展狀態(tài)來看的話，其主要需求人才方向應該是具備良好的民族音樂技巧，但是地方高校對于民間音樂的教育以及傳統(tǒng)樂器方面的課程開設并不嚴謹，這也導致大量學校內(nèi)部存在嚴重的非遺民族音樂文化缺失現(xiàn)象。這種辦學理念致使地方的教育模式嚴重偏離當前的社會實際，同時也使得校方無法與文化特色產(chǎn)業(yè)之間產(chǎn)生交互合作。介于此，地方院校有必要深化自身的課程體系建設，培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀人才，同時，全方位地制定科學培養(yǎng)方案，以此來方便后續(xù)人才培養(yǎng)體系的建設，為生態(tài)旅游景區(qū)提供源源不斷的人才供給，充分貼合當前形勢下的旅游演藝需求。將音樂、舞蹈、演唱這三個項目作為當前的演繹式教學的核心內(nèi)容，課程體系建設以及課程教學內(nèi)容均應該圍繞上述進行，以此來深化學生對于傳統(tǒng)民俗文化的認識，指引學生參與到節(jié)目創(chuàng)作的流程之中，以方便為今后的傳承工作提供基礎。除了高校課程體系方面的變革，地方政府也需要對此投入充足的關(guān)注度，鼓勵地方院校根據(jù)非遺民族音樂文化這一重要內(nèi)容來進行公益活動的演出，為當?shù)氐穆糜尉皡^(qū)、生態(tài)博物館的建設提供大量的推進作用，有效傳承民俗文化精神，為更多的人帶來良好的精神文明體驗。

三、結(jié)語

綜上所述，現(xiàn)階段，隨著我國政府部門對于旅游行業(yè)發(fā)展的重視度不斷提升，在當今時代背景下，旅游產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為了我國支柱產(chǎn)業(yè)，該產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已經(jīng)能夠影響到我國整體經(jīng)濟的發(fā)展。而在旅游行業(yè)當中最為關(guān)鍵的就是對于旅游資源的開發(fā)，不僅要重視旅游資源特色性的體現(xiàn)，同時還要有吸引游客的具體項目。在這種情況下，旅游演藝視角下的民族音樂非遺研發(fā)工作開展顯得尤為必要。從現(xiàn)實的角度分析，有效地實現(xiàn)民族非遺音樂的開發(fā)，并將其融入到旅游資源體系當中，對于旅游行業(yè)的發(fā)展有著重要的意義?；谶@一情況，相關(guān)的旅游資源開發(fā)工作人員必須要將工作重心放到旅游演藝視角下的民族音樂非遺研發(fā)工作上，結(jié)合實際情況，制定出具有針對性的研發(fā)策略，以此來保證地區(qū)非遺民族音樂能夠得到有效的開發(fā)，并促進地區(qū)旅游行業(yè)的進一步發(fā)展?！?/p>