陸建非

自20世紀(jì)末至今，幾乎是在同一時期，“文化自覺”的概念在中國學(xué)界從出現(xiàn)到流行，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的概念從聯(lián)合國提出到中國熱烈響應(yīng)。人們注意到這兩個重大文化事件的歷史相遇，學(xué)界傾心研究二者內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，認(rèn)為非遺傳承和保護(hù)是踐行中國文化自覺的有效路徑。

從祖輩先哲留存的文化遺產(chǎn)中，我們能領(lǐng)悟“我們是誰”“從哪里來”“又到哪里去”，我們能借此復(fù)原出民族的歷史圖譜，探測出族裔的文化基因，找尋到與世界對話的結(jié)合點與切入點。因此，文化遺產(chǎn)是民族的“根”，是國家的“魂”，是我們穿越時空，保持獨立與完整，走向未來的精神財富。傳承和保護(hù)文化遺產(chǎn)，是每一代中國人的歷史使命和神圣職責(zé)。

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)自發(fā)式傳遞無法應(yīng)對當(dāng)代傳承危機的情況下，通過現(xiàn)代教育傳遞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識，培養(yǎng)非遺傳承人，已成為全世界的共識。聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》明確指出，“特別是通過正規(guī)和非正規(guī)的教育”進(jìn)行傳承是“確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生命力”的重要措施之一。每個學(xué)生自小就從不同角度和不同層面理解、認(rèn)同非遺，絕不可能一蹴而就，它需要通過持續(xù)的接觸和研習(xí)來深化認(rèn)識，增進(jìn)了解。

2016年，上海師范大學(xué)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承研究中心課題組曾對上海10個區(qū)15所學(xué)校的1500余名中小學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，向全社會發(fā)布了《上海市中小學(xué)非遺傳承與保護(hù)研究報告（2014—2015）》。此次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，本市目前只有16%的學(xué)校開展非遺傳承教學(xué)，在整體數(shù)量上并不能說明上海市中小學(xué)非遺傳承和保護(hù)工作已經(jīng)普及。即便是開展非遺傳承的學(xué)校，受限于各種因素，只能開展幾個項目的傳承活動，而且各學(xué)段之間的有機銜接面臨諸多問題。問卷調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)中小學(xué)生對非遺的認(rèn)知度不高，部分學(xué)生雖對“非遺”這一概念都有著不同程度的認(rèn)識，但對于非遺的具體內(nèi)容，他們的理解卻參差不一。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對舞龍（獅）、皮影戲、滬劇等在國內(nèi)外有一定影響力的大眾非遺比較熟悉，而對于有著較強地域性的打蓮湘、顧繡、徐行草編、崇明灶花等小眾非遺的知曉率很低。非遺研習(xí)頻次差異也較為凸顯，如在進(jìn)入校園的非遺項目中，名列前十位的都集中在傳統(tǒng)美術(shù)類、傳統(tǒng)戲劇和曲藝類，而民俗類、民間文學(xué)類、傳統(tǒng)音樂類等則因?qū)W習(xí)門檻較高和場地、經(jīng)費等因素不適合中小學(xué)生學(xué)習(xí)和學(xué)校開展，較少受到青睞和關(guān)注。就全面保護(hù)和傳承非遺而言，這樣的分布格局不盡合理，確有很多項目值得學(xué)校引進(jìn)，以期提升它們的生命力，避免消亡的命運。

非遺保護(hù)和傳承有著眾多的現(xiàn)實意義，正如課題組給市政府的專題報告所述，首先，傳統(tǒng)文化服務(wù)于立德樹人的目標(biāo)具有內(nèi)涵的一致性；其次，在全球化進(jìn)程中弘揚母文化，如江南文化等，具有緊迫性，如同諸多生物物種瀕臨滅絕一般，為數(shù)不少的非遺面臨消亡命運；再次，依托民族文化軟實力促進(jìn)整體國力的提升，具有重要的戰(zhàn)略意義；最后，“文教結(jié)合”的路徑對提升學(xué)生文化鑒賞力具有明顯的可行性。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何吸引學(xué)生的注意力，成為他們喜聞樂見的文化娛樂形式，進(jìn)而上升為終身愛好，這是非遺進(jìn)校園的理想目標(biāo)。非遺進(jìn)校園不能浮于表面，而應(yīng)將非遺蘊含著的豐富多彩的內(nèi)涵挖掘出來，引導(dǎo)學(xué)生從文化和歷史層面上更深刻更準(zhǔn)確地理解非遺，選擇感興趣的項目加以研習(xí)，以此影響生活，融為實用，培育情趣。非遺實踐的關(guān)鍵受眾是學(xué)生，非遺保護(hù)與傳承的主陣地是學(xué)校，只有越來越多的學(xué)生對非遺感興趣，非遺才能與時俱進(jìn)，永續(xù)發(fā)展。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種民間文化、草根文化、鄉(xiāng)土文化，是一種影響當(dāng)代生活生產(chǎn)的活態(tài)文化。從一定意義上說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是中華文化的一個源頭和根基。江南文化是海派文化的源頭，同樣也是上海非遺的根基。上海非遺與周邊地區(qū)，尤其是長江三角洲地區(qū)的文化脈絡(luò)和歷史淵源關(guān)聯(lián)密切，認(rèn)知認(rèn)同并保護(hù)傳承上海非遺，對年輕一代積極融入長三角高質(zhì)量一體化發(fā)展大有裨益。

《上海市中小學(xué)非遺傳承與保護(hù)研究報告（2014—2015）》發(fā)布后，《光明日報》《解放日報》《文匯報》《東方早報》《青年報》《新民晚報》以及中國新聞網(wǎng)、中國社會科學(xué)網(wǎng)、澎湃新聞、上海教育新聞網(wǎng)、中青在線、第一教育等數(shù)十家媒體予以報道，引起社會公眾廣泛關(guān)注。后形成專報呈報市領(lǐng)導(dǎo)，2016年8月20日，時任上海市副市長的翁鐵慧同志專門作了重要批示。

為此，2016年上海師范大學(xué)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承研究中心受上海市教衛(wèi)黨委宣傳處委托，開始編撰《上海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)生系列讀本》（以下簡稱“讀本”），此書為該系列的第一本。我們成立了由非遺學(xué)界專家、教授組成的編輯委員會和專家指導(dǎo)委員會。由上海師范大學(xué)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承研究中心主任陸建非教授任本書主編，上海師范大學(xué)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承研究中心秘書長林銀光特約研究員任副主編，同時招募了十多位志愿編撰者，他們來自各學(xué)科、各單位，對非遺傳承與保護(hù)有意識、有擔(dān)當(dāng)，同時也具備文字撰寫能力。

讀本是一本融權(quán)威性、社會性、可讀性于一體的非遺基礎(chǔ)知識讀物，意在創(chuàng)設(shè)“文教結(jié)合”的有效載體，大力推進(jìn)非遺進(jìn)校園，促進(jìn)中小學(xué)繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚社會主義核心價值觀。其受眾為在校學(xué)生，主要為小學(xué)三年級至高中學(xué)生，以及部分不太了解非遺的高校學(xué)生。

讀本分為知識篇、場域篇、項目篇、人物篇。

知識篇主要包含非遺的基本概念、基礎(chǔ)知識，非遺保護(hù)與傳承的現(xiàn)行法律、規(guī)則、政策等。

場域篇重點介紹8個具有較高社會及歷史知名度的文化空間，如大世界、南京路、城隍廟（含豫園燈會）、朵云軒等。這些場域有的是某些非遺的原生地，有的是某些非遺的集中展示和傳承的再生地。

項目篇精選了25個非遺項目，它們都是上海地區(qū)正式進(jìn)入國家級、市級名錄的，還有為上海中小學(xué)生廣泛參與、上海地區(qū)公眾知曉度和接受度較高的非遺項目。

人物篇中介紹了12位傳承人，均為技藝高超、影響力大、具有勵志價值且頗有代表性的傳承人或傳承家族。

讀本簡潔通俗、圖文并茂，適合學(xué)生自學(xué)，或在教師指導(dǎo)下，邊閱讀，邊研習(xí)。

讀本的正式出版，實屬不易，其間就讀本框架和選編內(nèi)容等多次征求專家、教師和學(xué)生的意見和建議，反復(fù)推敲，歷經(jīng)打磨。

上海市教衛(wèi)黨委宣傳處、上海市文化和旅游局非遺處、上海市非遺保護(hù)中心和上海市非遺保護(hù)協(xié)會的領(lǐng)導(dǎo)，有關(guān)高校和研究機構(gòu)的專家給予了大力支持和專業(yè)指導(dǎo)。

上海交通大學(xué)海外攝影俱樂部蘇光禧先生無私奉獻(xiàn)精美攝影作品，作為讀本部分插圖，使讀本增色不少。

眾多傳承人年事已高，他們克服諸多不便，樂意接受采訪，我們深受感動。

本讀本的編撰人員多為年輕的志愿者，他們肩負(fù)重任，辛勤勞作，幾易其稿，精益求精。

上海教育出版社責(zé)任編輯姚歡遠(yuǎn)先生焚膏繼晷，精心審校，確保質(zhì)量。

在此，我們要向所有為讀本編撰和出版作出貢獻(xiàn)的人員表示誠摯的感謝！